冯友兰认为:“(董仲舒的)王者受命于天的学说,既为行使皇权提供根据,又对行使皇权有所限制。”与这一观点不相符的是
A. 儒家试图约束皇权
B. 天意与人事交相感应
C. 皇帝的权力是神给的
D. 皇帝有时要依天行事
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冯友兰认为:“(董仲舒的)王者受命于天的学说,既为行使皇权提供根据,又对行使皇权有所限制。”与这一观点相符的是
A. 儒家试图约束皇权
B. 天意与人事没有联系
C. 皇帝的权力来自人民
D. 皇帝有时要依天行事
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冯友兰认为:“(董仲舒的)王者受命于天的学说,既为行使皇权提供根据,又对行使皇权有所限制。”与这一观点不相符的是
A. 儒家试图约束皇权
B. 天意与人事交相感应
C. 皇帝的权力是神给的
D. 皇帝有时要依天行事
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冯友兰认为:“(董仲舒的)王者受命于天的学说,既为行使皇权提供根据,又对行使皇权有所限制。”与这一观点相符的是
A. 皇帝有时要依天行事
B. 天意与人事没有联系
C. 皇帝的权力来自人民
D. 儒家试图约束皇权
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冯友兰认为:“(董仲舒的)王者受命于天的学说,既为行使皇权提供根据,又对行使皇权有所限制。”与这一观点不相符的是
A.皇帝有时要依天行事
B.天意与人事交相感应
C.皇帝的权力是神给的
D.儒家试图约束皇权
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冯友兰认为:“(董仲舒的)王者受命于天的学说,既为行使皇权提供根据,又对行使皇权有所限制。”与这一观点不相符的是( )
A.皇帝有时要依天行事 B.天意与人事交相感应
C.皇帝的权力是神给的 D.儒家试图约束皇权
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冯友兰认为:“(董仲舒的)王者受命于天的学说,既为行使皇权提供根据,又对行使皇权有所限制。”与这一观点不相符的是( )
A.皇帝有时要依天行事 B.天意与人事交相感应
C.皇帝的权力是神给的 D.儒家试图约束皇权
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孔子主张君君、臣臣、父父、子子,荀子认为“天子势位至尊”,韩非子把君主作为“人主”,董仲舒提出“唯天子受命与于天,天下受命于天子”。据此可知,董仲舒思想与先秦诸子的区别是
A. 神化皇权
B. 限制皇权
C. 独尊儒术
D. 强化皇权
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董仲舒认为“天子受命于天,天下受命于天子”,“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之”。以下对董仲舒观点的评析,正确的是
①论证了皇权的至高无上
②制约了君主的肆意妄为
③继承了先秦儒学的主张
④阐明了人与自然的关系
A. ①②
B. ①③
C. ②④
D. ③④
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有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒的什么观点
A.主张“民为贵,社稷次之,君为轻”
B.提出“君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水则覆舟”
C.认为天子受命于天,地位不可动摇
D.认为人君要爱护百姓,如果残暴,天将降灾祸于他
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有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想,主要依据是董仲舒
A. 提出君舟民水的观点
B. 认为君主施暴会受到惩罚
C. 主张民贵君轻
D. 认为天子受命于天,地位不可动摇
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