樊树志在《国史十六讲》中说：“政治与血缘的结合，看似牢不可破，其实不然。既然周天子授土授民...

樊树志在《国史十六讲》中说：“政治与血缘的结合，看似牢不可破，其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’，诸侯授土授民给卿、大夫叫做‘立家’，因此对于士、庶民而言，就有‘国’与‘家’的对立，他们把自己的宗族称为‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’。”材料表明

A．分封制在历史上的作用是弊大于利

B．分封制隐含着国家分裂割据的因素

C．宗法制是古代中国政治制度的核心

D．宗法制与分封制是互为表里的关系

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樊树志在《国史十六讲》中说：“政治与血缘的结合，看似牢不可破，其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’，诸侯授土授民给卿、大夫叫做‘立家’，因此对于士、庶民而言，就有‘国’与‘家’的对立，他们把自己的宗族称为‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’。”材料表明（　　 ）

A．分封制隐含着国家分裂割据的因素

B．宗法制与分封制是互为表里的关系

C．宗法制是古代中国政治制度的核心

D．分封制在历史上的作用是弊大于利

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樊树志在《国史十六讲》中说：“政治与血缘的结合,看似牢不可破,其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’,诸侯授土授民给卿、大夫叫做‘立家’,因此对于士、庶民而言,就有‘国’与‘家’的对立,他们把自己的宗族称为‘家’,只知效忠于‘家’,而不知效忠于‘国’。”材料表明

A．分封制隐含着国家分裂割据的因素

B．宗法制与分封制是互为表里的关系

C．宗法制是古代中国政治制度的核心

D．分封制在历史上的作用是弊大于利

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樊树志在《国史十六讲》中说：“政治与血缘的结合,看似牢不可破,其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’,诸侯授土授民给卿、大夫叫做‘立家’,因此对于士、庶民而言,就有‘国’与‘家’的对立,他们把自己的宗族称为‘家’,只知效忠于‘家’,而不知效忠于‘国’。”材料表明(　 )

A.分封制隐含着国家分裂割据的因素

B.宗法制与分封制是互为表里的关系

C.宗法制是古代中国政治制度的核心

D.分封制在历史上的作用是弊大于利

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樊树志在《国史十六讲》中说：“政治与血缘的结合，看似牢不可破，其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’，诸侯授土授民给卿、大夫叫做‘立家’，因此对于士、庶民而言，就有‘国’与

‘家’的对立，他们把自己的宗族称为‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’。”材料表明分封制

A. 拱卫王室，加强统治

B. 隐含着国家分裂割据因素

C. 强化周天子对地方的控制

D. 形成了对地方的垂直管理

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樊树志在《国史十六讲》中说：“政治与血缘的结合，看似牢不可破，其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’，诸侯授土授民给卿、大夫叫做‘立家’，因此对于士、庶民而言，就有‘国’与‘家’的对立，他们把自己的宗族称为‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’。”材料表明（　　 ）

A．分封制隐含着国家分裂割据的因素

B．宗法制与分封制是互为表里的关系

C．宗法制是古代中国政治制度的核心

D．分封制在历史上的作用是弊大于利

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A．分封制在历史上的作用是弊大于利

B．分封制隐含着国家分裂割据的因素

C．宗法制是古代中国政治制度的核心

D．宗法制与分封制是互为表里的关系

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樊树志在《国史十六讲》中说：“政治与血缘的结合,看似牢不可破,其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’,诸侯授土授民给卿、大夫叫做‘立家’,因此对于士、庶民而言,就有‘国’与‘家’的对立,他们把自己的宗族称为‘家’,只知效忠于‘家’,而不知效忠于‘国’。”材料表明

A．分封制隐含着国家分裂割据的因素

B．宗法制与分封制是互为表里的关系

C．宗法制是古代中国政治制度的核心

D．分封制在历史上的作用是弊大于利

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樊树志在《国史十六讲》中说：“政治与血缘的结合，看似牢不可破，其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’，诸侯授土授民给卿、大夫叫做‘立家’，因此对于士、庶民而言，就有‘国’与‘家’的对立，他们把自己的宗族称为‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’。”材料表明

A. 分封制在历史上的作用是弊大于利

B. 宗法制是古代中国政治制度的核心

C. 宗法制与分封制是互为表里的关系

D. 分封制隐含着国家分裂割据的因素

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樊树志在《国史十六讲》中说：“政治与血缘的结合，看似牢不可破，其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’，诸侯授土授民给卿、大夫叫做‘立家’，因此对于士、庶民而言，就有‘国’与‘家’的对立，他们把自己的宗族称为‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’。”材料表明

A．分封制隐含着国家分裂割据的因素

B．宗法制与分封制是互为表里的关系

C．宗法制是古代中国政治制度的核心

D．分封制在历史上的作用是弊大于利

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