历史学者王家范在《中国历史通论》中指出：“西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而‘共主’名义下...

历史学者王家范在《中国历史通论》中指出：“西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而‘共主’名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主‘独制’格局泾渭分明。”材料中的“独制”与西周的地方分权制相比，其不同在于

A. 郡守与县令都由君主直接任免

B. 郡守由君主任免，县令由郡守任免

C. 郡守与县令都由地方推荐任职

D. 郡守由科举选拔，县令由郡守任免

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历史学者王家范在《中国历史通论》中指出：“西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而‘共主’名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主‘独制’格局泾渭分明。”材料中的“独制”与西周的地方分权制相比，其不同在于

A. 郡守与县令都由君主直接任免

B. 郡守由君主任免，县令由郡守任免

C. 郡守与县令都由地方推荐任职

D. 郡守由科举选拔，县令由郡守任免

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历史学家王家范在《中国历史通论》中指出西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而“共主”名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。”材料中的独制”与西周的地方分权制相比，其不同在于

A．郡守与县令都由君主直接任命

B．郡守由君主任免，县令由郡守任免

C．郡守与县令都由地方推荐任职

D．郡守由科举选拔，县令由郡守任免

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王家范在《中国历史通论》中指出：今日看来西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而“共主”名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。因此古贤多称周秦之间为“天下一大变局”。材料中的“独制”与“地方分权制”相比，其不同在于

A. 郡守与县令都由地方推荐任职

B. 郡守与县令世代镇守地方

C. 郡守与县令都由君主直接任命

D. 县令接受郡守的监督任命

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“（中国政制）达臻‘文明’一途，实因归功于西周的创制……，西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而‘共主’名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主‘独制’格局泾渭分明。”（王家范《中国历史通论》）下列对材料的解读，不正确的是

A. “西周的创制”主要指实行分封制

B. 以血缘关系为纽带保持“贵族色彩”

C. “共主”指西周实现了权力的高度集中

D. “地方分权体制”指地方有较大自主权

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“（中国政制）达臻‘文明’一途，实因归功于西周的创制……，西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而‘共主’名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主‘独制’格局泾渭分明。”（王家范《中国历史通论》）下列对材料的解读，不正确的是（　　 ）

A．“西周的创制”主要指实行分封制

B．以血缘关系为纽带保持“贵族色彩”

C．“共主”指西周实现了权力的高度集中

D．“地方分权体制”指地方有较大自主权

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“（中国政制）达臻‘文明’一途，实因归功于西周的创制……，西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而‘共主’名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主‘独制’格局泾渭分明。”（王家范《中国历史通论》）下列对材料的解读，不正确的是

A．“共主”指西周实现了权力的高度集中

B．以血缘关系为纽带保持“贵族色彩”

C．“西周的创制”主要指实行分封制

D．“地方分权体制”指地方有较大自主权

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“(中国政制)达臻‘文明’一途,实因归功于西周的创制……西周政治里显然有深厚的贵族色彩,而‘共主’名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主‘独制’格局泾渭分明。”(王家范《中国历史通论》)下列对材料的解读,不正确的是（　　　 ）

A.“西周的创制”主要指实行分封制

B. 以血缘关系为纽带保持“贵族色彩”

C.“共主”指西周实现了权力的高度集中

D.“地方分权体制”指地方有较大自主权

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“(中国政制)达臻‘文明’一途,实因归功于西周的创制……西周政治里显然有深厚的贵族色彩,而‘共主’名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主‘独制’格局泾渭分明。”(王家范《中国历史通论》)下列对材料的解读,不正确的是（　　 ）

A. “西周的创制”主要指实行分封制

B. 以血缘关系为纽带保持“贵族色彩”

C. “共主”指西周实现了权力的高度集中

D. “地方分权体制”指地方有较大自主权

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“(中国政制)达臻‘文明’一途，实应归功于西周的创制……西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而‘共主’名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主‘独制’格局泾渭分明。”(王家范《中国历史通论》)下列对材料的解读，不正确的是（　　　 ）

A．“西周的创制”主要指实行分封制

B．“共主”指西周实现了权力的高度集中

C．以血缘关系为纽带保持“贵族色彩”

D．“地方分权体制”指地方有较大自主权

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