董仲舒认为，天意要大一统。政治关系上，皇帝受命于天；各封国的王侯又受命于皇帝；大臣受命于国...

董仲舒认为，天意要大一统。政治关系上，皇帝受命于天；各封国的王侯又受命于皇帝；大臣受命于国君。家庭关系上，儿子受命于父亲；妻子受命于丈夫。这一思想

A. 强化了男尊女卑观念

B. 体现了宗法分封原则

C. 体现了敬天法祖观念

D. 服务于专制集权制度

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董仲舒认为，天意要大一统。皇帝受命于天；各封国的王侯又受命于皇帝；大臣受命于国君。家庭关系上，儿子受命于父亲；妻子受命于丈夫。这一思想

A. 强化了男尊女卑观念

B. 体现了宗法分封原则

C. 体现了敬天法祖观念

D. 服务于专制集权制度

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冯友兰认为：“（董仲舒的）王者受命于天的学说，既为行使皇权提供根据，又对行使皇权有所限制。”与这一观点相符的是

A. 儒家试图约束皇权

B. 天意与人事没有联系

C. 皇帝的权力来自人民

D. 皇帝有时要依天行事

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冯友兰认为：“（董仲舒的）王者受命于天的学说，既为行使皇权提供根据，又对行使皇权有所限制。”与这一观点相符的是

A. 皇帝有时要依天行事

B. 天意与人事没有联系

C. 皇帝的权力来自人民

D. 儒家试图约束皇权

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冯友兰认为：“（董仲舒的）王者受命于天的学说，既为行使皇权提供根据，又对行使皇权有所限制。”与这一观点不相符的是

A. 儒家试图约束皇权

B. 天意与人事交相感应

C. 皇帝的权力是神给的

D. 皇帝有时要依天行事

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冯友兰认为：“（董仲舒的）王者受命于天的学说，既为行使皇权提供根据，又对行使皇权有所限制。”与这一观点不相符的是（　　）

A．皇帝有时要依天行事　　　　　　 B．天意与人事交相感应

C．皇帝的权力是神给的　　　　　　 D．儒家试图约束皇权

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冯友兰认为：“（董仲舒的）王者受命于天的学说，既为行使皇权提供根据，又对行使皇权有所限制。”与这一观点不相符的是（　　 ）

A．皇帝有时要依天行事 B．天意与人事交相感应

C．皇帝的权力是神给的 D．儒家试图约束皇权

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冯友兰认为：“（董仲舒的）王者受命于天的学说，既为行使皇权提供根据，又对行使皇权有所限制。”与这一观点不相符的是

A. 皇帝有时要依天行事

B. 天意与人事交相感应

C. 皇帝的权力是神给的

D. 儒家试图约束皇权

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冯友兰认为：“（董仲舒的）王者受命于天的学说，既为行使皇权提供根据，又对行使皇权有所限制。”与这一观点不相符的是

A．皇帝有时要依天行事

B．天意与人事交相感应

C．皇帝的权力是神给的

D．儒家试图约束皇权

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董仲舒改造儒学，赋予了许多新的内涵。在其著作《春秋繁露》中写到“天子受命于天，天下受命于天子……王者承天意以从事，与天同者，大治；与天异者，大乱。”以上材料反映了以下哪些主张？　　　　　　　　　　　　　　　　　 （　　 ）

A. 大一统　　 B. 天人感应

C. 君权神授　　 D. 罢黜百家，独尊儒术

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