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穿越无言，成为自己
——专访于丹
一盈
春节于丹再次亮相《百家讲坛》，于是关于她的争议再度响起。下面是《读者》对于丹进行的采访。
《读者》：春节，我们又在《百家讲坛》中看到了你。在不绝于耳的争议声中，为何还要触碰这个敏感地带？
于丹：其实我所有的言行都只想做一件事：完成生命态度的传递。就是说在一个喧嚣的、同化力量很强大的人间穿过，我们怎样才可以更坦率更真诚更快乐地做到自我？我坚信每个人在世界上，终其一生的成功不是成为偶像、楷模，而是——最终成为自己。每个人都有与生俱来的生命热情，但我觉得多数人完成的是一种生存，一种默然存在，一种物理现象，不在状态。
《读者》：何为“状态”？
于丹：孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这是三种不同境界。“好之”已经很高了，但我认为它尽管崇高，却未免沉重。我更喜欢第三种，“乐之”，即“enjoy”，不仅可以承担重任，还能够举重若轻，有一种生命的欢欣与轻盈。我们不可能成为超人，但可以完成自身的开发，让自己达到一种最饱满的状态。
《读者》：你曾经说，昆曲是种生活方式，李白也是种生活方式。这让我们看到一种对立甚至矛盾的人生状态。
于丹：这种矛盾就是我本质的存在。老话说：我们不能决定生命的长度，但可以决定生命的宽度。宽度一直都是我所追求的。我从小是独生女，很孤僻，很小便体会到生命的瘠薄、脆弱、有限。如何才能令它阔大、疏朗、坚强？就是要靠文化的力量，靠心智去建立生命的格局。所以我喜欢的东西，后来会形成矛盾，我在矛盾中去构筑生命的两岸，因为两岸意味着宽度。你只有让河床越来越宽，你生命中的水流量才会越来越大。
我喜欢很多种壮气豪迈。比如李白的“人生飘忽百年内，且须酣畅万古情”；比如苏东坡“一点浩然气，千里快哉风”；就连杜甫如此沉静，亦会说“飘飘何所似？天地一沙鸥”。这是何等的胸襟与豪迈啊！古人是以天地为坐标，心是飞翔的，我喜欢那种生命飞扬的感觉。
《读者》：那飞扬过后的细腻婉转呢？
于丹：的确，我身上其实有不可救药的感伤，这与我不可救药的快乐是一样的东西。是不是又很矛盾？很多人奇怪，我的语言开放明亮，但文字却细致感伤。
有这样一个故事：一位国王在林中散步，遇到并爱上一位美好的女子，决定娶她为后。女子也爱国王，但提出一个要求：“请在王宫旁给我搭一个简朴的小屋子，我每天会在里面待一个小时，不许偷看。”国王答应了，于是两人结合了，生活和美、安详、幸福。皇后每天都会到小屋子里待一个小时，无人能知其中乾坤。二十多年过去了，皇后越来越年轻，越来越漂亮。国王渐渐起了疑心，她难道是女巫吗？一天，国王终于忍不住好奇，偷偷跟踪皇后。然而，他惊奇地发现，妻子未施任何法术，她只是坐在圆木凳子上，摘下皇冠，褪下首饰，脱去皇袍，沉静地坐着，脸上是一种宁静的光彩。
有时候我想，我们是不是都该有这么一间“小屋”呢？它可能只占你一天时间的1/24，但当你卸下种种委屈、怨气、虚荣、奢望去梳理心情时，你会很接近内心的真实，会爱自己。
《读者》：除了内心的小屋，你也非常强调生活的仪式，认为生活中的某些仪式是一定要从容消费的。
于丹：对。以前我会有五花八门的玩法，但现在生活的仪式朴素了很多。有时候晚上，我坐在餐桌旁，面对摊开的一本书，看着客厅里我2岁的女儿与我80多岁的妈妈互相扔球，我老公坐在沙发里抱着笔记本电脑，电视放着有一搭无一搭的节目……我的视线会不知不觉穿越层层景观——老人、孩子、先生、电视……这个时刻，我会感动得热泪盈眶。这就是你所拥有的最好的生活：你的孩子正在成长，你的老人身体无恙，你的爱人在你触手可及的地方……
其实这就是烦琐的日子啊。不见得说仪式感就是要坐飞机到马尔代夫，和小资朋友躲到天边。中国人说：“小隐隐于野，大隐隐于市。”红尘有爱啊！
《读者》：有没有感觉到，你非常喜欢用一个词：穿越？
于丹：我很感激你能抓住真正解读我的某些密码。我觉得人一生会有一个一个驿站，但哪里都不是你最终的停留。对我来讲，就是一生的穿越。我可能会在不同的地方去穿越，一步一步，不停留。关键看一个人能够有多少种生命形态去转换，并挑战那些未知。
[选自《读者》(原创版)，有删改]
1.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是
A. 于丹在这篇访谈中围绕着“成为自己”这一话题，阐述了生命的状态、生活的仪式、一生的穿越等方面的问题。
B. “除了内心的小屋，你也非常强调生活的仪式，认为生活中的某些仪式是一定要从容消费的”一句以陈述的语气提出话题，平和而又肯定，引人思索又令人信服。
C. 对于“人生状态”的探讨，由“何为状态”到“状态的矛盾对立”到“状态的细腻婉转”都扣住“状态”这一核心。访问者抓住关键，层层追问，引人深思。
D. 于丹认为生活的仪式应该是朴素平常“油盐酱醋”的烦琐日子，而不是“坐飞机到马尔代夫”的小资生活。
2.下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
A. “在一个喧嚣的、同化力量很强大的人间穿过，我们怎样才可以更坦率更真诚更快乐地做到自我？”这句话道出了于丹对于社会上那些关于自己的争议的迷惘之情。
B. “多数人完成的是一种生存，一种默然存在，一种物理现象，不在状态”是说我们很多人的生命长期缺乏运动、缺乏相互交流而趋于静止状态。
C. “昆曲”“李白”在此处是借代，指细腻婉转和壮气豪迈两种生活状态，而这两种生活状态都是于丹所喜欢的。
D. 于丹讲王后的故事是想告诉我们：我们也该有一间小屋来卸下种种委屈、怨气、虚荣、奢望去梳理心情，这样更易接近内心的真实。
E. 这篇访谈话题集中，问题设问清晰，回答深入浅出，形象深刻，阐明了于丹对于人生积极而又相对通脱的看法。
3.(把握评价访谈观点)于丹认为人的一生就是一个“穿越”的过程，那么，一个人怎样做才能更好地完成这样的一场穿越？请结合文本，联系实际谈谈你感受最深的一点。
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“百家讲坛”是个奇怪的坛
刘洪波
“百家讲坛”其实是一个很奇怪的坛。十年以前，丁肇中在那里讲过物理学，把物理学讲到我都能听得津津有味，很不容易。但现在这个讲坛上，讲红楼、讲清史、讲论语，大概今后还要讲与“国学”有关的一切。至于还讲不讲自然科学、现代哲学、法学、政治学、经济学等，我不知道。在我印象中，“百家讲坛”之“百家”就是赏玩传统的百家，当然中国这方面的人才很多，号为“百家讲坛”，数量是可以保证的。
国学，据说已经“返本开新”，只差大家都来践行。不过，践行什么呢？是修习个人的心性，还是以国学来格致万物？若是前者，没有什么不好。若是后者，事情就比较难办。阎崇年先生讲清史，如数家珍，史料熟，秘闻多，吸引力强，但主要是对清宫如同对待自家一般热爱的态度，这个祖宗英明，那场屠杀合理。易中天先生讲三国，权谋机变，说得津津有味，就是搞不清对权谋之术到底是赞赏还是批判。相比之下，反倒是于丹讲《论语》，固然毛病多多，总归是修身养性，更加合乎人性，但只强调指向内省而对人之外在处境无所置辞的讲法，大概不过是训育顺民。
这次钱文忠先生为商纣王翻案，称其“文武双全，功勋卓著”，以期主导舆论。前人多有怀疑商纣王并非恶到极点者，从真实认识而言，哪怕是希特勒，你也不难找出几个“功勋”来，商纣王当然也应该有一些好的地方。但到底有多好，难说，尤其在学术上“有一份证据说一份话”，就更困难。商纣王处在中国信史时代之前，怎样获得充分的证据来总括他的一生？对他的恶评有新朝代的虚报，有后时代的累加，但要翻案，还是且缓吧，重建一个对商纣王的历史结论，学术上几无可能。
对商纣王的评价，与其说是“历史评价”或者“历史学结论”，不如说是一种“舆论评价”或者“社会学结论”。想到商纣王就想到荒淫、暴虐，他已经成为一种暴虐的符号，不可置疑的事实是，商朝在纣王手中灭于周朝，一个“文武双全，功勋卓著”的帝王，怎样被一个新朝代取代，把这一点解释清楚，何其困难。
“百家讲坛”其实是娱乐业的一个景象，但貌似在布道。在这种虚妄的布道与实在的娱乐之间，人们听到一些离奇古怪的想法，并且把自己酱在莫名其妙的逻辑里。这些逻辑归总而言，就是“大丈夫只求建功立业，不必论其余；小百姓但求修好忍术，以接受治理”。寓教于乐，就这样实现了。
（选自《杂文选刊》，有删改）
1.下列各项中，不是“‘百家讲坛’是个奇怪的坛”的理由的一项是
A.“百家讲坛”之“百家”并不是真正的“百家”，“讲坛”成了“国学”的讲坛。
B“百家讲坛”号称“百家”，从数量上可以保证。
C.“百家讲坛”的讲者观点偏颇，导向不正确。
D.“百家讲坛”貌似在布道，实则在娱乐。
2.作者对钱文忠为商纣王翻案持批评态度，下列说法不正确的一项是
A.商纣王处在中国信史时代之前，难获得充分的证据来总括他的一生，重建一个对商纣王的历史结论，学术上几无可能。
B.商纣王并非恶到极点者，不难找出几个“功勋”来证明其“文武双全，功勋卓著”。但作为学术而言过于简单，缺乏学术性。
C.想到商纣王就想到荒淫、暴虐，他已经成为一种暴虐的符号，这种“社会学结论”没有必要颠覆，也很难颠覆。
D.不可置疑的事实是，商朝在纣王手中灭于周朝，一个“文武双全，功勋卓著”的帝王，怎样被一个新朝代取代，把这一点解释清楚，的确困难。
3.根据原文的内容，下列说法正确的一项是
A.作者举丁肇中讲物理学的事例，是为了说明“百家”应是包括自然科学、哲学、经济学等学科的真正“百家”。
B.在第二段中，作者对阎崇年和易中天持批评态度，对于丹持肯定态度，因为于丹的解读指向修身养性，更加呵护人性。
C.现在的“百家讲坛”都在做翻案文章，比如阎崇年说祖宗英明，易中天津津乐道权谋，钱文忠称商纣王“文武双全，功勋卓著”。
D.对“百家讲坛”，作者虽然多有批评，但在结尾还是肯定了它具有寓教于乐的作用，观点辩证，评价比较公允。
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“百家讲坛”是个奇怪的坛
刘洪波
“百家讲坛”其实是一个很奇怪的坛。十年以前，丁肇中在那里讲过物理学，把物理学讲到我都能听得津津有味，很不容易。但现在这个讲坛上，讲红楼、讲清史、讲论语，大概今后还要讲与“国学”有关的一切。至于还讲不讲自然科学、现代哲学、法学、政治学、经济学等，我不知道。在我印象中，“百家讲坛”之“百家”就是赏玩传统的百家，当然中国这方面的人才很多，号为“百家讲坛”，数量是可以保证的。
国学，据说已经“返本开新”，只差大家都来践行。不过，践行什么呢？是修习个人的心性，还是以国学来格致万物？若是前者，没有什么不好。若是后者，事情就比较难办。阎崇年先生讲清史，如数家珍，史料熟，秘闻多，吸引力强，但主要是对清宫如同对待自家一般热爱的态度，这个祖宗英明，那场屠杀合理。易中天先生讲三国，权谋机变，说得津津有味，就是搞不清对权谋之术到底是赞赏还是批判。相比之下，反倒是于丹讲《论语》，固然毛病多多，总归是修身养性，更加合乎人性，但只强调指向内省而对人之外在处境无所置辞的讲法，大概不过是训育顺民。
这次钱文忠先生为商纣王翻案，称其“文武双全，功勋卓著”，以期主导舆论。前人多有怀疑商纣王并非恶到极点者，从真实认识而言，哪怕是希特勒，你也不难找出几个“功勋”来，商纣王当然也应该有一些好的地方。但到底有多好，难说，尤其在学术上“有一份证据说一份话”，就更困难。商纣王处在中国信史时代之前，怎样获得充分的证据来总括他的一生？对他的恶评有新朝代的虚报，有后时代的累加，但要翻案，还是且缓吧，重建一个对商纣王的历史结论，学术上几无可能。
对商纣王的评价，与其说是“历史评价”或者“历史学结论”，不如说是一种“舆论评价”或者“社会学结论”。想到商纣王就想到荒淫、暴虐，他已经成为一种暴虐的符号，不可置疑的事实是，商朝在纣王手中灭于周朝，一个“文武双全，功勋卓著”的帝王，怎样被一个新朝代取代，把这一点解释清楚，何其困难。
“百家讲坛”其实是娱乐业的一个景象，但貌似在布道。在这种虚妄的布道与实在的娱乐之间，人们听到一些离奇古怪的想法，并且把自己酱在莫名其妙的逻辑里。这些逻辑归总而言，就是“大丈夫只求建功立业，不必论其余；小百姓但求修好忍术，以接受治理”。寓教于乐，就这样实现了。（选自《杂文选刊》，有删改）
1.下列各项中，不是“‘百家讲坛’ 是个奇怪的坛”的理由的一项是（3分）
A．“百家讲坛”之“百家”并不是真正的“百家”，“讲坛”成了“国学”的讲坛。
B．“百家讲坛”号称“百家”，从数量上可以保证。
C．“百家讲坛”的讲者观点偏颇，导向不正确。
D．“百家讲坛”貌似在布道，实则在娱乐。
2.作者对钱文忠为商纣王翻案持批评态度，下列说法不正确的一项是（3分）
A．商纣王处在中国信史时代之前，难获得充分的证据来总括他的一生，重建一个对商纣王的
历史结论，学术上几无可能。
B．商纣王并非恶到极点者，所以不难找出几个“功勋”来证明其“文武双全，功勋卓著”。
但作为学术而言过于简单，缺乏学术性。
C．想到商纣王就想到荒淫、暴虐，他已经成为一种暴虐的符号，这种“社会学结论”没有必
要颠覆，也很难颠覆。
D．不可置疑的事实是，商朝在纣王手中灭于周朝，一个“文武双全，功勋卓著”的帝王，怎
样被一个新朝代取代，把这一点解释清楚，的确困难。
3.根据原文的内容，下列说法正确的一项是（3分）
A．作者举丁肇中讲物理学的事例，是为了说明“百家”应是包括自然科学、哲学、经济学等
学科的真正“百家”。
B．在第二段中，作者对阎崇年和易中天持批评态度，对于丹持肯定态度，因为于丹的解读指
向修身养性，更加呵护人性。
C．现在的“百家讲坛”都在做翻案文章，比如阎崇年说祖宗英明，易中天津津乐道权谋，钱
文忠称商纣王“文武双全，功勋卓著”。
D．对“百家讲坛”，作者虽然多有批评，但在结尾还是肯定了它具有寓教于乐的作用，观点
辩证，评价比较公允。
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“百家讲坛”是个奇怪的坛
刘洪波
“百家讲坛”其实是一个很奇怪的坛。十年以前，丁肇中在那里讲过物理学，把物理学讲到我都能听得津津有味，很不容易。但现在这个讲坛上，讲红楼、讲清史、讲论语，大概今后还要讲与“国学”有关的一切。至于还讲不讲自然科学、现代哲学、法学、政治学、经济学等，我不知道。在我印象中，“百家讲坛”之“百家”就是赏玩传统的百家，当然中国这方面的人才很多，号为“百家讲坛”，数量是可以保证的。
国学，据说已经“返本开新”，只差大家都来践行。不过，践行什么呢？是修习个人的心性，还是以国学来格致万物？若是前者，没有什么不好。若是后者，事情就比较难办。阎崇年先生讲清史，如数家珍，史料熟，秘闻多，吸引力强，但主要是对清宫如同对待自家一般热爱的态度，这个祖宗英明，那场屠杀合理。易中天先生讲三国，权谋机变，说得津津有味，就是搞不清对权谋之术到底是赞赏还是批判。相比之下，反倒是于丹讲《论语》，固然毛病多多，总归是修身养性，更加合乎人性，但只强调指向内省而对人之外在处境无所置辞的讲法，大概不过是训育顺民。
这次钱文忠先生为商纣王翻案，称其“文武双全，功勋卓著”，以期主导舆论。前人多有怀疑商纣王并非恶到极点者，从真实认识而言，哪怕是希特勒，你也不难找出几个“功勋”来，商纣王当然也应该有一些好的地方。但到底有多好，难说，尤其在学术上“有一份证据说一份话”，就更困难。商纣王处在中国信史时代之前，怎样获得充分的证据来总括他的一生？对他的恶评有新朝代的虚报，有后时代的累加，但要翻案，还是且缓吧，重建一个对商纣王的历史结论，学术上几无可能。
对商纣王的评价，与其说是“历史评价”或者“历史学结论”，不如说是一种“舆论评价”或者“社会学结论”。想到商纣王就想到荒淫、暴虐，他已经成为一种暴虐的符号，不可置疑的事实是，商朝在纣王手中灭于周朝，一个“文武双全，功勋卓著”的帝王，怎样被一个新朝代取代，把这一点解释清楚，何其困难。
“百家讲坛”其实是娱乐业的一个景象，但貌似在布道。在这种虚妄的布道与实在的娱乐之间，人们听到一些离奇古怪的想法，并且把自己酱在莫名其妙的逻辑里。这些逻辑归总而言，就是“大丈夫只求建功立业，不必论其余；小百姓但求修好忍术，以接受治理”。寓教于乐，就这样实现了。
（选自《杂文选刊》，有删改）
1.下列各项中，不是“‘百家讲坛’ 是个奇怪的坛”的理由的一项是 （ ）
A．“百家讲坛”之“百家”并不是真正的“百家”，“讲坛”成了“国学”的讲坛。
B．“百家讲坛”号称“百家”，从数量上可以保证。
C．“百家讲坛”的讲者观点偏颇，导向不正确。
D．“百家讲坛”貌似在布道，实则在娱乐。
2.作者对钱文忠为商纣王翻案持批评态度，下列说法不正确的一项是 （ ）
A．商纣王处在中国信史时代之前，难获得充分的证据来总括他的一生，重建一个对商纣王的历史结论，学术上几无可能。
B．商纣王并非恶到极点者，所以不难找出几个“功勋”来证明其“文武双全，功勋卓著”。但作为学术而言过于简单，缺乏学术性。
C．想到商纣王就想到荒淫、暴虐，他已经成为一种暴虐的符号，这种“社会学结论”没有必要颠覆，也很难颠覆。
D．不可置疑的事实是，商朝在纣王手中灭于周朝，一个“文武双全，功勋卓著”的帝王，怎样被一个新朝代取代，把这一点解释清楚，的确困难。
3.根据原文的内容，下列说法正确的一项是 （ ）
A．作者举丁肇中讲物理学的事例，是为了说明“百家”应是包括自然科学、哲学、经济学等学科的真正“百家”。
B．在第二段中，作者对阎崇年和易中天持批评态度，对于丹持肯定态度，因为于丹的解读指向修身养性，更加呵护人性。
C．现在的“百家讲坛”都在做翻案文章，比如阎崇年说祖宗英明，易中天津津乐道权谋，钱文忠称商纣王“文武双全，功勋卓著”。
D．对“百家讲坛”，作者虽然多有批评，但在结尾还是肯定了它具有寓教于乐的作用，观点辩证，评价比较公允。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
《中国诗词大会》第二季自播出以来好评如潮。一档诗词类文化节目为何如此火爆？不少专家从各个角度点评了《中国诗词大会》口碑与收视齐飞的原因。《中国诗词大会》专家嘉宾、原百家讲坛的主讲人蒙曼认为：“从诗经开始，人们非常习惯诗词这种审美方式，愿意用这个来表达感情，虽然这样的文学形式逐渐被放弃了，但是基因还在，《中国诗词大会》打到了鼓点上，一下激发了中国人的诗词基因。”在蒙曼看来，人们心中埋藏最深的情感，往往会得到奇迹般的喷发。
靳智伟认为，《中国诗词大会》的热播正是抓住了中国受众的诗词文化情结，将中国古典诗词的多元文化信息与电视传播手段有机结合，使得《中国诗词大会》充满了诗情画意，在强化哲理的同时没有酸腐的道学气味。
《中国诗词大会》还以独创形式的赛制结构——“内循环搏击擂台赛”得到不少观众的好评。节目通过海选形成现场百人团，百人团成员通过擂主争夺战形成当期擂主，攻擂失败者重新回到百人团。这种循环赛制使得比赛形成富有弹性的趣味结构。
在本季《中国诗词大会》中，新增的“飞花令”等环节更是让年轻观众大开眼界。节目组引进并改良了“飞花令”，挑战者必须依据比赛设置的关键字在极短时间内完整说出一联诗句，这不仅考察选手的诗词储备，更是临场反应和心理素质的较量，因而竞赛感很强，观赏性很高。
（摘自《北京晨报》）
材料二：
中国诗词，浓缩了中华文化的精华，展示了几千年来中国人的精神风貌，让观众在触摸中国诗歌的宏伟版图之时，不自觉地唤起渗透于每个人心中的诗歌情怀，油然地生长出文化自信心和民族自豪感，这正体现出习近平总书记所指出的：“中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。”
诗词大会的100余位选手都是普通人，是诗歌让他们在或浮躁纷扰、或艰难困苦的环境中仍能保持一份心中的恬淡、宁静，在春风化雨、润物无声中，也让观众感悟到古典诗词滋养的诗意人生。
如何让传统文化与现代生活对接？《中国诗词大会》也给我们有益启示。在诗词大会中，竞猜、“飞花令”等对抗性安排，增加了节目悬念：超大演播室、水舞台、大屏幕意境展示等全新舞美设计，增加了节目观赏性：手机摇一摇等新媒体互动、多屏传播等技术手段应用大大提升了节目的趣味性和参与性。
（摘编自《人民日报》）
材料三：
腹有诗书气自华，这是无数次被用来赞美诗词大会选手的一句话。颜芳回忆，第二季总冠军、上海复旦附中学生武亦姝，无论在地方选拔还是现场比赛中，都特别淡定。她得冠军的那一刻，我们想把摄像机推上去给个表情特写，结果发现没必要，她脸上特别平静。
在第九场攻擂的上海中学学生姜闻页台风稳健，喜怒不形于色，让康震都觉得“自己过于活跃”，董卿也笑称“自己不够稳重”。
（摘编自《深圳新闻网》）
材料四：《中国诗词大会》的徽标：
1.下列对《中国诗词大会》火爆的原因的分析，不正确的一项是（）
A. 中国人的血液中流淌着诗词基因，《中国诗词人会》一下子激发了人们心中埋藏最深的情感。
B. 中国占典诗词的多元文化信息与电视传播手段有机结合，使《中国诗词大会》既充满了美感，又充满了哲理。
C. 《中国诗词大会》只有不断地在赛制与环节方面创新，才能使比赛竞赛感强、观赏性高，选手也会超水平发挥。
D. 新增的“飞花令”等环节，能考量选手是否充分地展示自己超强的诗词储备、临场反应能力和心理素质。
2.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）
A. 中国诗词作为中华文化的精华，对于唤起人们的文化自信和民族自豪感，起到了其他传统文化无法企及的作用。
B. 《中国诗词大会》现场百人团由参赛选手海选产生，通过争夺战产生当期擂主，攻擂失败者则被淘汰出局。
C. 中国诗词大会徽标由图文组成。有汉字书写的“中国诗词大会”，“中”字是李白的身影，举头望月：祥云和月，也可以看作是“诗词”的拼音首字母S和C。
D. 诗词大会的选手们不仅“腹有诗书气自华”，而且淡泊名利。比如第二季总冠军武亦姝、上海中学生姜闻页就是这样的人。
E. 康震觉得“自己过于活跃”，董卿笑称“自己不够稳重”，他们与两位选手自我剖析、自我批判的精神形成强大的反差。
3.根据材料的相关内容，概括说明中国诗词对人生成长的的作用。
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材料一:
2016年1月11日，新调整组建的军委机关15个职能部门亮相。其中一个机构引人注目：中央军委科学技术委员会。
“科技创新，正在成为中国军队问鼎世界一流军队的重要战略选择。”在世界媒体眼中，军委科技委的诞生，宣告了中国军队“创新驱动时代的到来”。
2016年，中共中央、国务院印发《国家创新驱动发展战略纲要》。纲要提出，我国科技事业发展的目标是，到2020年时使我国进入创新型国家行列，到2030年时使我国进入创新型国家前列，到2050年时使我国成为世界科技创新强国。
中央军委颁发《军队建设发展“十三五”规划纲要》。纲要提出，到2020年，军队要如期实现国防和军队现代化建设“三步走”发展战略第二步目标。未来5年，军队主要领域发展指标要取得较大突破，关键作战能力要实现大幅跃升，整体发展布局得到明显优化。
这是迈向未来的时间表，也是迈向未来的路线图。
创新驱动发展，中国梦、强军梦，梦想可期，梦想必成。
材料二:
2016年颁布的《国家创新驱动发展战略纲要》里，专门设置了“深化军民融合，促进创新互动”这一章节，为国防科技创新发展提供了遵循。
党的十八大以来，科技创新领域军民融合正在向深度广度进发——
北京，中关村。去年这里增设了一个新的职能机构——军民融合创新工作处，负责军地科技资源共享事宜。目前，高新技术正在这里奏响深度融合的“时代乐章”。
绵阳，科技城。依托军民融合这条大道，新一代信息技术、新材料、空气动力等高新技术产业飞速发展，硕果累累，一批军民两用技术建功经济建设和国防建设两个战场。
环顾全国，在天津、广州、长沙，国家三大超算中心正在崛起，堪称科技创新领域军民融合典范的国产磁浮列车也在飞速驶来……
材料三:
国防站在历史和未来的交汇点上，唯有自主创新精神的不断浇筑，国防科技才能不断迈出坚实的脚步，一次次让中国人挺直腰杆。
科技，事关民族尊严、国家安全；自主创新，是战略需要，更是使命支撑。
天河二号超级计算机、北斗二号卫星工程、舰船新型集成化发电技术、舰船综合电力技术、网络通信与交换技术……军队系统亮点纷呈，前沿性、探索性和自主创新类成果，犹如繁星闪烁于我国创新驱动发展的天空。
2017年4月26日，我国第二艘航空母舰在拖曳牵引下缓缓移出船坞，停靠码头。这一刻，标志着我国自主设计建造航空母舰取得重大阶段性成果。就在几个月前，已经退役的我国第一艘核潜艇在拖船的拖带下，缓缓靠上海军博物馆码头。这一刻，意味着我国核潜艇进入了新老接替的新阶段。
在航母、核潜艇等大国重器捷报频传之际，海军主力战舰以“下饺子式”的速度更新换代，空军主力战机以前所未有的速度迈进以“运—20”“歼—20”为代表的“20”时代，中国东风系列战略导弹惊艳全球，一时之间，“东风快递，使命必达”圈粉无数。
人们犹记得，“9·3”胜利日大阅兵，集中向世界展示了装备体系建设的新成就。有外媒称，此次阅兵是“中国展示最先进国防科技的一次盛会”。
人们又看到，短短两年后的庆祝建军90周年阅兵，受阅部队近一半装备是首次亮相。
人民军队现代化建设成果让国人倍感振奋，科技兴军正振羽高翔！
（摘编自《人民日报》）
1.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是
A. 《国家创新驱动发展战略纲要》提出的我国科技事业发展的目标，呈现出阶梯式上升特点，表明我国政府对实现世界科技创新强国目标是有计划、有步骤、有决心的。
B. 2016年颁布的《国家创新驱动发展战略纲要》里，专门设置了“深化军民融合，促进创新互动”这一章节，标志着科技创新领域军民融合的开启。
C. 材料二列举的事例，是科技创新领域军民融合的例证，体现出军民融合的可行性和实效性。
D. 科技发展离不开自主创新，自主创新为科技发展注入活力。科技创新，关乎民族尊严、国家安全，肩负历史使命。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是
A. 三则材料表述的侧重点不同，但有共同点，都集中展示我国科技创新的成果，彰显了我国在科技领域的实力。
B. 材料二中涉及的城市走在军民融合之道的前列，说明军民融合只有发生在经济基础好的城市，才能发挥更大作用。
C. “9·3”胜利日大阅兵不仅向世界展示了我国装备体系建设的新成就，也让国人倍感振奋。
D. 材料三中用“下饺子式的”比喻，表明海军主力战舰更新换代速度之快，以此体现在自主创新精神的浇筑下，我国国防科技取得了丰硕的成果。
E. 外媒对我国科技发展的盛赞，说明我国已成为科技大国，实现科技创新强国指日可待。
3.请结合上述材料，概括我军在创新驱动发展方面的举措。
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阅读下面材料，完成各题。
材料一
2019年春节，中国一汽总部成为春节联欢晚会分会场，各型汽车集体亮相。汽车、钢铁、冰雪、歌舞等交相辉映，气势恢宏，给观众带来强烈的视觉震撼。
中国一汽的前身是位于吉林长春的第一汽车制造厂，1953年破土动工，1956年第一辆汽车下线，毛泽东主席亲自为其命名——“解放”；5月，一汽试制成功中国第一部轿车——“东风”；9月，试制成功中国第一部定型高级轿车——“红旗”，由此揭开了中国轿车工业生产的历史。
一汽建厂初期，零部件设计、制造都没有经验，技术人员们把苏联车拆开，全厂的工人都去看零件，能做哪个部件就拿去仿制。一个月的时间，红旗轿车就这样“摆地摊”似的造出来了。自力更生制造出的轿车让新中国自立于世界汽车工业之林，但技术十分落后。改革开放之初，老一汽人陈光祖曾经去外国考察，看到了正在被激光点对点焊接的电钮器，不禁唏嘘不已：三十年前，他们只能靠手工打造。
改革开放前，我国的汽车工业与世隔绝，轿车设计、制造水平长期处于极为幼稚的状态，逐渐被现代化的世界汽车工业抛在后面。改革开放后，为了迅速提高中国轿车生产能力和技术水平，一汽和德国大众汽车股份公司合作，引进奥迪车型，1991年合资成立“一汽-大众”公司，引进了先进的20气阀发动机制造技术，并向德国出口这种发动机的部件。
一汽一边合资合作，一边自主开发，完成工厂改造和产品换代。目前，一汽与丰田等跨国汽车公司建立了长期战略合作关系；积极参与“一带一路”建设，业务覆盖48个国家；产品结构实现由单一向多样化转变，形成了具有12万辆中重型汽车年生产能力、15万辆轻型汽车年生产能力和18万辆轿车年生产能力的三大基地；技术方面已拥有汽车专利技术475项，位居行业第一，逐步形成“生产一代、开发一代、准备一代”的产品研发格局，在发动机这一核心技术领域也取得突破；同时，企业结构完成从单一工厂体制向公司体制的转化，架构起市场经营机制。
（取材于欧阳敏、王萌等人的相关文章）
材料二
红旗轿车诞生于一汽，整体车型“大、平、正、方”，通体黑色。水箱面罩为中国传统的扇子形，前后灯为宫灯造型，发动机使用了当时具有国际先进水平的V8液冷发动机。红旗轿车1959年第一次参加国庆游行和阅兵，1964年起被国家确定为礼宾用车。当时，坐红旗车成为很多到中国来的外国贵宾的一大心愿。
红旗轿车曾寄托着一个时代中国人的骄傲，在世界名车中占有一席之地。然而，进入80年代，因身宽体重、油耗高、车速低、启动慢、不适于高速公路等问题，红旗轿车陷入供大于求的困境，1983年正式停产。
此后，一汽一直试图吸收外国先进技术来研发新车，曾改进奥迪100，推出被简称为“小红旗”的CA7220，主打平民市场。销售量虽比以前提高，却伤害了品牌价值，接下来的系列产品，都铩羽而归。
从2008年起，一汽开启“后红旗时代”，充分挖掘红旗的品牌意义，尊重其与生俱来的“神圣感”，将产品定位于“中国式新高尚精致主义”。在继承原有风格的基础上，融合现代造型设计理念，推出豪华车、跑车、主流车和高端商务车四大系列产品，保留标志性“高山飞瀑、中流砥柱”格栅和毛体汉字“红旗”字样尾标，新增贯穿车身中轴的发光红旗标志、象征梦想高飞的飞翼型前大灯。新红旗的设计融合了中国传统文化、现代汽车审美和具有历史感的情感体验，很好地体现了其品牌价值。
一汽采取开放式自主研发模式，先后组建了造型、前瞻技术等设计院，新能源研发、智能网联和体验感知测量等研究院，并在德、美设立了分院，汇集全世界顶尖技术人才，在技术上追求极致，给消费者带来舒适且不失动力的驾驶体验。相继推出的红旗H7、红旗H5、红旗L5等车型，销量大涨；首款EV纯电动车在2018年北京车展引起一片赞叹；2019年燃料电池车开始批量实地运行。新红旗计划2020年推出续航里程达600km的系列电动车，到2025年，电动车型达到15款。目前，新红旗还在车辆远程控制、人车互联等领域持续开展自主研发。
（取材于张铁绵、余文娟等人的相关文章）
材料三
汽车行业最能体现一个国家的制造业水平，一辆轿车约有1万多个零部件，涉及设计、安全、制动、电子、电路、发动机、变速箱等技术。德、日等国汽车制造业已积累了60年以上经验，而我国汽车行业20世纪80年代才开始全面发展，新世纪初逐渐自主创新，2015年开始集体发力。四十年的时间，中国汽车工业逐渐形成了一个种类比较齐全、生产能力不断增长、产品水平不断提高的体系。根据“中汽协”和公安部公布的数字，2018年我国乘用车产量超过2100万辆，小轿车保有量超过2亿辆。
2018年，中国汽车市场销量退坡，整体增速逐渐放缓，中国新能源车市场成为寒冬中的一枝独秀。“中汽协”数据显示，2月份全国新能源汽车销量同比增长53.6%。续航更长、空间更大、驾乘更舒适的新能源车型正越来越受青睐。2019年1月初，“中汽协”曾发布2019年国内汽车市场销量预测，预计全年新能源汽车销售较上一年度增长33%。
新能源是未来车企的重点发展方向，奔驰、宝马、奥迪、大众等纷纷发布2020战略和2025规划，以应对紧张刺激的全球市场。而除了新能源，智能AI和向移动出行服务商转型也是未来一大发展趋势，2019年3月，海南开展“博鳌智能网联汽车及5G应用试点项目”活动，全球首次正式开展5G通信融合试点和智能网联汽车5.9GHz频段试验，集合中国一汽等中国智能网联汽车和5G领域的顶尖企业品牌，展示我国智能网联汽车及5G商用发展成果。
（取材于李永钧等人的相关文章）
1.根据材料一，下列关于中国一汽的说法，不准确的一项是
A. 中国一汽由第一汽车制造厂发展而来，是新中国汽车工业的起点。
B. 一汽人不畏艰难，曾经在中国汽车制造史上创造了许多“第一”。
C. 早在上世纪90年代，一汽已经向德国出口奥迪汽车的发动机。
D. 一汽在产品、技术、企业结构等方面均取得了显著的发展成果。
2.根据材料一，下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是
A. 亮相：各种类型的汽车公开露面。
B. 摆地摊：形容生产经营的规模小。
C. 与世隔绝：不和外界往来，封闭。
D. 幼稚：形容技术能力差，发展不成熟。
3.根据材料二，下列老红旗轿车的特点中，最能体现其品牌价值的一项是
A. 车型庄重 B. 设计典雅 C. 动力强劲 D. 地位特殊
4.根据材料二，下列对新红旗轿车成功发展的原因，解说不正确的一项是
A. 从面向平民市场转为面向精英市场。
B. 将品牌传统元素与时尚设计相结合。
C. 增加科技投入，在技术上追求极致。
D. 面向未来需求，持续开展自主研发。
5.根据材料三，下列对2019年中国汽车企业将面临的挑战，推断不正确的一项是
A. 传统汽车市场销量退坡。
B. 新能源车销量逐渐减少。
C. 奔驰等国际车企的竞争。
D. 智能网联车结合5G商用。
6.根据材料三，下列做法不适应汽车行业当前发展形势的一项是
A. 加大生产投资，追求传统品牌市场保有量。
B. 产品追求续航长、空间大、驾乘的舒适感。
C. 依托互联网，提供网约车等移动出行服务。
D. 放眼全球市场，加快新技术、新模式发展。
7.根据三则材料，简要说明我国汽车工业走向世界经历了哪几个阶段，为我国制造业的发展带来怎样的启示。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
①关于唐赋的价值与地位，一向有“唐无赋”与“唐赋高峰”之说。两极之间，多有争议。这些争议，不无道理，也不无局限。这些局限往往与时代思潮和著述体例有关。随着思想的开放与唐以后赋研究的深入，重新估量唐赋的价值与地位，我们心气会更加平和，心态更加开放。
②唐赋的题材承旧而出新、因时而变。大唐开国，充溢着向上生长的力量，颂美王朝君国的作品为数不少，讽谏的成分也有所加强，士人的报国之志与不平之气在赋体创作中开始振发，君臣唱和的风气殊为显盛。到了盛唐时代，赋体创作已突破题材的拘束，达到无人、无物、无情、无事不可以入赋的程度。中唐因古、律之分而有所侧重，古体多见科考失意、贬谪愤懑、社会批判，律赋则多写礼乐刑政、典章制度、祥瑞献奉；命题出入经史，意在探究治乱、推行教化、颂赞君国。晚唐赋作，一面吊古伤今，一面讽时刺世，更多末世景象与情怀。
③赋经汉魏六朝，题材得到了极大的拓展，但唐人还是尽量在传统的题材上寻求突破并致力于新题材的开创，直到晚唐，赋的题材内容还在因时、因人而变，而全部的唐赋既反映了深广的社会现实，也显现着丰富的生命意识。
④唐代有散体大赋、骈赋、诗体赋、骚体赋等传统赋体，不仅集传统赋体之大成，而且衍生出律赋、文赋等新的赋作体式，并留存有杰出的俗赋篇章。唐赋体裁不仅多样而且多变，赋体流动不居的品格在唐代展示得最为明显。赋体的表现手法与赋作的体裁、体制关联互动，其中每类手法又自有其细致的技巧与演革的过程。
⑤唐代辞赋大家的身份也发生了改变。汉世赋家，多为言语侍从之臣，身份类同俳优，魏晋文学自觉，激发了个体意识，不过赋家仍以高门士族居多。唐赋作家，身份既多，意识也更复杂。不同的身份意识影响及于赋作，形成不同视角与话语。
⑥赋体的演革到唐代已达极致，以后基本处于停滞。赋体演革的停滞让后人不再有创新的机会与空间，而对于唐人来说，恰恰是一种幸运。唐赋因时代精神的影响与个体意识的彰显而形成了一定的风格；较之汉赋的雄霸夸饰与六朝赋的繁缛绮丽，唐赋康健朗畅，更可贵的是唐赋风格多元多貌，并有着时代与个人的特质。
⑦总言之，唐赋对王朝盛衰、江山风物、社会生活、个体情怀的铺陈，表征了多元多貌的政治形态、礼仪制度、文化谱系、身份意识，展示了唐朝与唐人开放的胸襟、革新的精神、批判的意识、家国与个我并重的情怀。唐赋赋体的集成、对赋艺的探索、辞赋大家的出现与赋体风格的形成，也造就了它众体兼备、承前启后的赋史地位。
（摘编自刘伟生《唐赋：多元多貌 广纳万有》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. “唐无赋”与“唐赋高峰”两种说法都毫无道理，存在自身的局限性。
B. 随着思想的开放与赋研究的深入，人们确信唐赋的价值与地位高于其他朝代。
C. 盛唐时代，赋体创作不受题材的限制，达到一切可写的都可以入赋的程度。
D. 晚唐时期赋的题材才开始反映深广的社会现实，显现出丰富的生命意识。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 第①段提出了在思想更加开放、研究更加深入的情况下须对唐赋的价值与地位重新估量的问题。
B. 第②③段肯定了唐赋在题材上的突破及新题材的开创的贡献，也指出了唐赋的不足。
C. 第⑤段从作家身份的角度论述了唐赋作者身份的不同及其对赋作所带来的影响。
D. 最后一段总结了唐赋的发展变化特点，得出了唐赋“众体兼备、承前启后的赋史地位”的结论。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 唐赋的体裁与题材一样，承旧而出新，衍生出律赋、文赋等新的赋作体式。
B. 赋体的表现手法与赋作的体裁、体制关联互动，可见唐赋的表现手法与以往也会有所不同。
C. 唐代辞赋大家打破了魏晋时期高门士族居多的状况，出现了各种身份的辞赋大家。
D. 赋体的演革到唐代已达极致，因此后人不再有创新的机会与空间，从而造成赋体演革的停滞。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
春节假期的中国电影市场引起了全球高度关注。彭博社指出，中国电影市场春节期间创下新的票房纪录，这是因为“中国本土影片的品质和口碑成为最重要的票房保证”，中国本土电影力量正在代替好菜坞主导中国电影市场的繁荣。美国《洛杉矶时报》指出，春节期间，中国电影票房收获创纪录的9.46亿美元，同时打破了单日总票房最高、单日观影人数最高和单部电影单日票房最高的三硕纪录。中国国产大片主导节日电影市场，
进一步打破了好菜坞在中国这一世界第二大票房市场吸引力强大的看法。外国电影产业人士也会看到，春节期间中国国产电影品质明显提升，这种趋势可能会给国外影片造成压力。
（摘编自“猫眼电影”2018年02月26日）
材料二：
材料三：
2月28日，中国电影市场成为全球电影行业瞩目的焦点，仅仅1个月时间，中国电影市场就突破了100亿元票房。除夕至大年初六，全国电影票房突破57亿元，题材类型丰富的影片为2018年的春节增添了浓厚文化氛围。
世界电影史上，还从来没有任何一个国家和地区有过这样的发展速度。2012年，全国电影票房达到170，73亿元，中国超越日本成为仅次于美国的第二大电影市场……2017年，全国电影票房逼近560亿元。中国电影产业发展的油门从来没有松，不断扩大的产业规模，给那些动輒认为“中国电影到了天花板”的论调以有力回击。
或许票房还不足以说明一切。全球电影市场上，好策坞的影响力无人不晓，每一年，好菜坞电影都占据着全球70%以上的票房。但在中国市场，多年以来，国产电影却始终保持着50%以上的市场份颜。
市场份的较量终究是文化话语权的较量。中国电影的迅速崛起，中国电影在本土市场优势地位的坚挺，不仅意味着中国的民族电影工业正在改变着世界电影格局，更意味着以中国电影为代表的东方文化和审美体系，正在积极地为世界电影和人类文化的多样性做出贡献。
随着中国改革开放的进一步深入和城镇化的迅速推进，中国电影还有更宏阔的市场空间等待开掘。随着一代又一代青年电影人才的成长，他们对广袤的人生和生活的进一步探究，中国电影与观众心灵的共振也将越来越强烈。从这个意义上说，单月票房100亿元的世界纪录，不仅是一个里程碑，更显示出中国电影不断向上的姿态。
（摘编自《100亿！中国电影向上，再向上！》，2018年03月05日《人民日报》）
1.下列对材料二相关内容的理解，不正确的一项是
A. 从2013年至2018年，我国影院春节档的票房总额逐年增加，六年间增长近八倍，已经高达57亿元。
B. 我国影院春节档票房总额增速最高的年份是2014年，最低的年份是2017年，增速具有波浪式起伏的特点。
C. 无论是一线、二线城市的，还是三线及以下各类城市的影院，春节档票房都呈现出逐年不断上升的趋势。
D. 我国影院2018年的春节档票房中，三线及以下城市的票房增长最为明显，已经占据全部票房的一半以上。
2.下列对材料的相关内容的概括和分析，正确的两项是
A. 2018年春节期间，中国电影市场屡创佳绩，刷新了三项世界最高纪录，成为仅次于美国的世界第二大票房市场。
B. 春节假期的中国电影市场引起了全球的关注，在彭博社看来，品质和口碑使中的本土电影已经主导中国电影市场的繁荣。
C. 中国电影的发展速度已经创造了世界电影史的纪录，电影产业规模仍在不断扩大，这有力地回击了那些看衰中国电影的论调。
D. 市场份额足以说明一切。国产电影多年来始终保持50%以上的市场份额，可见中国电影在世界电影市场中占有优势地位。
E. 作为东方文化和审美体系的代表，中国电影越来越具有文化话语权，这会为人类文化的多样性做出自己的贡献。
3.我国电影继续向上的动力是什么？请结合材料简要概括。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
2019年2月18日，国家发改委发布了《粤港澳大湾区发展规划纲要》。作为中国开放程度最高、经济活力最强区域之一的粤港澳大湾区再次成为世人关注的焦点。粤港澳大湾区发展规划开创性地通过体制、机制等创新，不仅将香港、澳门纳入国家发展战略，而且有望成为中国新一轮对外开放的突破口。未来，如何实现湾区内全要素流动是实现国家战略目标的关键所在。
此前，世界上有三大国际一流湾区，即纽约湾区、旧金山湾区、东京湾区，它们都具有开放性、创新性、宜居性和国际化等重要特征。旧金山湾区的核心竞争力是科技创新，纽约湾区的核心竞争力是现代金触，东京湾区的核心竞争力是现代制造和现代服务。湾区内以其开放的经济结构、高效的资源配置能力、强大的集聚外溢功能和发达的国际交往网络，成为带动全球经济发展的重要增长极和引领技术变革的领头羊。知何学习借鉴对标国际一流湾区，是这次规划纲要中的一大亮点。如何通过粤港澳大湾区的合作，使得湾区在科技创新、现代金触，以及现代制造和现代服务方面进入国际一流水平，是这次规划所要解决的一个重点问题。
——(摘编自《中国新闻周刊》)
材料二
属于大湾区中心城市的香港是目前全球经济自由度最高的经济体之一，营商环境排名全球第四，作为国际航空枢纽，其货运效率全球第一，香港还拥有一流的现代教育，拥有4所世界一流大学。这些充分证明香港有着非常好的商业模式、管理制度和治理模式。如果能通过粤港澳大湾区，通过珠三角，甚至整个内地和港澳的合作，从而实现中国治理能力的现代化，将是粤港澳大湾区最大的价值。在从商品和要素的流动型开放，转向规则等制度型开放方面，香港具有独特的优势。对标借鉴香港，更多的是联合香港的优势一块向外走，作为“一带一路”的重要支撑。未来40年，中国应该更多地用好香港优势，以700万人口的香港，带动7000万人口的大湾区，从而辐射撬动有看14亿人口的中国内地实现国际化、现代化和法制化。
——(摘编自《落子大湾区》)
材料三
实际上，目前大湾区内部发展差距依然较大，部分地区和领域还存在同质化竞争和资源错配现象，协同性、包容性有待加强。香港经济增长缺乏持续稳固支撑，澳门经济结构相对单一、发展资源有限，珠三角九市市场经济体制有待完善。区域发展空间面临瓶颈制约，资源能源约束趋紧，生态环境压力日益增大，人口红利逐步减退。
要解决单一城市单元所不能解决的问题，必须各方协商合作，携手共赢。从研发强度这一个指标来看，在粤港澳大湾区，深圳的研发强度是4.34%，2017年投入创新的经费是900亿人民币；广州的研发强度是2.48%，超过了OECD的平均水平(2.4%)。而香港的研发强度只有0.79%，2016年的时候，香港的研发投入只有155亿人民币。香港特区政府尽管提出在2022年，研发强度达到1.5%，但从投入来看，也只有450亿港元，不及深圳目前的一半。仅从科技创新而言，粤港澳大湾区的发展也是不平衡的，但即使深圳有知此高的研发强度，依然没有一所世界一流大学，而香港有四所。
因此，无论是粤港澳大湾区的四个中心城市，还是七个节点城市，彼此存在较大差异。一旦合作，就会发挥强强联合的综合优势。因此，在科技创新、现代金触、现代产业体系等领域，粤港澳大湾区强强联合以后所形成的区域发展优势和前景会非常不错。
——(摘编自《创新是粤港澳大湾区合作发展的灵魂》)
1.下列对材料相关内容的梳理和概括，不正确的一项是
A.纽约湾区、旧金山湾区、东京湾区这三大国际一流湾区带动全球经济发展，引领技术变革，这些湾区的发展经验将给大湾区的发展提供很好的借鉴。
B.纽约湾区、旧金山湾区、东京湾区的核心竞争力各有侧重，而粤港澳大湾区将博采三个湾区之长，力争全面发展，超越以上三个湾区。
C.大湾区可以利用香港的现有优势，带动大湾区城市群一同发展，从而带动中国内地共同发展。
D.大湾区内部发展并不均衡，有的城市经济增长乏力，有的城市经济结构相对单一，有的城市经济体制不够完善，城市之间的协同性和包容性也不足。
2.下列对材料相关内容的分析推断，不正确的一项是
A.香港在营商环境、现代教育等方面颇具优势，但在研发投入、投入强度方面明显不足，这说明大湾区的各个城市之间需要加强合作，谋求共同发展。
B.香港拥有一流的现代教育，但研发强度不足1%；深圳没有一所世界一流大学，但研发强度却高达4.34%，可见教育水平和研发强度之间没有必然联系。
C.深圳是我国经济发展最为活跃的地区之一，而深圳在研发投入上遥遥领先于大湾区其它城市，这说明研发资金的投入受制于经济发展的程度。
D.《粤港澳大湾区发展规划纲要》的发布将极大地促进大湾区各城市之间优势互补，强强联合，大湾区的明天会更美好。
3.粤港澳大湾区实现发展，具有哪些优势条件？请结合三则材料予以概括。
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