朱熹认为“盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用。”黄宗羲认为“盖天下之治乱，不在...

朱熹认为“盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用。”黄宗羲认为“盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”他们意在(　　)

A. 提倡节俭思想　　 B. 批判君主专制　　 C. 主张依法治国　　 D. 强调民本思想

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朱熹认为“盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用”。黄宗羲认为“盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”。他们意在

A. 提倡节俭思想

B. 强调民本思想

C. 主张依法治国

D. 批判君主专制

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阅读下列材料，回答问题。

材料一　 盖侈用则伤财，伤财必至于害民，故爱民必先于节用。厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣。

——朱熹《四书章句集注》

前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年，而独无是非者，岂其人无是非哉。咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。

——李贽

材料二　 盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀、纣之亡，乃所以为，治也；秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也。……为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也。

——黄宗羲《明夷待访录》

（1）根据材料一概括朱熹和李贽的主要观点，并结合所学知识分析李贽观点形成的时代背景。

（2）根据材料二，黄宗羲评价天下治乱的标准是什么？为此他提出了什么主张？结合材料一，指出朱熹和黄宗羲在治国理念上的共同之处。

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黄宗羲提出：“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”顾炎武认为：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”他们的言论继承和发展了先秦以来民贵君轻的民本思想

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黄宗羲提出：“盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”顾炎武认为：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”这些言论

A. 体现出商品经济的发展要求

B. 反映了两人对明清易代的认可

C. 说明了清初思想控制的松弛

D. 秉承了战国以来民贵君轻思想

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黄宗羲提出：“盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”顾炎武认为：“易姓改号，谓之亡国，仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”这些言论

A. 体现出商品经济的发展要求

B. 反映了两人对明清易代的认可

C. 说明了清初思想控制的松弛

D. 秉承了战国以来民贵君轻的思想

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黄宗羲提出：“盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”顾炎武认为：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”这些言论

A. 体现出商品经济的发展要求

B. 反映了两人对明清易代的认可

C. 说明了清初思想控制的松弛

D. 秉承了战国以来民贵君轻思想

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明清之际思想家黄宗羲认为：“盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”在此，黄宗羲

A. 提出了“天下权寄于天下人”的主张

B. 指出了“亡国”与“亡天下”的区别

C. 否定了专制君主将万民幸福系于一姓的谎言

D. 抨击“孤秦”“陋宋”揭露了历代帝王把天下当私产的做法

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明清之际的思想家黄宗羲认为：“天下为主，君为客。……天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”这表明在政治上他主张

A. 主权在民

B. 君民平等

C. 反对君主专制

D. 实行君主立宪

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明清之际的思想家黄宗羲认为：“天下为主，君为客。……天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”这表明在政治上他主张

A. 主权在民

B. 君民平等

C. 反对君主专制

D. 实行君主立宪

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