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图一是北京天安门东侧的一座古代建筑，是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方，称为太庙。图二是民间祭祀祖宗的场所，称为祠堂。这种现象源于我国早期的一项政治制度。其特点不包括
图一 太庙 图二 祠堂
A．嫡长子继承制 B.神权与王权的结合
C．血缘纽带与政治关系结合 D.“国”与“家”结合
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图一是北京天安门东侧的一座古代建筑，是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方，称为太庙。图二是民间祭祀祖宗的场所，称为祠堂。这种现象源于我国早期的一项政治制度。其特点不包括
图一 太庙 图二 祠堂
A．嫡长子继承制 B.神权与王权的结合
C．血缘纽带与政治关系结合 D.“国”与“家”结合
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图一是北京天安门东侧的一座古代建筑，是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方，称为太庙。图二是民间祭祀祖宗的场所，称为祠堂。这种现象源于
A. 分封制
B. 宗法制
C. 郡县制
D. 察举制
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北京天安门东侧的一座古代建筑太庙，是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方，称为太庙。民间祭祀祖宗的场所，称为祠堂。这种现象源于我国早期的一项政治制度，其特点不包括
A. 嫡长子继承制
B. 神权与王权的结合
C. 血缘纽带与政治关系相结合
D. “国”与“家”相结合
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图一是北京天安门东侧的一座古代建筑，是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方，称为太庙。图二是民间祭祀祖宗的场所，称为祠堂。这种现象源于我国早期的一项政治制度。其特点不包括( )
A．嫡长子继承制 B. 神权与王权的结合
C．血缘纽带与政治关系结合 D.“国”与“家”结合
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北京天安门东侧的一座古代建筑，是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方，称为太庙。民间祭祀祖宗的场所，称为祠堂。这种现象源于我国早期的一项政治制度，其特点不包括
A．嫡长子继承制 B．神权与王权的结合
C．血缘纽带与政治关系相结合 D．“国”与“家”相结合
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图一是北京天安门东侧的一座古代建筑，是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方，称为太庙。图二是民间祭祀祖宗的场所，称为祠堂。这种现象源于我国早期的一项政治制度，其主要特点是
A．嫡长子继承制 B.神权与王权的结合
C．血缘纽带与政治关系结合 D.“国”与“家”结合
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图一是北京天安门东侧的一座古代建筑，是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方，称为太庙。图二是民间祭祀祖宗的场所，称为祠堂。这种现象源于我国早期的一项政治制度。其特点不包括
A．神权与王权的结合 B．嫡长子继承制
C．血缘纽带与政治关系结合 D．“国”与“家”结合
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图一是北京天安门东侧后院古代建筑，是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方，称为太庙。图二是民间祭祀祖宗的场所，称为祠堂。这种现象源于我国早期的一项政治制度，其特点不包括
A. ．嫡长子继承制
B. 神权与王权的结合
C. 血缘纽带与政治关系结合
D. “国”与“家”结合
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图一是北京天安门东侧后院古代建筑，是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方，称为太庙。图二是民间祭祀祖宗的场所，称为祠堂。这种现象源于我国早期的一项政治制度，其特点不包括
A. 嫡长子继承制
B. 血缘纽带与政治关系结合
C. “国”与“家”结合
D. 有利于强化皇权
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