春秋战国时期，儒家学者认为“礼”是“国之干”，坚持以“礼”作为对历史人物的评判依据。这里的...

春秋战国时期，儒家学者认为“礼”是“国之干”，坚持以“礼”作为对历史人物的评判依据。这里的“礼”主要是指

A. 风俗

B. 贡赋

C. 秩序

D. 礼仪

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有学者认为：中国历史上某一时期“有极关重要者四事”：一为中国版图之确立，二为中国民族之抟成，三为中国政治制度之创建，四为中国学术思想之奠定。这个时期应是

A. 春秋战国

B. 秦汉

C. 隋唐

D. 明清

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有学者认为，战国时养士之风盛行，但属“私养”、“家养”，直到科举制确立，才真正实现“国养”。该观点的主要依据是，科举制

A. 有益于重学风气的形成

B. 扩大了政权的开放程度

C. 提升了官员的文化素质

D. 提高了政府的行政效率

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有学者认为，战国时养士之风盛行，但属“私养”、“家养”，直到科举制确立，才真正实现“国养”。该观点的主要依据是，科举制

A. 扩大了政权的开放程度

B. 提升了官员的文化素质

C. 有益于重学风气的形成

D. 提高了政府的行政效率

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学者陈旭麓认为：“辛亥革命为2132年的历史打了一个用铁和血铸成的句号。……它是一条分界。”作者把辛亥革命作为“分界线”的史实依据是

A. 清帝退位

B. 《中华民国临时约法》颁布

C. 武昌起义

D. 中国同盟会建立

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学者陈旭麓认为：“辛亥革命为2132年的专制历史打下了一个用铁和血铸成的句号。……它是一条分界线。”作者认为辛亥革命成为“分界线”的主要理由是其

A. 动摇儒家思想的正统地位　　 B. 结束了封建君主专制制度

C. 实现了生活上的移风易俗　　 D. 颁布《中华民国临时约法》

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学者陈旭麓认为：“辛亥革命为2132年的历史打了一个用铁和血铸成的句号。……它是一条分界线。”作者认为辛亥革命成为“分界线“的主要理由是辛亥革命（　　）

A. 动摇儒家思想的正统地位

B. 结束了封建君主专制

C. 实现了生活上的移风易俗

D. 颁布《中华民国约法》

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有学者认为，“家”字在商周时期具有“氏族宗庙”的含义，春秋末战国初开始具有“个体家庭”的含义。导致这一变化的主要原因是

A. 宗法制的强化　　 B. 社会政局动荡

C. 小农经济逐步形成　　 D. 铁工具的出现

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有学者认为，“家”字在商周时期具有“氏族宗庙”的含义，春秋末战国初开始具有“个体家庭”的含义。导致这一变化的主要原因是

A. 宗法制的强化

B. “百家争鸣”局面的出现

C. 社会政局动荡

D. 小农经济逐步形成

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有学者认为，“家”字在商周时期具有“氏族宗庙”的含义，春秋末战国初开始具有“个体家庭”的含义。导致这一变化的主要原因是

A. 宗法制的强化

B. 小农经济逐步形成

C. 社会政局动荡

D. “百家争鸣”局面的出现

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