有学者说，在古代雅典，“政治领袖和演说家根本就是同义词”。这一现象是雅典A
A．政治体制的产物 B．社会矛盾缓和的反应
C．频繁改革的结果 D．思想文化繁荣的体现
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有学者说，在古代雅典，“政治领袖和演说家根本就是同义语”。这一现象是雅典（ ）
A．政治体制的产物 B．社会矛盾缓和的反映
C．频繁改革的结果 D．思想文化繁荣的体现
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有学者说：“在古代雅典，政治领袖和演说家根本就是同义语。”这一现象是雅典
A．政治体制的产物 B．社会矛盾缓和的反映
C．频繁改革的结果 D．思想文化繁荣的体现
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有学者说，在古代雅典，“政治领袖和演说家根本就是同义语”。这一现象是雅典
A．频繁改革的结果 B．社会矛盾缓和的反映
C．政治体制的产物 D．思想文化繁荣的体现
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有学者说，在古代雅典，“政治领袖和演说家根本就是同义语”。这一现象是雅典
A.政治体制的产物 B.社会矛盾缓和的反映
C.频繁改革的结果 D.思想文化繁荣的体现
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有学者说，在古代雅典，“政治领袖和演说家根本就是同义语”。这一现象是雅典
A. 社会矛盾缓和的反映 B. 政治体制的产物
C. 频繁改革的结果 D. 思想文化繁荣的体现
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有学者说，在古代雅典，“政治领袖和演说家根本就是同义语”。这一现象是雅典（ ）
A．社会矛盾缓和的反映 B．政治体制的产物
C．频繁改革的结果 D．思想文化繁荣的体现
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有学者说，在古代雅典，“政治领袖和演说家根本就是同义语”。这一现象是雅典
A. 社会矛盾缓和的反映 B. 政治体制的产物
C. 频繁改革的结果 D. 思想文化繁荣的体现
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有学者说，在古代雅典，“政治领袖和演说家根本就是同义词”。这一现象是雅典A
A．政治体制的产物 B．社会矛盾缓和的反应
C．频繁改革的结果 D．思想文化繁荣的体现
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有学者说，在古代雅典“政治领袖和演说家根本就是同义语”，此现象是雅典民主制这一政治体制的产物。下列人物的活动能够印证这一观点的是
A．苏格拉底 B．伯利克里 C．柏拉图 D．亚里士多德
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在《伯罗奔尼撒战争史》中，修昔底德借尼西阿斯（古雅典将军）说出了这样一句话：“男人就是城邦。”这一现象是雅典
A. 政治体制的产物 B. 社会矛盾缓和的反映
C. 频繁改革的结果 D. 公民自由受限的体现
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