有学者说，在古代雅典，“政治领袖和演说家根本就是同义词”。这一现象是雅典AA. 政治体制的...

有学者说，在古代雅典，“政治领袖和演说家根本就是同义词”。这一现象是雅典A

A. 政治体制的产物　　 B. 社会矛盾缓和的反应

C. 频繁改革的结果　　 D. 思想文化繁荣的体现

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有学者说，在古代雅典，“政治领袖和演说家根本就是同义词”。这一现象是雅典A

A．政治体制的产物                        B．社会矛盾缓和的反应

C．频繁改革的结果                        D．思想文化繁荣的体现

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有学者说，在古代雅典，“政治领袖和演说家根本就是同义词”。这一现象是雅典

A. 政治体制的产物

B. 社会矛盾缓和的反应

C. 频繁改革的结果

D. 思想文化繁荣的体现

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有学者说，在古代雅典，“政治领袖和演说家根本就是同义词”。这一现象是雅典

A. 政治体制的产物

B. 社会矛盾缓和的反应

C. 频繁改革的结果

D. 思想文化繁荣的体现

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有学者说，在古代雅典，“政治领袖和演说家根本就是同义词”。这一现象是雅典(　 )

A. 政治体制的产物　　 B. 社会矛盾缓和的反应

C. 频繁改革的结果　　 D. 思想文化繁荣的体现

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有学者说，在古代雅典，“政治领袖和演说家根本就是同义词”。这一现象是雅典

A. 政治体制的产物

B. 社会矛盾缓和的反映

C. 频繁改革的结果

D. 自然地理环境决定的

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有学者说，在古代雅典，“政治领袖和演说家根本就是同义语”。这一现象是雅典(　　)

A. 频繁改革的结果　　 B. 社会矛盾缓和的反映

C. 政治体制的产物　　 D. 思想文化繁荣的体现

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有学者说,在古代雅典,“政治领袖和演说家根本就是同义语”。这一现象是雅典

A.思想文化繁荣的体现　　　 B.频繁改革的结果

C.社会矛盾缓和的反映　　　 D.政治体制的产物

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有学者说，在古代雅典，“政治领袖和演说家根本就是同义语”。这一现象是雅典

A. 政治体制的产物

B. 社会矛盾缓和的反映

C. 频繁改革的结果

D. 思想文化繁荣的体现

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有学者说，在古代雅典，“政治领袖和演说家根本就是同义语”。这一现象是雅典

A.政治体制的产物                     B.社会矛盾缓和的反映

C.频繁改革的结果                     D.思想文化繁荣的体现

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