近代法学家吴经熊曾经这样回忆：“1911年革命后，剪辫子成了时尚。有一天，我的辫子被同学剪掉了。可怜的大娘一见到我就吓得号嚎大哭起来，这辫子可是她十年里每天早上都经心地梳理打编的，”这体现出
A. 民众完全不能理解革命 B. 新旧杂陈的近代社会风貌
C. 专制统治已经彻底终结 D. 剪辫子被社会各界普遍接受
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近代法学家吴经熊曾经这样回忆：“1911年革命后，剪辫子成了时尚。有一天，我的辫子被同学剪掉了。可怜的大娘一见到我就吓得号嚎大哭起来，这辫子可是她十年里每天早上都经心地梳理打编的，”这体现出
A. 民众完全不能理解革命 B. 新旧杂陈的近代社会风貌
C. 专制统治已经彻底终结 D. 剪辫子被社会各界普遍接受
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一位西方历史学家说：“如果没有爆发了革命的1911年的话，近代中国的伟大一年应该是1908年，因为在这一年清政府为建立立宪政体而采取了一系列初步的措施，公布了宪法大纲。”可见，该历史学家这一评述的着眼点是
A. 政权延续性
B. 社会稳定性
C. 法律近代化
D. 政治民主化
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鲁迅先生曾经说过，他感谢一场革命，就是因为从此可以不带辫子而自由自在。这场“革命”是指（ ）
A．辛亥革命 B．国民革命
C．文学革命 D．新民主主义革命
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鲁迅先生曾经说过，他感谢一场革命，就是因为从此可以不带辫子而自由自在。这场“革命”是指
A. 辛亥革命
B. 国民革命
C. 文学革命
D. 新民主主义革命
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鲁迅先生曾经说过，他感谢一场革命，就是因为从此可以不带辫子而自由自在。这场“革命”是指
A．辛亥革命 B．国民革命 C．文学革命 D．新民主主义革命
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鲁迅先生曾经说过，他感谢一场革命，就是因为从此可以不带辫子而自由自在。这场“革命”是指（ ）
A．辛亥革命 B．国民革命
C．文学革命 D．新民主主义革命
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鲁迅先生曾经说过，他感谢一场革命，就是因为从此可以不带辫子而自由自在。这场“革命”是指
A. 辛亥革命 B. 国民革命
C. 文学革命 D. 新民主主义革命
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辛亥革命期间，民间有着“剪辫子就是革命，革命就是剪辫子”的说法，这反映出：
A. 风俗变迁与政治变迁是一体两面
B. 人民大众对辛亥革命成果的怀疑
C. 辫子问题是中国近代化的核心问题
D. 革命启蒙思想的传播广泛而深入
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在辛亥革命期间，民间有着“剪辫子就是革命，革命就是剪辫子”的说法，这形象地反映了
A．人民大众对辛亥革命成果的怀疑 B．辫子问题是中国近代化的核心问题
C．风俗变迁与政治变迁是一体两面 D．革命启蒙思想的传播广泛而深入
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在南京临时政府的大力推动下，社会上大多数人都剪掉了辫子；但随之在社会上却又流行起戴帽子的风尚。这反映了（ ）
A.辛亥革命在反封建方面的不彻底性
B.辛亥革命后西方近代文明传播广泛
C.人们一时难以适应社会习俗的变革
D.民主共和的观念渗入到习俗变迁中
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