非文学作品阅读。
谈吃
夏丐尊
①中华民族是善吃的民族。
②过年了、轮流吃年饭，送食物。新年了，彼此拜来拜去，讲吃局。端午要吃，中秋要吃，生日要吃，朋友相会要吃，相别要吃，只要取得出名词，就非吃不可，而且一吃就了事，此外不必有别的什么。
③不但活着要吃，死了仍要吃。他民族的鬼只要香花就满足了，而中国的鬼仍依旧非吃不可。死后的饭碗，也和活时的同样重要，或者还更重要。道学家为了死后的冷猪肉，不辞假仁假义，拘束一世。
④不但人要吃，鬼要吃，神也要吃，甚至连没嘴巴的山川也要吃，有的要吃猪头，有的要吃全猪，有的是专吃羊的，有的是专吃牛的，各有各的胃口，各有各的嗜好，较之于他民族的对神只作礼拜，似乎他民族的神极端唯心，中国的神倒是极端唯物的。
⑤俗语说得好，只有“两脚的爷娘不吃，四脚的眠床不吃”。中国人吃的范围之广，真可使他国人为之吃惊，中国人于世界普通的食物之外，还吃着他国人所不吃的珍馐；A.吃西瓜的实，吃燕子的窠，吃狗，吃乌龟，吃狸猫，吃癞虾蟆，吃癞头鼋，吃小老鼠。有的或竟至吃到小孩的胞衣以及直接从人身上取得的东西。如果能够，怕连天上的月亮也要挖下来尝尝哩。
⑥至于吃的方法，更是五花入门，有烤，有炖，有蒸，有卤，有炸，有烩，有醉，有炙，有熘，有炒，有拌，真正一言难尽。如果中国有一件事可以向世界自豪的，那么这并不是历史之久，土地之大，人口之众，军队之多，战争之频繁，乃是善吃一事。中国的菜肴已征服了全世界了。B.有人说中国人有三把刀为世界所不及，第一把就是厨刀。
⑦不见到喜庆人家挂着的福禄寿三星图吗？福禄寿是中国民族生活上的理想。画上的排列是禄居中央，右是福，寿居左。禄也者，拆穿了说就是吃的东西。吃最要紧，其他可以不问。
⑧吃的重要更可于国人所用的言语上证之。在中国，吃字的意义特别复杂，什么都会带了“吃”字来说。被人欺负曰“吃亏”，打巴掌曰“吃耳光”，希求非分曰“想吃天鹅肉”，诉讼曰“吃官司”，中枪弹曰“吃卫生丸”，此外还有什么“吃生活”，“吃排头”等等。相见的寒暄，他民族说“早安”“午安”“晚安”，而中国人则说：“吃了早饭没有？”“吃了中饭没有？”“吃了夜饭没有？”对于职业，普通也用吃字来表示，营什么职业就叫做吃什么饭。“吃赌饭”，“吃教书饭”，诸如此类，不必说了。甚至对于应以信仰为本的宗教者，应以保卫国家为职志的军士，也都加吃字于上。在中国，教徒不称信者，叫做“吃天主教的”，“吃那稣教的”，从军的不称军人，叫做“吃粮的”，C.最近还增加了什么“吃党饭”，“吃三民主义”的许多新名词。
⑨在中国，衣不妨污浊，居室不妨简陋，道路不妨泥泞，而独在吃上分毫不能马虎。衣食住行的四事之中，食的程度远高于其余一切，很不调和，中国民族的文化，可以说是口的文化。
⑩佛家说六道轮回，把众生分为天、人、修罗，畜生，地狱，饿鬼六道。如果我们相信这话，那么中国民族是否都从饿鬼道投胎而来，真是一个疑问。
1930年1月《中学生》第1号（有删改）
1.阅读全文。用简洁的语言概括作者从哪几个方面“谈吃”。（至少答出三个方面）
2.联系上下文，从划线A、B两处任选一处作批注（可品析、可质疑、可引发思考等）。
批注C：此处由生活引向国事，批判看似委婉，实则辛辣，投机政治家们看了，会出一身冷汗！
3.“中国”一词在文中出现十几次。结合全文，简析作者反复强调“中国”一词的用意。
4.文章开篇提出：“中华民族是善吃的民族。”请细读上文并结合“链接材料”以小作文发表你的思考与感悟。
（要求：①字数不少于150字②结合文本及材料，表述成文③有自己的思考与感悟）
①一份土豆烧鸡，一份糖醋鱼，一份油麦菜，一碗鸡蛋羹，外加二两米饭，这是某校女生晓燕独享的美味。但晓燕只吃了一点儿就完事了：一鸡肉和鱼肉各吃了两块，土豆还剩下一大盘，油麦菜吃了不到一半，米饭也只吃了一两口。晓燕说：“虽然点一份某也可以吃饱，但是营养单一。饮食要讲究‘五谷搭配，粗细搭配，荤素搭配，多样搭配’，我从小就养成这样的习惯……”——摘自《大学生食堂浪费现象调查》
②直到有一天，和萍萍一起吃饭时，看见她直到盘子不剩一颗米粒，一星菜叶方才起身。
——摘自《再忆<棋王>里的“吃”》
九年级语文现代文阅读困难题
非文学作品阅读。
谈吃
夏丐尊
①中华民族是善吃的民族。
②过年了、轮流吃年饭，送食物。新年了，彼此拜来拜去，讲吃局。端午要吃，中秋要吃，生日要吃，朋友相会要吃，相别要吃，只要取得出名词，就非吃不可，而且一吃就了事，此外不必有别的什么。
③不但活着要吃，死了仍要吃。他民族的鬼只要香花就满足了，而中国的鬼仍依旧非吃不可。死后的饭碗，也和活时的同样重要，或者还更重要。道学家为了死后的冷猪肉，不辞假仁假义，拘束一世。
④不但人要吃，鬼要吃，神也要吃，甚至连没嘴巴的山川也要吃，有的要吃猪头，有的要吃全猪，有的是专吃羊的，有的是专吃牛的，各有各的胃口，各有各的嗜好，较之于他民族的对神只作礼拜，似乎他民族的神极端唯心，中国的神倒是极端唯物的。
⑤俗语说得好，只有“两脚的爷娘不吃，四脚的眠床不吃”。中国人吃的范围之广，真可使他国人为之吃惊，中国人于世界普通的食物之外，还吃着他国人所不吃的珍馐；A.吃西瓜的实，吃燕子的窠，吃狗，吃乌龟，吃狸猫，吃癞虾蟆，吃癞头鼋，吃小老鼠。有的或竟至吃到小孩的胞衣以及直接从人身上取得的东西。如果能够，怕连天上的月亮也要挖下来尝尝哩。
⑥至于吃的方法，更是五花入门，有烤，有炖，有蒸，有卤，有炸，有烩，有醉，有炙，有熘，有炒，有拌，真正一言难尽。如果中国有一件事可以向世界自豪的，那么这并不是历史之久，土地之大，人口之众，军队之多，战争之频繁，乃是善吃一事。中国的菜肴已征服了全世界了。B.有人说中国人有三把刀为世界所不及，第一把就是厨刀。
⑦不见到喜庆人家挂着的福禄寿三星图吗？福禄寿是中国民族生活上的理想。画上的排列是禄居中央，右是福，寿居左。禄也者，拆穿了说就是吃的东西。吃最要紧，其他可以不问。
⑧吃的重要更可于国人所用的言语上证之。在中国，吃字的意义特别复杂，什么都会带了“吃”字来说。被人欺负曰“吃亏”，打巴掌曰“吃耳光”，希求非分曰“想吃天鹅肉”，诉讼曰“吃官司”，中枪弹曰“吃卫生丸”，此外还有什么“吃生活”，“吃排头”等等。相见的寒暄，他民族说“早安”“午安”“晚安”，而中国人则说：“吃了早饭没有？”“吃了中饭没有？”“吃了夜饭没有？”对于职业，普通也用吃字来表示，营什么职业就叫做吃什么饭。“吃赌饭”，“吃教书饭”，诸如此类，不必说了。甚至对于应以信仰为本的宗教者，应以保卫国家为职志的军士，也都加吃字于上。在中国，教徒不称信者，叫做“吃天主教的”，“吃那稣教的”，从军的不称军人，叫做“吃粮的”，C.最近还增加了什么“吃党饭”，“吃三民主义”的许多新名词。
⑨在中国，衣不妨污浊，居室不妨简陋，道路不妨泥泞，而独在吃上分毫不能马虎。衣食住行的四事之中，食的程度远高于其余一切，很不调和，中国民族的文化，可以说是口的文化。
⑩佛家说六道轮回，把众生分为天、人、修罗，畜生，地狱，饿鬼六道。如果我们相信这话，那么中国民族是否都从饿鬼道投胎而来，真是一个疑问。
1930年1月《中学生》第1号（有删改）
1.阅读全文。用简洁的语言概括作者从哪几个方面“谈吃”。（至少答出三个方面）
2.联系上下文，从划线A、B两处任选一处作批注（可品析、可质疑、可引发思考等）。
批注C：此处由生活引向国事，批判看似委婉，实则辛辣，投机政治家们看了，会出一身冷汗！
3.“中国”一词在文中出现十几次。结合全文，简析作者反复强调“中国”一词的用意。
4.文章开篇提出：“中华民族是善吃的民族。”请细读上文并结合“链接材料”以小作文发表你的思考与感悟。
（要求：①字数不少于150字②结合文本及材料，表述成文③有自己的思考与感悟）
①一份土豆烧鸡，一份糖醋鱼，一份油麦菜，一碗鸡蛋羹，外加二两米饭，这是某校女生晓燕独享的美味。但晓燕只吃了一点儿就完事了：一鸡肉和鱼肉各吃了两块，土豆还剩下一大盘，油麦菜吃了不到一半，米饭也只吃了一两口。晓燕说：“虽然点一份某也可以吃饱，但是营养单一。饮食要讲究‘五谷搭配，粗细搭配，荤素搭配，多样搭配’，我从小就养成这样的习惯……”——摘自《大学生食堂浪费现象调查》
②直到有一天，和萍萍一起吃饭时，看见她直到盘子不剩一颗米粒，一星菜叶方才起身。
——摘自《再忆<棋王>里的“吃”》
九年级语文现代文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面语段，按要求答题。
①中华民族是最有口福的民族，许多节日都与特定的食物结下不解之缘。譬如中秋节吃月饼，元宵节吃汤圆、端午节吃粽子。②端午节是以一个诗人为主角的节日，它寄托着国民世世代代对一位大诗人的怀念，你能不说它没有文化味吗？③它都蕴藏在苇叶的清香和糯米的甘美中。④古老的粽子，在岁月的河流里浮沉，在整个民族的血脉里流淌。
（1）第①句有一处标点符号使用错误，请将修改意见填在下面。
（2）第②句有语病，请将修改后的句子写在下面。
（3）请提取第④句的主干，并写在下面上。
九年级语文语言应用中等难度题查看答案及解析
春节拜新年，端午赛龙舟，中秋赏明月……一个个传统节日，荡漾着两千年不曾间断的精神涟漪，连系着泱泱华夏的繁衍生息，演绎着中华民族的文明。
请任选一个传统节日，自拟题目，结合生活经历，写一篇不少于600字的作文。
大作文写作注意事项：
1．作文题目中必须包含我国一个民族传统节日，如春节、元宵、清明、端午、中秋、腊八等等；
2．叙事感情真挚、朴实、自然；
3．文体不限（诗歌除外）；
4．避开真实的人名、校名和地名；
5．书写4分。
九年级语文作文题困难题查看答案及解析
下面关于文学作品内容及常识的表述，不完全准确的一项是( )
A. 赏析沈从文的《端午日》，能了解湘西茶峒人端午节赛龙舟、抓鸭子等习俗，感受他们奋发向上、合作争先、向往自由的民族精神。
B. 品读沈括的《梦溪笔谈》，能知晓我国古代人民在天文、地理、农业、工程技术等方面的科学成就，活字版印刷术就是其中的成就之一。
C. 欣赏莎士比亚的《威尼斯商人》，能看到鲍西娅超群出众的才智，她欲擒故纵、先退后进，一步步将夏洛克引入了陷阱。
D. 诵读朱自清的《背影》，能体会父亲肥胖的背影下浓浓的爱子之情。
九年级语文选择题困难题查看答案及解析
某校文学社成员正在筹备“过端午·诵屈原”的主题活动，请你也加入进来吧!
[活动一·吟诗怀屈原]
小英朗诵了 余光中的《招魂》:
五月五，楚大夫/转过你崔嵬的背影/等一等你身后的民族/让我们赶上你吧/令旗招展，急鼓催①dù/以离骚的高亢/加招魂的怅惘/向仲夏渺茫的江湖/大江东去，楚大夫/淘不尽你的傲骨/黄河西来，楚大夫/遥应着你的悲苦/守护你的，是一切水族/追寻你的，是整个民族/魂兮归来，不可以入海/魄兮归来，不能再放②zhú/都为你而下水，满江龙船/都为你而分波，满舷长桨/都为你而悬挂,满门菖蒲/都为你而落肚，满杯雄黄/五月五啊楚大夫/你高瘦的背影请一回顾/众人皆昏唯独你清醒/这时代尤其要你带路
(1)抄写时，小英抄漏了两个字，她知道读音，请你帮她补写。
① ②
(2)朗读时，小英对加点字的读音不确定，请你帮她选出正确的读音( )
A.大(dà) 亢(kàng) B.大(dà) 亢(háng)
C.大(dài) 亢(kàng) D.大(dài) 亢 (háng)
九年级语文字词书写简单题查看答案及解析
〈五〉阅读《父亲买了贺年卡》回答下列小题。
天空飘起第一场雪花时，新年的气息又渐渐地浓郁了，我想，父亲该归家了，过年的日子正翘首企盼哩。
好不容易盼到周五，傍晚一回家，父亲果然蹲在院子里吧嗒着旱烟，青色的烟雾不时让父亲急剧地咳嗽，我在村口就早已听到了父亲熟悉的声音。父亲看见我，脸上立马堆满了笑容。“放学了，又长高了，瘦了。”父亲眯着眼，望着我说，只是没有用手来抚摸我的头。我想，在父亲的心中，我该是一个大男孩了吧。大半年没看到父亲，心里竟涌起一丝喜悦与伤感，喜的是父子相逢，悲的是父亲又老了许多，脸上的皱纹更密了，头上的白发日益显山露水了。
我告诉父亲，学校要收校服费和资料费。父亲点了点头，嘴里也喃喃地说：“好!好!”只是脸上的神情又沉重了些。我鼻子有些酸酸的，转头看着窗外。瑟瑟的寒风呼呼地刮着，大片大片的雪花，从昏暗的天空中纷纷扬地飘落下来，一霎时，暗黑的天空同雪海打成了一片，渐渐的都看不见了。晚上，我隐约听到父亲与母亲唠叨了大半个晚上，父亲长长的叹息声，使寂静的山村格外潮湿而阴冷。
早晨起来，父亲不见了，我想又外出忙碌了。晚上父亲回家，脸上却阴阴的，只有与我对视时，脸上才迅疾地掠过一丝涩涩的笑。“娃，帮我写封信吧!”父亲说。写信?识字不多的父亲在我的记忆中好像还未给谁写过信。我连忙找出纸和笔，父亲却从棉袄里掏出一张贺年卡，大红的灯笼，大大的福字，还有一群笑容可掬的猪娃娃，好漂亮的贺年卡。
其实，我好几次想找父亲开口买几张贺年卡。在学校，我已收到十几张贺年卡了，有些还很精致，一打开，就响起祝你新年快乐的音乐铃声，悦耳动听。可我却没有送出一张，这次找父亲要钱，特地多要了50元钱，甚至买哪种贺年卡我都盘算好了。想不到父亲竟然也买了张贺年卡。“帮我填填吧。”父亲说，“我念，你写。”
“王总：新年好!眼看又要过春节了，娃要交学费，家里要买点种子化肥，可否发工钱?”贺年卡的地址是“巴州市第八建筑公司”，这是父亲做苦力整整忙了一年的公司。父亲小心翼翼地把写好的贺年卡放进棉袄的口袋里。嗨，父亲还没讨到工钱，我心里直叫苦，同时对父亲想出这个主意感到悲哀。
星期天下午，父亲说：“我送送你。”一到县城，父亲并没有直接去学校，却来到县人民医院，要我到门口等他片刻，说是有人还他钱。约莫个把小时，父亲才从医院出来，脸色竟有些苍白。“钱讨到了吗?”我问。我惦记着父亲没给我学习资料费哩。父亲没有回答，又问，县邮电局在哪儿?在邮电局，父亲把贺年卡小心翼翼地塞进绿色的邮 筒，半晌，还望着邮筒，那种神情就像是遭受久旱的秧苗盼望天降甘霖。
到了校门口，父亲从贴身的口袋里掏出400元钱，塞到我手中：“娃，一看到老师就把钱交了，千万莫丢了。”我接过钱时，有一张白白的纸条飘落在地上。我拾起一看，竟是一张卖血的条子。我鼻子一酸，抽出50元钱，递给父亲：“我不需要这么多钱，真的。”“拿着吧，马上要考试了，伙食好点儿。”说完父亲摸了摸我的头。父亲那双厚实的大手，暖暖的。
远远的看到父亲的背影消失在街的尽头，我的眼中有些湿润了。
(选文有删改)
1..请用简洁的语言概括文章的主要内容。
2.结合语境，赏析下面的句子。
(1)下面的描写有什么作用?
瑟瑟的寒风呼呼地刮着，大片大片的雪花，从昏暗的天空中纷纷扬地飘落下来，一霎时，暗黑的天空同雪海打成了一片，渐渐的都看不见了。
__________________________________________________________________________
(2)从人物描写或是修辞手法的角度品析下面句子。
父亲把贺年卡小心翼翼地塞进绿色的邮筒，半晌，还望着邮筒，那种神情就像是遭受久旱的秧苗盼望天降甘霖。
__________________________________________________________________________
3.文章最后 “我”眼睛“湿润”的原因是什么?联系原文，结合生活实际谈谈你读完本文之后的感受。
九年级语文现代文阅读困难题查看答案及解析
阅读向墅平的《母亲的汤圆》一文，完成小题。
①母亲会做一手好汤圆。我是吃着母亲做的汤圆长大的。
②小时候，家里生活条件差。平时里，我们一家只能吃极素朴的饮食。作为孩子的我和兄弟，便盼望着过新年。因为只有过年那几天，我们才可吃上几顿相对丰富的饭菜，尤其是吃上母亲亲手做的特别解馋的汤圆。
③每逢年关将至，母亲便会拿一些糯米加适量大米，盛在盆里用水泡着。泡上约三两天，母亲再将它们端到家里那口石磨旁，由父亲推磨，她用一把长勺子，一点一点舀出盆里已泡得软熟的湿米，往磨眼里放。随着石磨的一圈圈转动，白花花稀溜溜的米粉，便会从上下磨盘的磨齿结合处，源源不断地溢出来；而后顺着磨槽的出口端，流到下边搁着的布帕上面。布帕下边是一只盛着草木灰的竹筐——草木灰可以慢慢吸收米粉里的水分。当米粉变得将干未干时，母亲就可以动手做汤圆了。
④母亲先将烤熟的芝麻或者花生米，配以白糖或红糖，做成馅料，装在碗里。初一早上，母亲起床后，用手把粘而软的米粉，搓成大小合适且均匀的若干坨；然后拿一坨置于掌上，轻轻拍成饼状；再用小勺从碗里舀一些馅料；接着，像变戏法一般，双掌揉啊揉啊，很快便揉成一只浑圆饱满的汤圆。母亲手上巧而麻利，片刻功夫，便会揉出可供一家子吃上一顿的汤圆。
⑤当一灶膛熊熊的柴火，让一锅水开始沸腾起来时，母亲将揉好的汤圆，一只一只轻轻放入水里。汤圆先是沉入锅底，母亲为防止汤圆粘连在锅底，便用一把长柄的汤勺，小心地搅动汤圆。汤圆都下锅后，火势稍稍减弱，慢慢煮上一阵，一只只汤圆便渐渐浮上水面；继续煮上一会，便可以出锅了。
⑥母亲给我们全家每人，舀上满满一碗煮熟的汤圆。我常常是筷子未动，馋水先流。夹上一只热腾腾的汤圆，放嘴里那么一咬，哇，粘而滑的汤圆破口处，一股烫烫的、甜甜的、香香的馅料，顿时喷薄而出，心里那个爽啊！那满嘴的甜滋滋的味儿，竟将日子里的那些苦涩，荡涤得了无影踪。母亲一边吃着汤圆，一边脸上漾着如汤圆一般饱满的笑容，嘴里还喃喃念叨着：日子会好起来的，会好起来的……
⑦流年似水。我和兄弟俩吃着母亲做的汤圆，一年年长大，并渐渐成人。我们一家子的日子，也果真一年比一年好。只是平日里，我们一家子再很难聚在一块。我在外工作，将小家安在了城里。兄弟也离开父母，在我居住的同一座城里打工。虽然我们也能常常在小吃摊上吃到人家做的汤圆，或者将从商场买回的速冻汤圆下锅煮熟作为早餐，但那些汤圆总不及母亲做的汤圆吃起来更让人回味！而每逢春节，我都会携妻带子，约上兄弟，一起回老家陪父母过年。母亲也总会很高兴地在初一早上，为我们做出一顿丰美的汤圆大餐。
⑧那一年，我和兄弟因一点经济纠纷，而伤了和气。虽然我们同处一座城市，相距咫尺，却较长时间彼此不相往来，心里都一直互相怨恨。
⑨终于临近岁末。我和兄弟又一起回到父母身边过年。年三十晚上，我们一家子凑在客厅沙发上看春晚。我和兄弟各怀心思，脸上都郁闷着，彼此相背而坐，互不理睬。母亲则用深沉而慈爱的眼神盯住我们，半晌不言语。后来临起身离座去睡觉时，母亲才切切地说了句：孩子们，明早再好好吃一碗娘给你们做的汤圆！
⑩翌日一早，母亲便一如既往，亲自下厨，为我们全家再次操办了一场汤圆的盛会。母亲特地让我们兄弟俩坐到一块；然后，从她的碗里，用筷子分别夹了一只浑圆晶莹的汤圆，递到我俩面前，满含期待地说：给，接住娘的汤圆，吃到肚子里，啥纠结都会没啦！在母亲的殷殷目光里，我和兄弟都赶紧伸出筷子，接过母亲的汤圆；而后，张口衔住；咀嚼，回味——终于，我俩相视而笑！母亲脸上又绽开了如汤圆一般圆和饱满的笑容，口里又禁不住喃喃自语：和好了就好，和好了就好……
如今，母亲年事已高；而她依然坚持在每个春节，亲手为我们一家，做她最拿手的汤圆。
那圆圆的甜甜的而又晶莹滋润的汤圆呵，其实就是母亲的一颗心；这颗心里，最贴切最朴素地诠释着我们日子里的那些美好：幸福，团圆，和和美美……
（选自“散文在线”，2013年4月）
1.根据提示，在横线上补充短语，理清本文的思路。
磨米粉→ → → →
2.联系具体语境，回答下列两小题。
（1）简要说说第⑥段加横线词“烫烫的、甜甜的、香香的”表达效果。
（2）文章第⑦段划线句子删掉好不好？为什么？
3.文章以 “母亲的汤圆”为题有什么作用？
4.阅读下面的链接文字并回答问题。
【链接】我眼巴巴地望着她额上的汗珠往下流，手上一针不停地做着布鞋──做给我穿的。这时万籁俱寂，只听到滴答的钟声和可以微闻得到的母亲的呼吸。
（选自邹韬奋《我的母亲》）
本文结尾和链接材料都写到了母亲，请联系内容，简要分析这两段文字中，作者情感上的共同点和写法上的不同点。
九年级语文现代文阅读困难题查看答案及解析
阅读下列材料，按要求做答。
材料一：今年的6月18日是农历五月初五,也是我国的传统节日端午节,农耕民族看天吃饭，对自然季节的细微变迁与它带给生命体的影响格外敏感，这份敏感也体现在农历中。午，夏历中用以指五月。夏历以地支纪月，正月为寅，二月为卯，顺次至五月就是午月。由此，午月的初始午月的开端，便称为“端午”。
材料二：每年的端午，由于时令气温正适合各类病毒虫害滋生，而此时正值艾叶生长繁茂，气味浓烈之时，于是家门前总要悬挂艾草，既用于避邪，又用来驱赶蚊虫。
材料三：今年传出个别大学限制过圣诞节的消息，中国人该不该过洋节再次引发讨论。
（1）你认为中国人该不该过洋节？简单谈谈理由。
（2）根据以上材料以及平时的生活经验，你知道端午节有和习俗？仿照下面例句画线部分，补写句子，写出你对这个节日的了解，并使之与画线句构成一组排比句。
例句：每一个中国传统节日，都书写着与众不同的风土人情：比如春节，贴春联，吃汤圆，春晚播放际，触动家国情愫；比如清明节，回故里、祭祖坟，鞭炮鸣响时，牵动血脉亲情：__________________________________________……
九年级语文综合性学习简单题查看答案及解析
找出下面画线句子中有语病的两句，并修改。（4分）
①端午节是中华民族古老的传统节日，②它广泛流传于汉、壮、布依、土家等多个民族之中。③由于民族众多，使我国各个地方过端午节有着不同的习俗。④我国人民始终坚持发扬和继承优秀的文化传统。今天，赛龙舟等端午习俗已逐步走向国际。
序号：________________________ 修改：________________________________________
序号：________________________ 修改：________________________________________
九年级语文困难题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成小题。
中国文学的使命
①中国绵延几千年的文学，贯穿始终的， 就是肩负建构民族精神之使命。传统文学以养护人心、培育人格见长， 尤其高扬民族气节。古往今来， 中国文学使命的履行， 围绕这两个纬度进行。
②修身齐家治国平天下。在中华传统文化里， 社会的治理与发展， 离不开个人品行的养成和提高。文学对民族精神的建构， 也正由此入手。我国第一部诗歌总集《诗经》， “智者歌其思” 寓于其间。所思的重要内容之一， 就是运用“比德” 方式， 塑造当时社会朴实的理想人格。《诗经》涉及玉的篇章多达30 余首， 以玉之高洁， 比附人品之典范。中国文字中， 与赞美有关的汉字， 无论指涉人还是事， 许多带有玉字偏旁， 其用意都是肯定、赞美对象具有玉石般高洁的品质。中华文明史上的典范人物， 其人格的高尚与坚定无不与文学的建构要旨相契相合。
③与此相应， 作为文论“开山的纲领”， “诗言志” 在理论的源头处确立了文学的基本观念， 赋予了文学建构的使命， 其核心要素就是励志， 尤其是言志者的自励： 文学对人品的建构， 首先体现为作者自身节操的砥砺。这一文学观念是在千百年积淀中形成的选择性“集体认同”。
④古往今来的中国文学， 不仅对个人品格的养成发挥了不可或缺的重要作用， 更对我们民族精神的建构， 起到价值观的奠基与导引作用。历史上， 中华民族面临强敌入侵时， 总能升华坚韧的民族意志， 决不屈服， 奋起反抗， 保家卫国。值此期间， 可歌可泣的人物与事迹不计其数， 相伴而生的诗篇， 惊天地， 泣鬼神。
⑤当代作品中， 抗日题材电视连续剧《亮剑》继承文学塑造个人品格、建构民族意志的传统， 倡导亮剑精神： 面对强敌， 一定要迎上前去亮剑、决战， 哪怕倒在对手剑下， 虽败犹荣。正是凭借这种精神， 中国人民第一次获得鸦片战争以来抵御外敌入侵的完全胜利。
⑥习近平同志指出， “中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉， 是涵养社会主义核心价值观的重要源泉， 也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基”； “要结合新的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化， 传承和弘扬中华美学精神”。中华民族的精神建构， 已绵延数千年。文学发展到今天， 其建构使命正面临变局， 以往薄弱的物质基础已得到实质性改观。因此， 文学在新世纪履行建构使命时， 既要弘扬传统文学之精华， 又要符合我们国家在当今世界格局中的身份地位， 应为我们的民族精神注入新内涵。文学大展身手， 正当其时。
1.对本文中心论点的表述最准确的一项是
A. 古往今来，中国文学的使命。
B. 在中华传统文化里，社会的治理与发展，离不开个人品行的养成和提高。
C. 中国文学，不仅对个人品格的养成发挥了不可或缺的重要作用，更对我们民族精神 的建构，起到价值观的奠基与导引作用。
D. 文学在新世纪履行建构使命时，既要弘扬传统文学之精华，又要符合我们国家在当 今世界格局中的身份地位，应为我们的民族精神注入新内涵。
2.阅读②〜③段，下列对文本的理解不正确的一项是
A. 文学对民族精神的建构，就是由个人品行的养成和提高入手的，因为社会的治理与 发展，离不开个人品行的修养，正如古语所言，修身齐家治国平天下。
B. 汉字中带有玉字偏旁的字都是肯定、赞美对象具有玉石般高洁的品质的字，这种现 象可以证明《诗经》重要内容之一就是运用“比德”方式，塑造理想人格。
C. “诗言志”在理论的源头处确立了文学的基本观念，赋予了文学建构的使命，其核 心要素之核心就是言志者的自励。
D. 文学对人品的建构，首先在于作者自我砥砺节操。这一文学观念是在千百年积淀中 形成的选择性“集体认同”。因此典范人物高尚、坚定的人格都与文学的建构保持 高度一致。
3.阅读④〜⑥段，下列对文本的理解不正确的一项是
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A. 文学对我们民族精神的建构，起到价值观的奠基与导引作用，体现在中华民族面临 强敌入侵时，总能升华坚韧的民族意志，决不屈服，奋起反抗，保家卫国。
B. 正是凭借面对强敌，一定要迎上前去亮剑、决战的视死如归、百折不回的精神，中 国人民第一次获得鸦片战争以来抵御外敌入侵的完全胜利。
C. 习近平总书记的讲话，是在号召我们重视中华优秀传统文化，结合新的时代条件传 承和弘扬中华优秀传统文化以及中华美学精神。
D. 因为以往薄弱的物质基础已得到实质性改观，所以文学在新世纪的建构使命是：文 学与时代接轨，与时俱进，为我们的民族精神注入新内涵。
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