有学者说,在古代雅典,“政治领袖和演说家根本就是同义词”。这一现象是雅典( )
A. 政治体制的产物 B. 社会矛盾缓和的反应
C. 频繁改革的结果 D. 思想文化繁荣的体现
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有学者说,在古代雅典,“政治领袖和演说家根本就是同义词”。这一现象是雅典
A. 政治体制的产物
B. 社会矛盾缓和的反应
C. 频繁改革的结果
D. 思想文化繁荣的体现
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有学者说,在古代雅典,“政治领袖和演说家根本就是同义词”。这一现象是雅典( )
A. 政治体制的产物 B. 社会矛盾缓和的反应
C. 频繁改革的结果 D. 思想文化繁荣的体现
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有学者说,在古代雅典,“政治领袖和演说家根本就是同义语”。这一现象是雅典
A.思想文化繁荣的体现 B.频繁改革的结果
C.社会矛盾缓和的反映 D.政治体制的产物
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有学者说,在古代雅典,“政治领袖和演说家根本就是同义词”。这一现象是雅典( )
A.政治体制的产物 B.社会矛盾缓和的反应
C.频繁改革的结果 D.思想文化繁荣的体现
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有学者说,在古代雅典,“政治领袖和演说家根本就是同义语”。这一现象是雅典( )
A.政治体制的产物
B.社会矛盾缓和的反映
C.频繁改革的结果
D.思想文化繁荣的体现
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有学者说,在古代雅典,“政治领袖和演说家根本就是同义语”。这一现象是雅典( )
A.政治体制的产物 B.社会矛盾缓和的反映
C.频繁改革的结果 D.思想文化繁荣的体现
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有学者说,在古代雅典,“政治领袖和演说家根本就是同义语”。这一现象是雅典( )
A.政治体制的产物 B.社会矛盾缓和的反映
C.频繁改革的结果 D.思想文化繁荣的体现
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古代雅典各阶层解决贵族制下社会危机的尝试中,对于雅典走向民主具有重要意义,但又不能化解社会矛盾的尝试是( )
A.建立僭主政治 B.制订成文法
C.武装暴动 D.建立社会保障体制
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雅典民主通常被认为是大众政治。但是学者的研究发现,古代雅典的民主领袖,都出自贵族或富人阶层,即雅典的精英阶层。这说明
A. 雅典民主实质上是间接民主
B. 公民的参政能力受出身影响
C. 民主政治是利益妥协的产物
D. 民主体制保留了贵族制残余
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梭伦的演说词中提道:“我注目凝视,悲哀充满着我的心,这爱奥尼亚最古老的地方,竟至陷入绝境”,我们可以从中看出( )
①梭伦忧国忧民的思想 ②雅典的阶级矛盾相当严重
③对雅典民主政治的绝望 ④雅典的社会危机相当严重
A.①②③④ B.①②④ C.①②③ D.①③④
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