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汉成帝建始元年夏四月，出现了异常的天象。《汉书·成帝纪》记载：“夏四月，黄雾四塞。”皇帝为之心惊，慌忙召见各行政部门的高级长官，征询对于国家政策的批评，要求他们无所讳言。有的朝臣果然大胆直言，发表了批评外戚当权的政见。太后的兄长，大司马大将军王凤惶恐不安，竟然上书谢罪辞职。虽然汉成帝予以挽留，王凤集团专权跋扈的地位已经动摇。
对于所谓“黄雾四塞”，颜师古解释说：“塞，满也。言四方皆满。”现在看来，这其实是指强风夹带大量沙尘、使能见度极度恶化的灾难性的沙尘暴天气。通过对近年沙尘暴的过程纪实的分析，可以知道沙尘暴发生季节的特征是春季3～5月最为频繁，尤以5月为多，而发生时间，则多在下午。汉成帝建始元年四月辛丑发生的这次沙尘暴，也体现了同样的特征。
对于沙尘暴起因的分析，《五行志》归结于外戚专权的政治因素，而京房从政治神学的视角出发，以为“有黄浊气四塞天下”是严重的灾异，其原因在于政坛的“蔽贤绝道”。汉成帝建始元年夏季的“黄雾四塞”，在历史上留下了很深刻的印象。100年之后，汉章帝建初元年，有封爵外戚的动议，遭到太后的拒绝。次年夏季，大旱，有人以为是不封外戚的缘故。太后诏书中再次申明不允许封爵诸舅的原则立场，同时又说到汉成帝时“黄雾四塞”事，以为历史鉴诫。
如果进行不同历史阶段的比较，从现有的资料看，两汉400年间，沙尘暴的记录相对来说是比较少的。这可能存在沙尘暴虽然发生然而却未曾在史书上留下记载的情形。但是在神秘主义观念弥漫社会上下的文化背景下，严重的灾异是受到特别的重视的，执政集团因此承受沉重的压力，甚至往往因此引起政治争斗，因而这种异象在记载中遗漏的可能性非常小。应当说，沙尘暴在当时确实是较为罕见的天气现象，这也是这一天象一旦发生则往往受到当政者重视的原因之一。
两汉时期沙尘暴发生的密度较小，有多种因素，当时生态条件与今不同，植被状况比较完好，可能是最重要的原因。人口的数量和农耕的规模，都可能影响自然环境。而当时人们的自然观和生态观的某些积极内容，也可以对生态保护产生重要的作用。我们看到，《礼记·月令》和《吕氏春秋》中都有关于限制砍伐山林的规定，秦简《日书》中也记录了有关伐木的时日禁忌。这些适应生态条件、爱护生态条件的礼俗，在汉代民间依然发生着显著的影响。
（节选自王子今《两汉的沙尘暴记录》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 古代出现严重的灾异天象，皇帝或大臣都会惶恐不安，担心是上天对国家政治的惩罚。
B. 用近年沙尘暴发生的季节和特征推断当年的“黄雾”即为沙尘，是较为合理的推断方法。
C. 对于沙尘暴天气起因的分析，京房与《五行志》的认识角度一致，都认为与政治有关。
D. 两汉时期沙尘暴现象被当政者高度重视，虽属罕见，但每次发生都会被记录在史籍中。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章用历史事件开头，既增添趣味，也很自然地引出对灾异天气与政治关系的论述。
B. 文章引用太后拒封外戚的事件说明古人把灾异天气与政治联系在一起不是个别行为。
C. 文章根据当时神秘主义观念弥漫的文化背景推出沙尘暴记载遗漏的可能性很小的结论。
D. 文章详细分析两汉沙尘暴发生密度小的各种因素，最终明确指出生态保护的重要性。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 颜师古对“黄雾四塞”的解释，使我们能够准确地判断出汉代的沙尘暴天气现象。
B. 古人适应生态条件、爱护生态条件的礼俗，说明古人已具有一定的生态保护意识。
C. 如果执政集团不重视严重的灾异天气，有可能引发政局动荡，进而动摇执政根基。
D. 人口数量增加和农耕规模扩大有可能造成植被破坏，影响环境，形成灾异性天气。
高二语文现代文阅读简单题
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汉成帝建始元年夏四月，出现了异常的天象。《汉书·成帝纪》记载：“夏四月，黄雾四塞。”皇帝为之心惊，慌忙召见各行政部门的高级长官，征询对于国家政策的批评，要求他们无所讳言。有的朝臣果然大胆直言，发表了批评外戚当权的政见。太后的兄长，大司马大将军王凤惶恐不安，竟然上书谢罪辞职。虽然汉成帝予以挽留，王凤集团专权跋扈的地位已经动摇。
对于所谓“黄雾四塞”，颜师古解释说：“塞，满也。言四方皆满。”现在看来，这其实是指强风夹带大量沙尘、使能见度极度恶化的灾难性的沙尘暴天气。通过对近年沙尘暴的过程纪实的分析，可以知道沙尘暴发生季节的特征是春季3～5月最为频繁，尤以5月为多，而发生时间，则多在下午。汉成帝建始元年四月辛丑发生的这次沙尘暴，也体现了同样的特征。
对于沙尘暴起因的分析，《五行志》归结于外戚专权的政治因素，而京房从政治神学的视角出发，以为“有黄浊气四塞天下”是严重的灾异，其原因在于政坛的“蔽贤绝道”。汉成帝建始元年夏季的“黄雾四塞”，在历史上留下了很深刻的印象。100年之后，汉章帝建初元年，有封爵外戚的动议，遭到太后的拒绝。次年夏季，大旱，有人以为是不封外戚的缘故。太后诏书中再次申明不允许封爵诸舅的原则立场，同时又说到汉成帝时“黄雾四塞”事，以为历史鉴诫。
如果进行不同历史阶段的比较，从现有的资料看，两汉400年间，沙尘暴的记录相对来说是比较少的。这可能存在沙尘暴虽然发生然而却未曾在史书上留下记载的情形。但是在神秘主义观念弥漫社会上下的文化背景下，严重的灾异是受到特别的重视的，执政集团因此承受沉重的压力，甚至往往因此引起政治争斗，因而这种异象在记载中遗漏的可能性非常小。应当说，沙尘暴在当时确实是较为罕见的天气现象，这也是这一天象一旦发生则往往受到当政者重视的原因之一。
两汉时期沙尘暴发生的密度较小，有多种因素，当时生态条件与今不同，植被状况比较完好，可能是最重要的原因。人口的数量和农耕的规模，都可能影响自然环境。而当时人们的自然观和生态观的某些积极内容，也可以对生态保护产生重要的作用。我们看到，《礼记·月令》和《吕氏春秋》中都有关于限制砍伐山林的规定，秦简《日书》中也记录了有关伐木的时日禁忌。这些适应生态条件、爱护生态条件的礼俗，在汉代民间依然发生着显著的影响。
（节选自王子今《两汉的沙尘暴记录》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 古代出现严重的灾异天象，皇帝或大臣都会惶恐不安，担心是上天对国家政治的惩罚。
B. 用近年沙尘暴发生的季节和特征推断当年的“黄雾”即为沙尘，是较为合理的推断方法。
C. 对于沙尘暴天气起因的分析，京房与《五行志》的认识角度一致，都认为与政治有关。
D. 两汉时期沙尘暴现象被当政者高度重视，虽属罕见，但每次发生都会被记录在史籍中。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章用历史事件开头，既增添趣味，也很自然地引出对灾异天气与政治关系的论述。
B. 文章引用太后拒封外戚的事件说明古人把灾异天气与政治联系在一起不是个别行为。
C. 文章根据当时神秘主义观念弥漫的文化背景推出沙尘暴记载遗漏的可能性很小的结论。
D. 文章详细分析两汉沙尘暴发生密度小的各种因素，最终明确指出生态保护的重要性。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 颜师古对“黄雾四塞”的解释，使我们能够准确地判断出汉代的沙尘暴天气现象。
B. 古人适应生态条件、爱护生态条件的礼俗，说明古人已具有一定的生态保护意识。
C. 如果执政集团不重视严重的灾异天气，有可能引发政局动荡，进而动摇执政根基。
D. 人口数量增加和农耕规模扩大有可能造成植被破坏，影响环境，形成灾异性天气。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
司马迁作《史记》，完成于汉武帝末年。班固作《汉书》，书未成而作者因与外戚窦宪的关系，死于狱中，事在汉和帝永元四年（公元92年）。一属西汉，一属东汉，相去公元元年各约90年。今日看来，这两部书好像联袂而出。其实它们间隔了大约180年，等于我们现在距离清嘉庆朝的时间。
《史记》为私人著作，《汉书》则经皇帝看过，有国史的色彩。司马迁自称“成一家之言”和“藏之名山”，已和班固作书的宗旨不同。况且《史记》是通史，《汉书》是断代史。两位史家的个性癖好不同，这也使他们在取材行文之间，有相当的出入。在公元前90年和公元90年，中国的史家和思想家所处的社会环境已有大幅度的变化。其中一个关键在于，汉武帝用董仲舒之建议，罢黜百家，独尊儒术。我们在这里要特别指出的是，董仲舒之尊儒，并不是以尊儒为目的，而是为了树立一种统一帝国的正统思想。他坦白地承认提倡学术，旨在支持当时政权。武帝之置五经博士、立学校之官、策贤良，都从此宗旨着眼，从此中国庞大的文官集团有了他们施政的正统逻辑。司马迁和董仲舒同时代，他读书不受这种政策的影响。而到了班固生活的年代，“正规的”儒家思想已有一百多年的基础。
司马迁和班固一样，自称是周公和孔子的信徒。可是今日我们一打开《史记》，随意翻阅三五处，即可以体会到作者带着一种浪漫主义和个人主义的作风，爽快淋漓，不拘形迹，无腐儒气息。他自称“少负不羁之才，长无乡曲之誉”，应当是一种真实的写照。他所崇奉的“士为知己用，女为悦己容”也可以说是源于儒家道德，可是这立场就已经和经过正统限制的所谓儒家不同了。
《史记》里写荆轲和高渐离饮酒击筑，又歌又泣，旁若无人，已近于董仲舒所说的“邪辟”。并且项羽是汉高祖刘邦的死对头，而《史记》里的《项羽本纪》排列在《高祖本纪》之前（若在后代必称“项酋”“伪楚”，而“本纪”只能降格为“载记”）。文中又把项羽写成一个虽暴躁却又浑憨可爱的角色，其英雄末路，令人怜惜。与之相较，刘邦反像一个伪君子。
《史记》除了《刺客列传》之外，还有《滑稽列传》《日者列传》和《龟策列传》，可谓涉及三教九流，有呈现整个社会之剖面的样子。班固书里虽有《东方朔传》，却少有记载非正派或下流的文化资料。
也因其如此，司马迁就受到班固的指责。《汉书》里就有《司马迁传》，内中批评他“又其是非颇缪于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫，此其所蔽也”。
这些地方还不足以表现班固的正统思想，最使我们看出他的作品在历史上是属于“罢黜百家，独尊儒术”之后的产物的，乃是《汉书》卷二十《古今人表》。这表里列有1931位古代名人，包括传奇中的人物如女娲氏、有巢氏，《论语》中有名的孔门弟子，《春秋》中的国君等，至秦亡为止。由作者“显善昭恶”的原则按上上至下下区分为三等九则。内中得“上上圣人”者十四人，包括三皇五帝，以周公、孔子殿后。仲尼之外即再无圣人，孟子也只与颜渊、管仲同属“上中仁人”。老子与商鞅、申子、墨翟、韩非都属“中上”，与孙膑、白起一流。刺客荆轲则为“中中”，和孟尝君、吕不韦同品。而“下下愚人”里既有蚩尤、共工、三苗，也有倾国倾城的褒姒和妲己。秦始皇虽焚书坑儒，班固只贬之为“中下”，因为他下面还有二世胡亥列入“下中”，宦官赵高列入“下下”。
因此，我们也可以推想出世俗观念中儒家的拘泥，并不一定是孔子和他门徒的真性格。那些呆板的多方面的样子，还是后人所造，其目的在维持文官集团的紧凑。总算还是中国读书人的运气好，得有太史公司马迁在兰台令班固之前写作，否则没有《史记》，径由《汉书》开二十三史之端，中国史学的传统，必更趋向“文以载道”的方针，更缺乏“百家殊方”的真实性和生动活泼了。
（选自黄仁宇《赫逊河畔谈中国历史》，有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，符合原文意思的一项是（ ）
A.《史记》里的人物涉及三教九流各色人等，如日者（占卜的人），而《汉书》秉持官方正统思想，不记录不符合正统观念的人物。
B.《史记》和《汉书》在对待项羽的态度上差异明显，《史记》里的《项羽本纪》排列在《高祖本纪》之前，这在《汉书》中是不太可能出现的。
C.司马迁的“成一家之言”“藏之名山”的宗旨和班固作《汉书》的宗旨有很大不同，这就决定了《史记》是通史，《汉书》是断代史。
D.《史记》为私人著作，而《汉书》则经皇帝看过，带有国史的色彩，因此《汉书》在编修上要比《史记》更为严谨和准确。
2.下列对原文论证的有关分析，不正确的一项是（ ）
A.文章从作者的写作宗旨，个性癖好及作者所处社会环境等方面论证了《史记》和《汉书》在取材行文上的差异。
B.文章以《刺客列传》《项羽本纪》等为例，论证了司马迁是带着个人主义作风来写作《史记》的。
C.文章以《汉书》卷二十《古今人表》为例，论证了班固坚持“少记载非正派或下流的文化资料”的写作原则。
D.通过对比和举例论证，文章得出了《汉书》更秉持官方正统思想，更趋向“文以载道”，《史记》更爽快淋漓，不拘形迹的结论。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A.董仲舒尊儒的真正目的在于树立一种统一帝国的正统思想，为当时的政权服务。班固受其影响，并体现在《汉书》的创作中。
B.班固在《汉书•司马迁传》中表达了对司马迁的看法——“是非颇缪于圣人”，他认为《史记》的叙史观念有悖于圣人之道。
C.司马迁的《史记》完成于汉武帝末年，未受到“罢黜百家，独尊儒术”的影响，这对中国读书人来说，是幸运的事。
D.我们现在所看到的孔子及其门徒的形象，多半出于汉朝“独尊儒术”以后的历史典籍，这些形象不是他们的真实形象。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
秦二世三年,楚怀王以沛公为砀郡长,封为武安侯,封项羽为长安侯。与诸将约，先入定关中者王之。
汉元年十月，沛公兵遂先诸侯至霸上。秦王子婴素车白马，系颈以组，封皇帝玺符节，降轵道旁。诸将或言诛秦王。沛公曰：“始怀王遣我，固以能宽容；且人已服降，又杀之，不祥。”乃以秦王属吏，遂西入咸阳。欲止宫休舍，樊哙、张良谏，乃封秦重宝财物府库，还军霸上。召诸县父老豪桀曰：“父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃巿，吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。馀悉除去秦法。诸吏人皆案堵如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐！且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。”乃使人与秦吏行县乡邑，告谕之。秦人大喜，争持牛羊酒食献飨军士。沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费人。”人又益喜，唯恐沛公不为秦王。 《史记•高祖本纪》
居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭；收其货宝妇女而东。人或说项王曰关中阻山河四塞地肥饶可都以霸项王见秦宫室皆以烧残破又心怀思欲东归，曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！ ”说者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”项王闻之，烹说者。”
项王、范增疑沛公之有天下,业已讲解,又恶负约,恐诸侯叛之,乃阴谋曰：“巴、蜀道险,秦之迁人皆居蜀。乃曰：“巴、蜀亦关中地也。”故立沛公为汉王，王巴、蜀、汉中，都南郑。而三分关中，王秦降将以距塞汉王。项王自立为西楚霸王，王九郡，都彭城。
汉之元年四月，诸侯罢戏下，各就国。项王出之国，使人徙义帝，曰：“古之帝者地方千里，必居上游。”乃使使徙义帝长沙郴县。趣义帝行，其群臣稍背叛之，乃阴令衡山、临江王击杀之江中。
——《史记•项羽本纪》
1.下列对文中画横线部分的断句，正确的一项是
A. 人或说项王曰/关中阻/山河四塞/地肥饶/可都以霸/项王见秦宫皆以烧残破/又心怀思/欲东归
B. 人或说项王曰/关中阻山河四塞/地肥饶/可都以霸/项王见秦宫皆以烧残破/又心怀思欲东归
C. 人或说项王曰/关中阻山河四塞/地肥饶/可都以霸/项王见秦宫/皆以烧残破/又心怀思/欲东归
D. 人或说项王曰/关中阻/山河四塞/地肥饶/可都以霸/项王见秦宫/皆以烧残破/又心怀思欲东归
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项
A. 侯，封建制度五等爵位的第二等，春秋战国时期的五等爵位由高到低依次是：王、侯、伯、子、男。
B. “符节”，中国古代朝廷传达命令、征调兵将以及用于各项事务的一种凭证。用金、铜、玉、角、竹、木、铅等不同原料制成。用时双方各执一半，合之以验真假，如兵符、虎符等。
C. “衣绣夜行”,穿着精美鲜艳的锦绣衣服夜间上街行走，比喻人富贵以后不为人知。
D. “沐猴而冠”，沐猴，即猕猴。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡,或是讥嘲为人愚鲁无知空有表面。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 刘邦入关，秦王子婴投降。刘邦对子婴比较宽容大度，与后来项羽的做法形成了鲜明的对比。
B. 项羽说富贵不归故乡，如锦衣夜行，并烹杀了劝阻的人，作者赞赏他是一个看重故乡的富有情义的人。
C. 项羽和范增密谋后立沛公为汉王，说明从“鸿门宴”到目前，范增是很受项羽信任和器重的人。
D. 这两段文字说明了刘邦和项羽得失天下的一个原因：人心向背。其中暗含着对项羽的批评。
4.请把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）秦人大喜，争持牛羊酒食献飨军士。沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费人。”
（2）趣义帝行，其群臣稍背叛之，乃阴令衡山、临江王击杀之江中。
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阅读下面的文言文，完成下面小题。
（一）汉元年十月，沛公兵遂先诸侯至霸上。秦王子婴素车白马，系颈以组，封皇帝玺符节，降轵道旁。诸将或言诛秦王。沛公曰：“始怀王遣我，固以能宽容；且人已服降，又杀之，不祥。”乃以秦王属吏，遂西入咸阳。欲止宫休舍，樊哙、张良谏，乃封秦重宝财物府库，还军霸上。召诸县父老豪桀曰：“父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃市。吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。诸吏人皆案堵如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐！且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。”乃使人与秦吏行县乡邑，告谕之。秦人大喜，争持牛羊酒食献飨军士。沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费人。”人又益喜，唯恐沛公不为秦王。
或说沛公曰：“秦富十倍天下，地形强。今闻章邯降项羽，项羽乃号为雍王，王关中。今则来，沛公恐不得有此。可急使兵守函谷关，无内诸侯军，稍征关中兵以自益，距之。”沛公然其计，从之。十一月中，项羽果率诸侯兵西，欲入关，关门闭。闻沛公已定关中，大怒，使黥布等攻破函谷关。十二月中，遂至戏。沛公左司马曹无伤闻项王怒，欲攻沛公，使人言项羽曰：“沛公欲王关中，令子婴为相，珍宝尽有之。”欲以求封。亚父劝项羽击沛公。方飨士，旦日合战。是时项羽兵四十万，号百万。沛公兵十万，号二十万，力不敌。会项伯欲活张良，夜往见良，因以文谕项羽，项羽乃止。沛公从百余骑，驱之鸿门，见谢项羽。项羽曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以生此！”沛公以樊哙、张良故，得解归。归，立诛曹无伤。
项羽遂西，屠烧咸阳秦宫室，所过无不残破。秦人大失望，然恐，不敢不服耳。
（节选自《高祖本纪》）
（二）沛公入秦宫，宫室帷帐狗马重宝妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏沛公出舍，沛公不听。良曰：“夫秦为无道，故沛公得至此。夫为天下除残贼，宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓“助纣为虐”。且“忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病”，愿沛公听樊哙言。”沛公乃还军霸上。
（节选自《留侯世家》）
1.下列对文中加点字的解释，不正确的一项是
A.乃以秦王属吏 交付，委托 B.欲止宫休舍 居住
C.偶语者弃市 偶尔 D.因以文谕项羽 文理，道理
2.下列对原文中相关内容的理解和概括不正确的一项是
A.玺符节：玺，原为印的统称，秦始皇规定皇帝之印称“玺”。符，为古代君主征调兵将时的凭证。节，为古代使者所持，作为代表皇帝的象征。
B.关中：秦地东有函谷关，南有武关，西有大散关，北有萧关，古代因称秦国本土为“关中”。
C.选文（一）关于张良劝谏的记载较简略，选文（二）则较详尽，体现作者司马迁“互见法”的叙事技巧和《史记》全书的整体构思艺术。
D.刘邦进入关中推翻秦朝后，采纳了樊哙和张良的建议，施仁爱于关中百姓，以此来赢得关中人民的拥护。他的这种“仁爱”行为，与秦朝的苛政暴法和项羽的烧杀掠夺形成鲜明对比。
3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）乃使人与秦吏行县乡邑，告谕之。秦人大喜，争持牛羊酒食献飨军士。
（2）可急使兵守函谷关，无内诸侯军，稍征关中兵以自益，距之。
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阅读下面的文言文，完成下面小题。
余阙，字廷心，世家河西武威。少丧父，授徒以养母，与吴澄弟子张恒游， 文学日进。元统元年，赐进士及第，授同知泗州事，为政严明，宿吏皆惮之。 俄召入，应奉翰林文字。以不阿权贵，弃官归。寻以修辽、金、宋三史召，复入 翰林，为修撰。出为湖广行省左右司郎中。会莫徭蛮反，右丞沙班当帅师，坚不 往，无敢让之者。阙曰：“右丞当往，受天子命为重臣，不思执弓矢讨贼，乃欲 自逸邪！”沙班曰：“郎中语固是，如刍饷不足何？”阙曰：“右丞第往，此不 难致也。”阙下令趣之，三日皆集，沙班行。至正十二年，改宣慰司为都元帅府， 治淮西，起阙副使、佥都元帅府事，分兵守安庆。于时南北音问隔绝，兵食俱乏， 抵官十日而寇至，拒却之。乃集有司与诸将议屯田战守计，环境筑堡寨，选精甲 外捍，而耕稼于中。明年，春夏大饥，人相食，乃捐俸为粥以食之，得活者甚众。 民失业者数万，咸安集之。十五年夏，大雨，江涨，屯田禾半没，城下水涌，有 物吼声如雷，阙祠以少牢，水辄缩。秋稼登，得粮三万斛。俄升都元帅，守安庆。 十月，贼薄城下。戊申，贼并军攻东西二门，西门势尤急，阙身当之，徒步提戈 为士卒先。士卒号哭止之，挥戈愈力，斩首无算，而阙亦被十余创。日中城陷， 城中火起，阙知不可为，引刀自刭，堕清水塘中。阙妻耶卜氏及子德生、女福童 皆赴井死。城中民相率登城楼，自捐其梯曰：“宁俱死此，誓不从贼。”焚死者 以千计。阙号令严信，与下同甘苦，然稍有违令，即斩以徇。当出战，矢石乱下 如雨，士以盾蔽阙，阙却之曰：“汝辈亦有命，何蔽我为！”。稍暇即注《周易》 帅诸生谒郡学会讲立军士门外以听使知尊君亲上之义有古良将风烈。卒时年五 十六。
（节选自《元史·列传》，有删改）
1.对文中加点词相关内容的解说错误的一项是
A. 年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，例如贞观、靖康、元统、至 正、康熙等。
B. 有司，指主管某部门的官吏，古代设官分职，各有专司，故称有司。后 来泛指官吏。
C. 古代祭祀、宴会时，牛、羊、豕（猪）三牲具备为太牢，只有羊、豕（猪）则为少牢。
D. 古代人们用天干地支来纪年、纪月、纪日和纪时，如文中的戊申就指至 正十五年十月。
2.下面对文中句子的断句正确的一项是
A. 稍暇／即注《周易》／帅诸生谒郡学会讲／立军士门外以听／使知尊君 亲上之义／有古良将风烈
B. 稍暇／即注《周易》／帅诸生谒郡学／会讲立军士门外／以听使知尊君 亲／上之义有古良将风烈
C. 稍暇／即注《周易》／帅诸生谒郡学会讲／立军士门外以听／使知尊君 亲／上之义有古良将风烈
D. 稍暇／即注《周易》／帅诸生谒郡学／会讲立军士门外／以听使知尊君 亲上之义／有古良将风烈
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 余阙正直敢言。莫徭蛮反叛之时，右丞沙班以粮草不足为借口，不愿征 讨叛军，官员们都让着他，只有余阙敢站出来，直言右丞应当出征。
B. 余阙体恤民情。百姓遭遇饥荒，甚至人吃人的时候，余阙捐出俸禄赈济 灾民；洪水淹没了屯田，他祭祀祈求洪水退去，当年秋天取得丰收。
C. 余阙与下属同甘苦。在战场上，余阙不理会士兵们的阻止，身先士卒， 杀敌无数；余阙还拒绝士兵们用盾牌为自己遮挡落下的箭矢和垒石。
D. 余阙政令严明。余阙执政泗州时，即使是经验阅历丰富的官吏们都很怕 他。余阙治军也很严明，如果有人违背军令，他就会将其斩首示众。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）元统元年，赐进士及第，授同知泗州事，为政严明，宿吏皆惮之。
（2）臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。（《廉颇蔺相如列传》）
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余阙，字廷心，世家河西武威。少丧父，授徒以养母，与吴澄弟子张恒游，文学日进。元统元年，赐进士及第，授同知泗州事，为政严明，宿吏皆惮之。俄召入，应奉翰林文字。以不阿权贵，弃官归。寻以修辽、金、宋三史召，复入翰林，为修撰。出为湖广行省左右司郎中。会莫徭蛮反，右丞沙班当帅师，坚不往，无敢让之者。阙曰：“右丞当往，受天子命为重臣，不思执弓矢讨贼，乃欲自逸邪！”沙班曰：“郎中语固是，如刍饷不足何？”阙曰：“右丞第往，此不难致也。”阙下令趣之，三日皆集，沙班行。至正十二年，改宣慰司为都元帅府，治淮西，起阙副使、佥都元帅府事，分兵守安庆。于时南北音问隔绝，兵食俱乏，抵官十日而寇至，拒却之。乃集有司与诸将议屯田战守计，环境筑堡寨，选精甲外捍，而耕稼于中。明年，春夏大饥，人相食，乃捐俸为粥以食之，得活者甚众。民失业者数万，咸安集之。升副元帅。十五年夏，大雨，江涨，屯田禾半没，城下水涌，有物吼声如雷，阙祠以少牢，水辄缩。秋稼登，得粮三万斛。俄升都元帅，守安庆。十月，贼薄城下。戊申，贼并军攻东西二门，西门势尤急，阙身当之，徒步提戈为士卒先。士卒号哭止之，挥戈愈力，斩首无算，而阙亦被十余创。日中城陷，城中火起，阙知不可为，引刀自刭，堕清水塘中。阙妻耶卜氏及子德生、女福童皆赴井死。城中民相率登城楼，自捐其梯曰：“宁俱死此，誓不从贼。”焚死者以千计。阙号令严信，与下同甘苦，然稍有违令，即斩以徇。当出战，矢石乱下如雨，士以盾蔽阙，阙却之曰：“汝辈亦有命，何蔽我为！”。稍暇即注《周易》帅诸生谒郡学会讲立军士门外以听使知尊君亲上之义有古良将风烈。卒时年五十六。
（节选自《元史·列传》，有删改）
1.对文中加点词相关内容的解说错误的一项是（ ）
A. 年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，例如贞观、靖康、元统、至正、康熙等。
B. 有司，指主管某部门的官吏，古代设官分职，各有专司，故称有司。后来泛指官吏。
C. 古代祭祀、宴会时，牛、羊、豕（猪）三牲具备为太牢，只有羊、豕（猪）则为少牢。
D. 古代人们用天干地支来纪年、纪月、纪日和纪时，如文中的戊申就指至正十五年十月。
2.下面对文中句子的断句正确的一项是（ ）
A. 稍暇／即注《周易》／帅诸生谒郡学会讲／立军士门外以听／使知尊君亲上之义／有古良将风烈
B. 稍暇／即注《周易》／帅诸生谒郡学／会讲立军士门外／以听使知尊君亲／上之义有古良将风烈
C. 稍暇／即注《周易》／帅诸生谒郡学会讲／立军士门外以听／使知尊君亲／上之义有古良将风烈
D. 稍暇／即注《周易》／帅诸生谒郡学／会讲立军士门外／以听使知尊君亲上之义／有古良将风烈
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 余阙正直敢言。莫徭蛮反叛之时，右丞沙班以粮草不足为借口，不愿征讨叛军，官员们都让着他，只有余阙敢站出来，直言右丞应当出征。
B. 余阙体恤民情。百姓遭遇饥荒，甚至人吃人的时候，余阙捐出俸禄赈济灾民；洪水淹没了屯田，他祭祀祈求洪水退去，当年秋天取得丰收。
C. 余阙与下属同甘苦。在战场上，余阙不理会士兵们的阻止，身先士卒，杀敌无数；余阙还拒绝士兵们用盾牌为自己遮挡落下的箭矢和垒石。
D. 余阙政令严明。余阙执政泗州时，即使是经验阅历丰富的官吏们都很怕他。余阙治军也很严明，如果有人违背军令，他就会将其斩首示众。
4.把文言文阅读材料中划线句子翻译成现代汉语。
（1）阙曰：“右丞第往，此不难致也。”阙下令趣之，三日皆集，沙班行。
（2）城中民相率登城楼，自捐其梯曰：“宁俱死此，誓不从贼。”
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阅读下面的文言文，完成下面小题。
余阙，字廷心，世家河西武威。少丧父，授徒以养母，与吴澄弟子张恒游，文学日进。元统元年，赐进士及第，授同知泗州事，为政严明，宿吏皆惮之。俄召入，应奉翰林文字。以不阿权贵，弃官归。寻以修辽、金、宋三史召，复入翰林，为修撰。出为湖广行省左右司郎中。会莫徭蛮反，右丞沙班当帅师，坚不往，无敢让之者。阙曰：“右丞当往，受天子命为重臣，不思执弓矢讨贼，乃欲自逸邪！”沙班曰：“郎中语固是，如刍饷不足何？”阙曰：“右丞第往，此不难致也。”阙下令趣之，三日皆集，沙班行。至正十二年，改宣慰司为都元帅府，治淮西，起阙副使、佥都元帅府事，分兵守安庆。于时南北音问隔绝，兵食俱乏，抵官十日而寇至，拒却之。乃集有司与诸将议屯田战守计，环境筑堡寨，选精甲外捍，而耕稼于中。明年，春夏大饥，人相食，乃捐俸为粥以食之，得活者甚众。民失业者数万，咸安集之。升副元帅。十五年夏，大雨，江涨，屯田禾半没，城下水涌，有物吼声如雷，阙祠以少牢，水辄缩。秋稼登，得粮三万斛。俄升都元帅，守安庆。十月，贼薄城下。戊申，贼并军攻东西二门，西门势尤急，阙身当之，徒步提戈为士卒先。士卒号哭止之，挥戈愈力，斩首无算，而阙亦被十余创。日中城陷，城中火起，阙知不可为，引刀自刭，堕清水塘中。阙妻耶卜氏及子德生、女福童皆赴井死。城中民相率登城楼，自捐其梯曰：“宁俱死此，誓不从贼。”焚死者以千计。阙号令严信，与下同甘苦，然稍有违令，即斩以徇。当出战，矢石乱下如雨，士以盾蔽阙，阙却之曰：“汝辈亦有命，何蔽我为！”。稍暇即注《周易》帅诸生谒郡学会讲立军士门外以听使知尊君亲上之义有古良将风烈。卒时年五十六。 （节选自《元史·列传》，有删改）
1.对文中加横线词相关内容的解说错误的一项（ ）
A．年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，例如贞观、靖康、元统、至正、康熙等。
B．有司，指主管某部门的官吏，古代设官分职，各有专司，故称有司。后来泛指官吏。
C．古代祭祀、宴会时，牛、羊、豕（猪）三牲具备为太牢，只有羊、豕（猪）则为少牢。
D．古代人们用天干地支来纪年、纪月、纪日和纪时，如文中的戊申就指至正十五年十月。
2.下面对文中句子的断句正确的一项是（ ）
A．稍暇／即注《周易》／帅诸生谒郡学会讲／立军士门外以听／使知尊君亲上之义／有古良将风烈
B．稍暇／即注《周易》／帅诸生谒郡学／会讲立军士门外／以听使知尊君亲／上之义有古良将风烈
C．稍暇／即注《周易》／帅诸生谒郡学会讲／立军士门外以听／使知尊君亲／上之义有古良将风烈
D．稍暇／即注《周易》／帅诸生谒郡学／会讲立军士门外／以听使知尊君亲上之义／有古良将风烈
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ）
A．余阙正直敢言。莫徭蛮反叛之时，右丞沙班以粮草不足为借口，不愿征讨叛军，官员们都让着他，只有余阙敢站出来，直言右丞应当出征。
B．余阙体恤民情。百姓遭遇饥荒，甚至人吃人的时候，余阙捐出俸禄赈济灾民；洪水淹没了屯田，他祭祀祈求洪水退去，当年秋天取得丰收。
C．余阙与下属同甘苦。在战场上，余阙不理会士兵们的阻止，身先士卒，杀敌无数；余阙还拒绝士兵们用盾牌为自己遮挡落下的箭矢和垒石。
D．余阙政令严明。余阙执政泗州时，即使是经验阅历丰富的官吏们都很怕他。余阙治军也很严明，如果有人违背军令，他就会将其斩首示众。
4.把文言文阅读材料中划线句子翻译成现代汉语。
（1）右丞当往，受天子命为重臣，不思执弓矢讨贼，乃欲自逸邪！
（2）城中民相率登城楼，自捐其梯曰：“宁俱死此，誓不从贼。”
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阅读下面的文言文，完成下列各题。
张行信，字信甫。登大定二十八年进士第，累官铜山令。明昌元年，以廉擢授监察御史。泰和四年四月，召见于泰和殿，行信因言二事，一依旧移转吏目以除民害，一徐、邳地下宜麦，税粟许纳麦以便民。上是其言，令尚书省议行之。崇庆二年，为左谏议大夫。时胡沙虎已除名为民，赂遗权贵，将复进用。举朝无敢言者，行信乃上章曰:“胡沙虎跋扈强梁，媚结近习，以图称誉。自其废黜，士庶莫不欣悦。今若复用，惟恐为害更甚前日。”书再上，不报。及胡沙虎弑逆，人甚危之，行信坦然不顾也。
胡沙虎诛，上封事言正刑赏。又言:“自兵兴以来，将帅甚难其人，愿陛下令重臣各举所知，才果可用，即赐召见，褒显奖谕，必有奋命报国者。昔李牧为赵将，军功爵赏皆得自专，出攻入守不从中覆，遂能北破大敌。今命将若不以文法拘绳、中旨牵制，使得尽其智能，则克复之功可望矣。”上善其言。时方擢任王守信、贾耐儿者为将，皆鄙俗不材、不晓兵律。行信惧其误国，上疏曰:“《易》称‘开国承家，小人勿用’。圣人所以垂戒后世者，其严如此。今大兵纵横，人情汹惧，应敌兴理，非贤智莫能。狂子庸流，猥蒙拔擢，参预机务，甚无谓也。”于是上皆罢之。权元帅右都监内族讹可率兵五千护粮通州，遇兵辄溃，行信上章曰:“御兵之道无过赏罚使其临敌有所慕而乐于进有所畏而不敢退然后将士用命而功可成若讹可败衄宜明正其罪朝廷宽容一切不问臣恐御兵之道未尽也。”诏报曰:“卿意具悉，讹可等已下狱矣。”
正大八年二月乙丑，薨于嵩山崇福宫，年六十有九。初游嵩山，尝曰：“吾意欲主此山！”果终于此。
（节选自《金史 张行信传》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 御兵之道无过／赏罚使其临敌／有所慕而乐于进／有所畏而不敢退／然后将士用命而功可成／若讹可败衄／宜明正其罪／朝廷宽容／一切不问／臣恐御兵之道未尽也／
B. 御兵之道／无过赏罚／使其临敌有所慕而乐于进／有所畏而不敢退／然后将士用命而功可成／若讹可败衄／宜明正其罪／朝廷宽容／一切不问／臣恐御兵之道未尽也／
C. 御兵之道无过／赏罚使其临敌／有所慕而乐于进／有所畏而不敢退／然后将士用命而功可成／若讹可败衄／宜明正其罪／朝廷宽容一切／不问臣／恐御兵之道未尽也／
D. 御兵之道／无过赏罚／使其临敌有所慕而乐于进／有所畏而不敢退／然后将士用命而功可成／若讹可败衄／宜明正其罪／朝廷宽容一切／不问臣／恐御兵之道未尽也／
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 监察御史，隋代始设立，唐御史台分为三院，监察御史属察院，掌管监察百官、巡视郡县、纠正刑狱、肃整朝仪等事务。
B. 封事是指密封的奏章。古时臣下上书奏事，防有泄漏，用皂囊封缄，故称。
C. 《易》即《周易》，是儒家经典之一，是一部卜筮之书，它专门用来占卜命运、对事态发展走向以及结果进行预测。
D. 薨，古代称诸侯之死，后世有封爵的大官之死也称薨。古人对去世有多种描述，常见的是“卒”，早亡一般用“殇”，帝或后之死称“崩”。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 张行信心系百姓，兴利除弊。担任监察御史时，建议依例调换吏官以除民害，在适宜种麦的徐、邳两地，允许百姓交麦以作粮税，便利民众。
B. 张行信敢于直言，胡沙虎贿赂权臣，图谋复出，满朝官员无人敢言。只有他再三提醒皇帝若重用此人，后患无穷。胡沙虎因此被诛杀。
C. 张行信重视人才，他建议皇帝发动重臣举荐人才，加以厚待，这样就一定有人舍命相报。
D. 张行信不惧权贵，排斥庸才。在他的劝谏下，鄙俗无能、不晓兵律的将领王守信、贾耐儿刚获提拔即被罢免，遇敌即溃的皇族败将讹可也被下狱治罪。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）胡沙虎跋扈强梁，媚结近习，以图称誉。自其废黜，士庶莫不欣悦。
（2）今命将若不以文法拘绳、中旨牵制，使得尽其智能，则克复之功可望矣。
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
张行信字信甫。登大定二十八年进士第，累官铜山令。明昌元年，以廉擢授监察御史。泰和四年四月，召见于泰和殿，行信因言二事，一依旧移转吏目以除民害，一徐、邳地下宜麦，税粟许纳麦以便民。上是其言，令尚书省议行之。崇庆二年，为左谏议大夫。时胡沙虎已除名为民，赂遗权贵，将复进用。举朝无敢言者，行信乃上章曰:“胡沙虎跋扈强梁，媚结近习，以图称誉。自其废黜，士庶莫不忻悦。今若复用，惟恐为害更甚前日。”书再上，不报。及胡沙虎弑逆，人甚危之，行信坦然不顾也。
胡沙虎诛，上封事言正刑赏。又言:“自兵兴以来，将帅甚难其人，愿陛下令重臣各举所知，才果可用，即赐召见，褒显奖谕，必有奋命报国者。昔李牧为赵将，军功爵赏皆得自专，出攻入守不从中覆，遂能北破大敌。今命将若不以文法拘绳、中旨牵制，使得尽其智能，则克复之功可望矣。”上善其言。时方擢任王守信、贾耐儿者为将，皆鄙俗不材、不晓兵律。行信惧其误国，上疏曰:“《易》称‘开国承家，小人勿用’。圣人所以垂戒后世者，其严如此。今大兵纵横，人情汹惧，应敌兴理，非贤智莫能。狂子庸流，猥蒙拔擢，参预机务，甚无谓也。”于是上皆罢之。权元帅右都监内族讹可率兵五千护粮通州，遇兵辄溃，行信上章曰:“御兵之道无过赏罚使其临敌有所慕而乐于进有所畏而不敢退然后将士用命而功可成若讹可败衄宜明正其罪朝廷宽容一切不问臣恐御兵之道未尽也。”诏报曰:“卿意具悉，讹可等已下狱矣。”
（节选自《金史•张行信传》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 御兵之道无过／赏罚使其临敌／有所慕而乐于进／有所畏而不敢退／然后将士用命而功可成／若讹可败衄／宜明正其罪／朝廷宽容／一切不问／臣恐御兵之道未尽也／
B. 御兵之道无过／赏罚使其临敌／有所慕而乐于进／有所畏而不敢退／然后将士用命而功可成／若讹可败衄／宜明正其罪／朝廷宽容一切／不问臣／恐御兵之道未尽也／
C. 御兵之道／无过赏罚／使其临敌有所慕而乐于进／有所畏而不敢退／然后将士用命而功可成／若讹可败衄／宜明正其罪／朝廷宽容／一切不问／臣恐御兵之道未尽也／
D. 御兵之道／无过赏罚／使其临敌有所慕而乐于进／有所畏而不敢退／然后将士用命而功可成／若讹可败衄／宜明正其罪／朝廷宽容一切／不问臣／恐御兵之道未尽也／
2.以下句子中，加点词意义和用法相同的一项是 （ ）
A. 上是其言 觉今是而昨非 B. 昔李牧为赵将 既自以心为形役
C. 怀帝阍而不见 酌贪泉而觉爽 D. 以廉擢授监察御史 木欣欣以向荣
3.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 监察御史从隋代始设立，唐御史台分为三院，监察御史属察院，品秩低而权限广。
B. 尚书省是古代官署名，东汉设置，称尚书台。南北朝时始称尚书省。长官为尚书令。
C. 封事是指密封的奏章。古时臣下上书奏事，防有泄漏，用皂囊封缄，故称。
D. 《易》即《周易》，是道家经典之一，相传为庄子所作，内容包括《经》和《传》两部分。
4.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 张行信心系百姓，兴利除弊。担任监察御史时，建议依例调换吏官以除民害，在适宜种麦的徐、邳两地，允许百姓交麦以作粮税，便利民众，得到皇帝的采纳。
B. 张行信敢于直言，富于远见。胡沙虎贿赂权臣，图谋复出，满朝官员无人敢言。只有张行信再三提醒皇帝若重新起用此人，后患无穷。胡沙虎因此被诛杀。
C. 张行信忠公谋国，重视人才。他建议皇帝发动重臣举荐人才，加以厚待，这样就一定有人舍命报国。他还认为只有给将帅充分的自主权，才能建立军功。
D. 张行信不惧权贵，排斥庸才。在他的劝谏下，鄙俗无能、不晓兵律的将领王守信、贾耐儿刚获提拔即被罢免，遇敌即溃的皇族败将讹可也被下狱治罪。
5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今命将若不以文法拘绳、中旨牵制，使得尽其智能，则克复之功可望矣。
（2）终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？（《苏武传》）
高二语文文言文阅读困难题查看答案及解析
（一）阅读下面文字，完成下列小题。
《新序》是西汉后期一部重要典籍，是著名学者刘向“采传记行事”而成的一部“谏书”。其读者对象很明确，那就是西汉当时的高层执政者，尤其是国家的最高领导人汉成帝，因而其内容也富有针对性。全书总体上讨论的是君臣之道，其基本出发点就是期望君主能推行仁恩、宽惠养民，敬德修身、尚贤授能；同样，臣下亦须坚守德义、驾行仁道，要忠于国事、恪尽职守、公正耿直、善于谋划。这些思想大多是通过对历史故事的编选而体现出来的，这不仅是刘向为君主所陈的“法戒”，更是他政治理想的集中体现。现代学者将其看作是历史故事的汇集，或者是文献资料的汇编，显然是忽略了该书的编撰目的与内容特色。
以历史读本的眼光来看《新序》，关于其文本价值自然会有一些新的理解和思考。一方面，作为呈献给天子的“谏书”，《新序》无疑是一部非常严肃的历史著作，体现着编选者明确的历史观念，也流露着进谏者期待的政治理想。另一方面，作为一部有着特定受众的读物，《新序》又不能像一般的历史著作那样长篇大论、深奥晦涩甚至烦琐枯燥，而是要尽可能短小精炼、生动有趣、可读性强，这样就使得君主不必正襟危坐即可愉快地接受历史知识及其内在的劝谏意蕴——一句话，它要有很特别的文章艺术。我们对《新序》文本价值的分析，也主要着眼于文献史料与文学成就两个层面。
就史料与文献价值而言，刘向对历史素材所做的级别与筛选无疑是非常认真的。《新序》的一些文字，较之于《战国策》更为原始，也包含着更多的历史文化信息，保持着先秦时代楚国语言及文学的风格，除极少数汉初材料外，基本上是先秦资料的分类编次。这里特别要说到《新序》文献来源的问题。前人多将该书看作是“采摭诸书”，而成，甚至有学者将每条材料都注明“采自”何书，这种说法其实是不准确的。刘向“校理群书”时所见的文献数量是十分浩繁的，文献类型也是多种多样的，很难确定《新序》的某条就是采自今所见的某书。另一方面，先秦时期的一些历史故事，作为一种“公共素材”，本来就有多种存在样式，各种文献对它的引述自然就有所差异，一件事情在不同的典藉中也就有了不同的叙述。作为“采传记行事”的《新序》，便是对此类事件的另一种记栽，其所保存的是这些“传记行事”的另一种形态，而不是对某一书的征引或采拾。从性质上说，这便是先秦两汉史书中的“语类”或“事语类”文献。由此看来，传统史学家对于《新序》的批评，如刘知几在《史通》所批评的“广陈虚事，多构伪辞”，叶大庆在‘《考古质疑》对《新序》中时间、事件的质疑，等等，都是没有考虑到“历史读本”的特别性与“公共素材”的多样性，因而显得有些拘泥了。
（摘编自马世年《〈新序〉文本价值散论》）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A. 刘向所编的《新序》的读者，是包括国家的最高领导人汉成帝在内的西汉当时的高层执政者，所以《新序》的内容也有针对性。
B. 《新序》总体上讨论的是君臣之道，对君主提供了推行仁恩、宽惠养民等施政要求；同时也对大臣提出了坚守德义等品质、素养要求。
C. 《新序》大多通过对历史故事的编选而体现刘向的思想，这些思想不仅是刘向向君主陈述的“法戒”，更是君主的政治理想的集中体现。
D. 现代学者忽略了《新序》的编撰目的与内容特色，而将其看作是历史故事的汇集，或者是文献资料的汇编，其实这是一部“谏书”。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A. 以历史读本的眼光来看这本献给天子的书——《新序》，该书肯定是一部非常严肃的历史著作，体现着编选者刘向明确的历史观念。
B. 君主愉快的接受了《新序》中的历史知识及其内在的劝凍意蕴，因此，我们可以得出《新序》件包邮短小精悍、生动有趣、可读性强这些特点。
C. 刘向编著《新序》，对历史素材做了认真的甄别和筛选，该书具有史料和文献价值，我们可以从文献史料这个层面分析该书的价值。
D. 《新序》的一些文字保持着先秦时代楚国语言及文学的风格，基本上是先秦资料的分类编次，与《战国策》相比，包含着更多的历史文化信息。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 有人将《新序》中的每条材料都注明“采自”何书，这是不准确的，因为该书编选者刘向所见材料十分浩繁，文献类型也多种多样。
B. 作为—种“公共素材”，先秦时期的一些历史故事有多种样式，各种文献对它的引述有差异，一件事情在不同的典籍中有不同的叙述。
C. 作为“采传记行事”的《新序》，是对先秦时期一些历史故事的一种记载，一种版本，而不是对先秦时期某一书的征引或采拾。
D. 一些传统史学家对《新序》中的材料的批评或质疑，显得有些固执，是因为没有考虑到“历史读本”和“公共素材”的虚构性。
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