阅读下列文字，完成下列问题。
魏有隐士曰侯嬴，年七十，家贫，为大梁夷门监者。公子闻之，往请，欲厚遗之，不肯受，曰：“臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。”公子于是乃置酒大会宾客。……侯生下，见其客朱亥，俾倪，故久立与其客语。微察公子，公子颜色愈和。……侯生视公子色终不变，乃谢客就车。至家，公子引侯生坐上坐，遍赞宾客，宾客皆惊。酒酣，公子起，为寿侯生前。侯生因谓公子曰：“今日嬴之为公子亦足矣！嬴乃夷门抱关者也，而公子亲枉车骑，自迎嬴于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市中，过客，以观公子，公子愈恭。市人皆以嬴为小人，而以公子为长者，能下士也。”于是罢酒。侯生遂为上客。
侯生谓公子曰：“臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。”公子往，数请之，朱亥故不复谢。……
平原君使者冠盖相属于魏，让魏公子曰：“胜所以自附为婚姻者，以公子之高义为能急人之困。今邯郸旦暮降秦，而魏救不至，安在公子能急人之困也！且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？”公子患之，数请魏王，及宾客辩士说王万端。魏王畏秦，终不听公子。
公子自度终不能得之于王，计不独生而令赵亡，乃请宾客，约车骑百余乘，欲以客往赴秦军，与赵俱死。行过夷门，见侯生，具告以欲死秦军状。辞决而行。侯生曰：“公子勉之矣！老臣不能从。”公子行数里，心不快，曰：“吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻；今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我，我岂有所失哉！”复引车还问侯生。侯生笑曰：“吾固知公子之还也。”曰：“公子喜士，名闻天下，今有难，无他端，而欲赴秦军，譬若以肉投馁虎，何功之有哉？尚安事客！然公子遇臣厚，公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也。”公子再拜，因问。侯生乃屏人间语曰：“嬴闻晋鄙之兵符常在王卧内，而如姬最幸，出入王卧内，力能窃之。嬴闻如姬父为人所杀，如姬资之三年，自王以下，欲求报其父仇，莫能得。如姬为公子泣，公子使客斩其仇头，敬进如姬。如姬之欲为公子死，无所辞，顾未有路耳。公子诚一开口请如姬，如姬必许诺，则得虎符，夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此五霸之伐也。”公子从其计，请如姬。如姬果盗兵符与公子。
公子行，侯生曰：“将在外，主令有所不受，以便国家。公子即合符，而晋鄙不授公子兵，而复请之，事必危矣，臣客屠者朱亥可与俱。此人力士，晋鄙听，大善；不听，可使击之。”于是公子泣。侯生曰：“公子畏死邪？何泣也？”公子曰：“晋鄙嚄唶宿将，往恐不听，必当杀之，是以泣耳，岂畏死哉！”于是公子请朱亥。朱亥笑曰：“臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之，所以不报谢者，以为小礼无所用。今公子有急，此乃臣救命之秋也。”遂与公子俱。公子过谢侯生。侯生曰：“臣宜从，老不能，请数公子行日，以至晋鄙军之日北乡自刭，以送公子！”
1.下列加点词语“为”的用法分类正确的一项是（ ）
①为大梁夷门监者 ②侯生遂为上客 ③以公子之高义为能急人之困 ④胜所以自附为婚姻者 ⑤为寿侯生前 ⑥如姬之欲为公子死 ⑦如姬为公子泣 ⑧嬴闻如姬父为人所杀
A. ①②③/④⑤/⑥⑦/⑧
B. ①②/③④⑤/⑥⑦/⑧
C. ①②③④⑤/⑥⑦⑧
D. ①③④⑤⑥/②⑦⑧
2.下列加点词语“之”的用法分类正确的一项是（ ）
①公子闻之 ② 今公子故过之 ③公子患之 ④安在公子能急人之困也 ⑤何功之有哉⑥吾固知公子之还也 ⑦今日嬴之为公子亦足矣 ⑧欲厚遗之 ⑨然嬴欲就公子之名 ⑩此五霸之伐也
A. ①②/③⑧/④⑨/⑤⑩/⑥⑦ B. ①④⑨⑩/②③⑧/⑤/⑥⑦
C. ①/②③⑧/④⑨⑩/⑤/⑥⑦ D. ①④/②⑨⑩/③⑤⑧/⑥⑦
3.下列加点词语“以”的用法分类正确的一项是（ ）
①终不以监门困故而受公子财 ②以观公子 ③具告以欲死秦军状 ④欲以客往赴秦军 ⑤是以泣耳 ⑥譬若以肉投馁虎 ⑦以公子之高义为能急人之困 ⑧以送公子 ⑨市人皆以嬴为小人 ⑩以至晋鄙军之日北乡自刭
A. ①②④/③⑤⑧/⑥⑦⑨⑩ B. ①②③④⑧/⑤⑥⑦/⑨⑩
C. ①②③/④⑤⑧/⑥⑦⑨⑩ D. ②⑦⑧/①③④⑤⑥⑩/⑨
4.下列加点词语“乃”的用法分类正确的一项是（ ）
①公子于是乃置酒大会宾客 ②乃谢客就车 ③此乃臣救命之秋也 ④侯生乃屏人间语曰 ⑤嬴乃夷门抱关者也 ⑥乃请宾客
A. ①③④⑥/②⑤ B. ①②④⑥/③⑤
C. ①③④/⑥②⑤ D. ①②/④⑥③⑤
5.下列加点词语用法和意义相同的一项是（ ）
A. 故久立与其客语/遂与公子俱 B. 且公子纵轻胜/今吾且死
C. 吾所以待侯生者备矣/所以不报谢者 D. 公子往而臣不送/北救赵而西却秦
高三语文文言文阅读简单题
阅读下列文字，完成下列问题。
魏有隐士曰侯嬴，年七十，家贫，为大梁夷门监者。公子闻之，往请，欲厚遗之，不肯受，曰：“臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。”公子于是乃置酒大会宾客。……侯生下，见其客朱亥，俾倪，故久立与其客语。微察公子，公子颜色愈和。……侯生视公子色终不变，乃谢客就车。至家，公子引侯生坐上坐，遍赞宾客，宾客皆惊。酒酣，公子起，为寿侯生前。侯生因谓公子曰：“今日嬴之为公子亦足矣！嬴乃夷门抱关者也，而公子亲枉车骑，自迎嬴于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市中，过客，以观公子，公子愈恭。市人皆以嬴为小人，而以公子为长者，能下士也。”于是罢酒。侯生遂为上客。
侯生谓公子曰：“臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。”公子往，数请之，朱亥故不复谢。……
平原君使者冠盖相属于魏，让魏公子曰：“胜所以自附为婚姻者，以公子之高义为能急人之困。今邯郸旦暮降秦，而魏救不至，安在公子能急人之困也！且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？”公子患之，数请魏王，及宾客辩士说王万端。魏王畏秦，终不听公子。
公子自度终不能得之于王，计不独生而令赵亡，乃请宾客，约车骑百余乘，欲以客往赴秦军，与赵俱死。行过夷门，见侯生，具告以欲死秦军状。辞决而行。侯生曰：“公子勉之矣！老臣不能从。”公子行数里，心不快，曰：“吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻；今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我，我岂有所失哉！”复引车还问侯生。侯生笑曰：“吾固知公子之还也。”曰：“公子喜士，名闻天下，今有难，无他端，而欲赴秦军，譬若以肉投馁虎，何功之有哉？尚安事客！然公子遇臣厚，公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也。”公子再拜，因问。侯生乃屏人间语曰：“嬴闻晋鄙之兵符常在王卧内，而如姬最幸，出入王卧内，力能窃之。嬴闻如姬父为人所杀，如姬资之三年，自王以下，欲求报其父仇，莫能得。如姬为公子泣，公子使客斩其仇头，敬进如姬。如姬之欲为公子死，无所辞，顾未有路耳。公子诚一开口请如姬，如姬必许诺，则得虎符，夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此五霸之伐也。”公子从其计，请如姬。如姬果盗兵符与公子。
公子行，侯生曰：“将在外，主令有所不受，以便国家。公子即合符，而晋鄙不授公子兵，而复请之，事必危矣，臣客屠者朱亥可与俱。此人力士，晋鄙听，大善；不听，可使击之。”于是公子泣。侯生曰：“公子畏死邪？何泣也？”公子曰：“晋鄙嚄唶宿将，往恐不听，必当杀之，是以泣耳，岂畏死哉！”于是公子请朱亥。朱亥笑曰：“臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之，所以不报谢者，以为小礼无所用。今公子有急，此乃臣救命之秋也。”遂与公子俱。公子过谢侯生。侯生曰：“臣宜从，老不能，请数公子行日，以至晋鄙军之日北乡自刭，以送公子！”
1.下列加点词语“为”的用法分类正确的一项是（ ）
①为大梁夷门监者 ②侯生遂为上客 ③以公子之高义为能急人之困 ④胜所以自附为婚姻者 ⑤为寿侯生前 ⑥如姬之欲为公子死 ⑦如姬为公子泣 ⑧嬴闻如姬父为人所杀
A. ①②③/④⑤/⑥⑦/⑧
B. ①②/③④⑤/⑥⑦/⑧
C. ①②③④⑤/⑥⑦⑧
D. ①③④⑤⑥/②⑦⑧
2.下列加点词语“之”的用法分类正确的一项是（ ）
①公子闻之 ② 今公子故过之 ③公子患之 ④安在公子能急人之困也 ⑤何功之有哉⑥吾固知公子之还也 ⑦今日嬴之为公子亦足矣 ⑧欲厚遗之 ⑨然嬴欲就公子之名 ⑩此五霸之伐也
A. ①②/③⑧/④⑨/⑤⑩/⑥⑦ B. ①④⑨⑩/②③⑧/⑤/⑥⑦
C. ①/②③⑧/④⑨⑩/⑤/⑥⑦ D. ①④/②⑨⑩/③⑤⑧/⑥⑦
3.下列加点词语“以”的用法分类正确的一项是（ ）
①终不以监门困故而受公子财 ②以观公子 ③具告以欲死秦军状 ④欲以客往赴秦军 ⑤是以泣耳 ⑥譬若以肉投馁虎 ⑦以公子之高义为能急人之困 ⑧以送公子 ⑨市人皆以嬴为小人 ⑩以至晋鄙军之日北乡自刭
A. ①②④/③⑤⑧/⑥⑦⑨⑩ B. ①②③④⑧/⑤⑥⑦/⑨⑩
C. ①②③/④⑤⑧/⑥⑦⑨⑩ D. ②⑦⑧/①③④⑤⑥⑩/⑨
4.下列加点词语“乃”的用法分类正确的一项是（ ）
①公子于是乃置酒大会宾客 ②乃谢客就车 ③此乃臣救命之秋也 ④侯生乃屏人间语曰 ⑤嬴乃夷门抱关者也 ⑥乃请宾客
A. ①③④⑥/②⑤ B. ①②④⑥/③⑤
C. ①③④/⑥②⑤ D. ①②/④⑥③⑤
5.下列加点词语用法和意义相同的一项是（ ）
A. 故久立与其客语/遂与公子俱 B. 且公子纵轻胜/今吾且死
C. 吾所以待侯生者备矣/所以不报谢者 D. 公子往而臣不送/北救赵而西却秦
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为下面的文段加上适当的标点符号。（5分）
太史公曰：吾过大梁之墟求问其所谓夷门夷门者城之东门也天下诸公子亦有喜士者矣然信陵君之接岩穴隐者不耻下交有以也名冠诸侯不虚耳高祖每过之而令民奉祠不绝也。
——节选白《史记·魏公子列传》
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下面各组句子句式都相同的一组是
A.相如闻，不肯与会
太常遣错受《尚书》伏生所
赢乃夷门抱关者也
B．君何以知燕王
小人哉程婴
安在公子能急人之困也
C．臣诚恐见欺于王而负赵
乃先请，为儿所卖
而君幸于赵王
D.淳于髡说之以隐
秦王斋五日后，乃设九宾于廷
太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之
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阅读下面这首宋诗，完成小题
题李愬①画像
洪惠
淮阴北面师广武②，其气岂只吞项羽。
君得李佑不肯诛，便知元济在掌股。
锦袍玉带仍父风，拄颐长剑大梁公③。
君看鞬橐见丞相④，此意与天相始终。
注：④李愬，唐德宗时西平郡王李晟之子，曾生擒叛将吴元济。②广武君，赵国谋士。③大梁公，唐朝功臣梁国公狄仁杰。④丞相，唐朝宰相裴度，为平叛的最高统帅。
1.下列对这首诗的理解，不正确的两项是（ ）
A. 首联中的“师”是“请教”的意思，诗句是说韩信破赵，不杀赵国谋士广武君，向其请教攻燕伐齐之计，后破项羽。
B. 颔联讲的是李愬设计擒获叛将吴元济的手下李佑，李佑不肯投降，李愬便将他诛杀了。
C. 诗歌前两联，从楚汉相争时的史实着笔，运用对比手法来刻画李愬，即将韩信的典故与李愬的功绩相对比，更加鲜明地突出了李愬的形象。
D. 颈联描述了李愬厚待将士，像他父亲一样曾将解下的锦袍玉带赠送给了部将，以此来激励忠义。
E. 尾联中的鞬橐，指的是古代盛弓箭之具。李愬平定叛乱后，背着弓箭袋拜见宰相裴度，体现了忠于朝廷之志始终不渝。
2.请结合全诗，概括分析李愬的人物形象。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
萧亮飞
张晓林
诗人身上，什么事都可能发生。
“夷门十子”之一的萧亮飞，是民国期间的大诗人。晚年，曾一度将一把剃头刀视若珍宝。这是一把民国年间很常见的剃头刀，木制的刀柄，一头镶了一块小小的象牙，作为点缀。不使用的时候，刀子可以合到木柄里去。再普通不过了。
每天清早起来，萧亮飞都要在磨刀石上磨这把剃头刀子，每次磨一袋烟工夫，然后用大拇指试试刀刃，合起来，放进口袋里。他的这把剃头刀子，却不是用来剃头的，他有别的用途。
萧亮飞有一个癖好，他不喜欢大块吃肉，却喜欢吃骨头上面残留的肉筋，而这些肉筋不大容易吃到嘴里，也很难弄下来，他就用这把剃头刀子将这些肉筋一点一点地剔下来，拌上蒜汁，然后吃掉。
年轻时的萧亮飞喜欢游历，结交了一大批文人雅士，饮酒，品茶，赋诗。作诗填词之余，萧亮飞还喜欢涂抹几笔，简单画一些荷花、兰草、紫藤等，画的都很飘逸，倒和他的诗词风格相近。他最拿手的是画菊花。他画的菊花，形和神都有一种孤傲之气。
能把菊花画到这个境界的，放眼民国夷门画坛，绝没有第二个人。然而，萧亮飞的画名被他的诗名掩盖，竟很少有人知道他是画菊高手。
在萧亮飞身上发生过这样一件事。
有一阵子，萧亮飞喜欢收进一些当地名人的字画，闲时赏玩。做字画生意的马三隔十天半月都会拿一些字画来兜售。这一天，马三夹着一沓字画又来了。他把画放在桌子上，说：“挑挑看，都是名家的！”萧亮飞一幅一幅地看下来，竟没有一件入眼的，不禁失望地摇摇头。
马三一边收拾，一边自嘲地说：“没关系，有好画再送过来！”忽然，萧亮飞眼前一亮，原来马三用来包画的那张纸也是一幅画，只是已经破残，看不清画家的名字了。那幅画看上去颇为不俗。
萧亮飞急喊：“慢着，把那张包纸拿来看看。”
把残画拿在手里，只细看了一眼，萧亮飞就愣住了。那幅画竟是他不久前画的《寒菊图》。他不禁喃喃自语：“这世人看重的，多是一个虚名啊！”
自此以后，萧亮飞不再收藏字画，也把世事看淡了许多。
有时候，世界就是这么奇妙。似乎一夜之间，萧亮飞的画在夷门风行起来，求他作品的人在门前排起了长队。开始，价位定得很低，只是象征性地收一些。“哗啦”，黄包车夫、打烧饼的、卖牛羊肉烫的等等，也都找上门来了。时值盛夏，酷热难耐，来人大都拿着折扇让他画扇。开封人自宋朝就崇尚风雅，讲排场，手里拿把画扇总比拿把蒲扇子排场多了！
萧亮飞不胜其苦，只得挂出告示：菊花每朵银币半元。先款后画，概不赊账。后面又加一小注，曰：文人本不应言利，无奈，无奈！
不久，无赖牛大扁担找上门来。他将一枚银币“啪”地拍在萧亮飞书案上，说：“萧大诗人，给画幅菊花！——我只要一朵！”
萧亮飞一愣，接着就明白了对方的来意。他忽然大笑。接着站起身，让牛大扁担坐到自己的椅子上来，然后给牛大扁担泡了一杯茶。牛大扁担端着茶杯，有些不知所措。
萧亮飞说：“好，我给你画，一朵菊花半元银币不好收，就不收你的钱了。不仅不收钱，另外再送你一朵梅花，一竿墨竹。”
画好，牛大扁担一句话没说，拿起画就走了。走到大街上，却又兴奋起来。见了熟人，把画拿出来让人家看。说：“这画一文钱没掏，萧亮飞乖乖给我画的！”
有个懂画的人细细地看了两眼，笑起来：“你这个人，被人骂了还高兴得像捡了个元宝似的！”牛大扁担低头看画，画面上，除了一朵菊花、一朵梅花，就是那竿墨竹了，再无别的东西，哪里骂了自己？他不禁露出一脸的茫然。
那人指着画说：“最上边的那朵梅花是往下覆开的，墨竹画在了菊花的下边，一是嘲笑你的下作，二是说你这样下去终究是会倒霉的！”
牛大扁担脸上一红一红的，他默默地将画收了起来，低着头往巷子的深处走去。
（有删改）
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. 萧亮飞本是大诗人，喜欢吟诗作词，风格飘逸；同时也擅长画菊，造诣居民国夷门画坛之首，但曾有一段时间其作品并不为人所重。
B. 小说较为详细描写了萧亮飞用剃头刀剔肉筋吃的情节，体现了他的世俗的一面，这是对萧亮飞这一世外高人的性格的有效补充，使人物形象更为真实。
C. 萧亮飞挂出“菊花每朵银币半元。先款后画，概不赊账”的告示，又加一小注，这既体现了他的无奈，又体现他怕被人误解的心理。
D. 趾高气扬——“不知所措”——“兴奋”、炫耀——“一脸的茫然”——羞愧难当，小说通过动作、神态等描写把牛大扁担的心理变化写得极为细腻。
2.小说开篇说“诗人身上，什么事都可能发生”，请结合小说内容概括萧亮飞身上发生了“什么事”。小说这样开篇有什么好处？
3.小说设置马三卖字画被萧亮飞发现自己的一幅《寒菊图》的情节，有什么作用？
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阅读下面的文字，完成后面的问题。
赵孝成王德公子之矫夺晋鄙兵而存赵，乃与平原君计，以五城封公子。公子闻之，意骄矜而有自功之色。客有说公子曰：“物有不可忘，或有不可不忘。夫人有德于公子，公子不可忘也；公子有德于人，愿公子忘之也。且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，于魏则未为忠臣也。公子乃自骄而功之。窃为公子不取也。”于是公子立自责，似若无所容者。赵王扫除自迎，执主人之礼，引公子就西阶。公子侧行辞让，从东阶上。自言罪过，以负于魏，无功于赵。赵王侍酒至暮，口不忍献五城，以公子退让也。公子竟留赵。赵王以鄗为公子汤沐邑，魏亦复以信陵奉公子。公子留赵。
公子闻赵有处士毛公藏于博徒，薛公藏于卖浆家，公子欲见两人，两人自匿不肯见公子。公子闻所在，乃间步往从此两人游，甚欢。平原君闻之，谓其夫人曰：“始吾闻夫人弟公子天下无双，今吾闻之，乃妄从博徒卖浆者游，公子妄人耳。”夫人以告公子。公子乃谢夫人去，曰：“始吾闻平原君贤，故负魏王而救赵，以称平原君。平原君之游，徒豪举耳，不求士也。无忌自在大梁时，常闻此两人贤，至赵，恐不得见。以无忌从之游，尚恐其不我欲也，今平原君乃以为羞，其不足从游。”乃装为去。夫人具以语平原君。平原君乃免冠谢，固留公子。平原君门下闻之，半去平原君归公子，天下士复往归公子，公子倾平原君客。
公子留赵十年不归。秦闻公子在赵，日夜出兵东伐魏。魏王患之，使使往请公子。公子恐其怒之，乃诫门下：“有敢为魏王使通者，死。”宾客皆背魏之赵，莫敢劝公子归。毛公、薛公两人往见公子曰：“公子所以重于赵，名闻诸侯者，徒以有魏也。今秦攻魏，魏急而公子不恤，使秦破大梁而夷先王之宗庙，公子当何面目立天下乎？”语未及卒，公子立变色，告车趣驾归救魏。魏王见公子，相与泣，而以上将军印授公子，公子遂将，公子率五国之兵，破秦军于河外，秦兵不敢出。
(《史记·魏公子列传》)
1.下列句子编为四组，全部表现魏无忌“仁而下士”的一组是 ( )
①(赵孝成王)乃与平原君计，以五城封公子。
②于是公子立自责，似若无所容者。
③公子侧行辞让，从东阶上。
④公子闻所在，乃间步往从此两人游。
⑤天下士复往归公子，公子倾平原君客。
⑥公子立变色，告车趣驾归救魏。
A．②④⑥ B．①③⑤
C．①②④ D．②⑤⑥
2.下列叙述与分析不正确的一项是 ( )
A．信陵君求贤若渴，礼贤下士，也表现在对处士毛公、薛公二人的态度上，他早就知道此二人有才能，于是想尽一切办法亲自去见他们，以能跟此二人交往为幸。后来在对待魏国的态度上，二人为他提出了很好的建议。
B．在战国时期，平原君也算是礼贤下士的贵族公子，但跟信陵君比就相去甚远，他不但不了解处士毛公、薛公的才能，就是已经投奔他的门客毛遂的才能也并不真正了解。
C．秦国不断派兵讨伐魏国，魏王日夜为此担忧，不计前嫌派使臣去请公子。而公子出于私心，不准备救魏，后因毛、薛二公一番话使信陵君明白不救魏将无面目于天下，于是毅然奔魏。
D．当信陵君窃符救赵后，赵孝成王与平原君商量将赵国的五个城封赏给了信陵君，后来因信陵君听了门客的劝告才自谦起来，赵孝成王趁机宴请信陵君，要回五城，最后只将鄗作为信陵君的汤沐邑。
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下列各句加点虚词的意义和用法相同的一组是 （ ）
A 吾尝终日而思矣 北救赵而西却秦
B 如姬之欲为公子死，无所辞 平原君负韊矢为公子先引
C 嬴乃夷门抱关者也 此乃臣效命之秋也。
D 不如因而厚遇之 因宾客至蔺相如门谢罪
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阅读下面的文字，完成下列各题。（25分）
杜维明：中国文化的课堂有多大
陈祖芬
美国学生从小接受个人主义教育，强调人的独立。如今他们有兴趣聆听杜维明不那样思考问题，说人是一个个同心圆。中国传统士人修身、齐家、治国、平天下的理想道路，就这样设定。在中国文化背景下，人不是孤立的，是一个个互为影响的同心圆。
杜维明运送的中国儒家文化，吸引了许多最有独立思想、最不受束缚的哈佛学生！偌大一个哈佛，杜维明讲的中国文化的课堂最大。
几百双蓝眼睛的追光跟着杜维明移动，身子是不动的。几百个人就是几百座雕像。直到听他说“可以提问了”，台下那几百人的群雕才好像经仙人指点，全都活了过来。
前边的金发女生举起手，她披的外衣滑落下来，瘦削的身材穿着一件黑色背心。她高高举起裸露的洁白手臂，好像要把手伸进东方文化的神秘云雾里。
杜维明的助教拿来麦克风走到举手学生前，我感觉那助教拿的是中国文化走向世界的接力棒。课结束时，全场掌声哗哗，好像中国鞭炮，在西方世界震响。
一次，他在教堂演讲儒学和基督教的对话问题。台下的牧师问身边的人：杜维明有没有加入教会？杜先生要给我们布道，效果一定好极了。英文世界里，传道士意味着代表上帝布道，意味着使命感。很多西方学者也称赞杜维明是儒学的传道士。
杜维明在大讲堂里上课，常有些女学生占前排座位，超越儒家伦理地观察这位儒学权威的形貌衣着。她们会说出杜维明有怎样的几条领带，在什么场合系哪一条领带。她们很惋惜地觉得老师太不顾及自己了。老师的裤子上有一个小洞。当然，这个洞只有这些非儒家的女学生能看到。杜维明自己是不知道的。
我想，这个洞就是著名一洞了。
一次杜维明先生主持召开国际学术会议，资金一时没到。杜维明和他的助手只好拿出信用卡先支付会议费用。助手用自己的卡取出3万美元。再用杜维明给她的卡取，卡上没钱了。
在杜维明的生活中，一定有不少的“洞”。他五年没在家过圣诞节了。因为圣诞长假，是他最可以飞行演讲的时间。唯去年圣诞他在哈佛病了。要不，圣诞他又要一路演讲过去——台湾、香港、新加坡、北京。
在哈佛，在英语世界，杜维明首创用汉语作为讨论语言——哈佛儒学研讨会。我想，这决不仅仅是为了中国，而是为了人类——在21世纪的世界，中国文化对人类可能有的贡献。
杜维明的儒学研究，总和社会变迁、世界进步有关。中国文化和现代性碰撞激发的活力，使他注意传统资源和现代化的相关性，使他的儒学研究总具有开辟创新的能力，而他对中国文化精神血脉的坚守与弘扬，又使他多了几分传统士大夫的精神。
传统的中国知识分子，修身、齐家、治国、平天下。后来，这种士大夫精神失传，学子回到书斋。上世纪八十年代初，杜维明要来大陆从事儒学活动了。那时大陆刚刚开放，一些大学对他要讲儒学还不大敢应承。
他说：有些事情你不做没有人做。如今儒学和西方各种学术思潮的对话越来越活跃了。如果有好事者把杜维明乘坐飞机的航线一道道记录下来，大体可看出儒学在今日世界上传布发展的轨迹。
杜维明的学问是动态的学问，是知行合一的学问。他的儒学能面对当代世界，与各种思潮建立沟通，接受现代性新模式的挑战，激活了许多黑眼睛蓝眼睛黄头发白头发。
一天晚上七点钟，来到杜维明家里探讨儒学问题。和一屋子饱学之士在一起，我第一次觉得，中文比英文难懂。
他们在讨论什么呢？学术和学术生命的活性——中华民族的再生——两岸三地的互动——东西方价值取向重叠的可能性越来越大——错过十年，我们就变成西方文明的消费国——儒家伦理和在世界范围的普世价值——中国经济的强大和中国文化在世界上可能发出的声音——儒学重在身体力行的——知识群体的独立和尊严——中学西学的微妙混合——儒家的带有宗教性的情怀——公众知识分子的角色——美国国会请杜维明讲《论语》——世界给你发言的机会，你发什么言？
我想起哈佛校徽上的拉丁文：真理。
这场壁炉前的讨论一直到午夜。我想起杜维明的话：“哈佛已经成为在英语世界中经常用普通话谈论‘国学’（中国学问）的道场。”壁炉里的火，杜维明加了又加。思想的火，生生不息。一个夜晚对一个世纪来讲，自然短暂；在杜维明家壁炉前发出的声音，有如世纪般地深沉。
1928年以来，杜维明是哈佛东亚系第一个华人系主任。不久前，北京大学成立高等人文研究院，院长杜维明。2010年1月4日《文汇报》报道，美国留学中国的人数10年増长6倍，2008年世界各国到中国留学的人数达20万……
1.下列对传记内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（ ）（ ）
A．本文语言平实生动，文字富有表现力，通过记叙杜维明在世界各地传播中国儒家文化的典型事迹，真实具体的再现了传主的光辉形象，塑造了杜维明中国文化传播者的形象，读来令人振奋。
B．“偌大一个哈佛，杜维明讲的中国文化的课堂最大”，这说明杜维明运送的中国儒家文化，吸引了许多最有独立思想、最不受束缚的哈佛学生！
C．中国儒学文化，杜维明传播初期在大陆遭到冷遇；而在倡导独立自由的西方世界，却很快得到传播，产生广泛影响。很重要的原因是东西方文化背景不同，人们对事物的认知也不同。
D．杜维明在大讲堂里上课，常有些女学生占前排座位，超越儒家伦理地观察这位儒学权威的形貌衣着。这一方面表明了杜维明具有极强的人格魅力，另一方面也写出这些学生学习不够专注。
E．本文运用了比喻、拟人、对比、夸张、对偶等修辞手法，运用细节描写的手法，具体形象的表现了杜维明的卓越精神。
2.杜维明生活中的“洞”具体指什么？可以看出他怎样的精神？（6分）
3.请赏析理解下面的句子。（6分）
①几百个人就是几百座雕像。直到听他说“可以提问了”，台下那几百人的群雕才好像经仙人指点，全都活了过来。
②一个夜晚对一个世纪来讲，自然短暂；在杜维明家壁炉前发出的声音，有如世纪般地深沉。
4.有人说杜维明是儒学的传道士，有人说他是传统的士大夫，有人说他是现代公众知识分子。你怎么看？就你感受最深的一点谈谈自己的看法。（8分）
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阅读下面的文字，完成下面小题。
萧亮飞
张晓林
在诗人身上，什么事都可能发生。
“夷门十子”之一的萧亮飞，是民国期间的大诗人。晚年，曾一度将一把剃头刀视若珍宝。
这是一把民国年间很常见的剃头刀，木制的刀柄一头镶了一块小小的象牙。作为点缀。不用的时候，刀子可以合到木柄里去。再普通不过了。
每天清早起采，萧亮飞都要在磨刀石上磨这把剃头刀子，每次磨一袋烟工夫，然后用大拇指试试刀刃，合起来。放进口袋里。他的这把剃头刀子，却不是用采剃头的，他有别的用途。
萧亮飞有一个癖好，他不喜欢大块吃肉，却喜欢吃骨头上面残留的肉筋．而这些肉筋不大容易吃到嘴里，也很难弄下来，他就用这把剃头刀子将这些肉筋一点一点地剔下来，拌上蒜汁，然后吃掉。
年轻时的萧亮飞喜欢游历，结交了一大批文人雅士，饮酒、品茶、赋诗。作诗填词之余，萧亮飞还喜欢涂抹几笔。简单画一些荷花、兰草、紫藤等，画的都很飘逸，倒和他的诗词风格相近。他最拿手的是画菊花。他画的菊花，彤和神都有一种孤傲之气。
能把菊花画到这个境界的，放眼民国夷门画坛，绝没有第二个人。然而，萧亮飞的画名被他的诗名掩盖，竟很少有人知道他是画菊高手。
在萧亮飞身上发生过这样一件事。
有一阵子，莆亮飞喜欢收进一些当地名人的字画，闲时赏玩。做字画生意的马三隔十天半月都会拿一些字画来兜售。这一天，马三夹着一沓字画又来了。他把画放在桌子上，说：“挑挑看，都是名家的!”萧亮飞一幅一幅地看下来，竞没有一件入眼的。不禁失望地摇摇头。
马三一边收拾，一边自嘲地说：“没关系，有好画再送过来!”忽然，萧亮飞眼前一亮，原来马三用来包画的那张纸也是一幅画，只是已经破残，看不清画家的名字了。那幅画看上去颇为不俗。
萧亮飞急喊：“慢着，把那张包纸拿来看看。”
把残画拿在手里，只细看了一眼，萧亮飞就愣住了。那幅画竟是他不久前画的《寒菊图》。
他不禁喃喃自语：“这世人看重的，多是一个虚名啊!”
自此以后，萧亮飞不再收藏字画，也把世事看淡了许多。
有时候，世界就是这么奇妙。似乎一夜之间。萧亮飞的画在夷门风行起来，求他作品的人在门前排起了长队。开始，价位定得很低，只是象征性地收一些。“哗啦”，开封街头的黄包车夫、打烧饼的、卖牛羊肉汤的等等，也都找上门来了。时值盛夏。酷热难耐，来人大都拿着折扇让他画扇。开封人自宋朝就崇尚风雅，讲排场，手里拿把画扇总比拿把蒲扇子排场多了!
萧亮飞不胜其苦，只得挂出告示：菊花每朵银币半元。先款后画，概不赊账。后面又加一小注。曰：文人本不应言利，无奈，无奈!
不久，无赖牛大扁担托上门来。他将一枚银币“啪”地拍在萧亮飞书案上，说：“萧大诗人，给画幅菊花!一我只要一朵!”
萧亮飞一愣，接着就明白了对方的来意。他忽然大笑。接着站起身，让牛大扁担坐到自己的椅子上来，然后给牛大扁担泡了一杯茶。牛大扁担端著茶杯，有些不知所措。
萧亮飞说：“好，我给你画。一朵菊花半元银币不好收，就不收你的钱了。不仅不收钱，另外再送你一朵梅花，一竿墨竹。”
画好，牛大扁担一句话没说，拿起画就走了。走到大街上，却又兴奋起来。见了熟人，把画拿出来让人家看。说：“这画一文钱没掏，箫亮飞乖乖给我画的!”
有个懂画的人细细地看了两眼，笑起来：“你这个人，被人骂了还高兴得像捡了个元宝似的!”牛大扁担低头看画，画面上，除了一朵菊花、一朵梅花，就是那竿墨竹了，再无别的东西，哪里骂了自己?他不禁露出一脸的茫然。
那人指着画说：“最上边的那朵梅花是往下覆开的，墨竹画在了菊花的下边，一是嘲笑你的下作，二是说你这样下去终究是会倒霉的!”
牛大扁担脸上一红一红的，他默默地将画收了起来，低着头往巷子的深处走去。
(有删改)
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()
A. 萧亮飞本是大诗人，喜欢吟诗作词，风格飘逸；同时也擅长画菊，造诣居民国夷门画坛之首，但曾有一段时间其作品并不为人所重。
B. 小说较为详细地描写了萧亮飞用剃头刀剔肉筋吃的情节，体现了他世俗的一面，这是对萧亮飞这一世外高人的性格的有效补充。使人物形象更为真实。
C. 萧亮飞挂出“菊花每朵银币半元。先款后画，概不赊账”的告示，又加一小注，这既体现了他的无奈，又体现了他怕被入误解的心理。
D. 趾高气扬——“不知所措”——“兴奋”、炫耀——一脸的茫然”——羞愧难当，小说通过动作、神态等描写把牛大扁担的心理变化写得极为细腻。
2.小说开篇说“在诗人身上，什么事都可能发生”，请结合小说内容概括萧亮飞身上发生了“什么事”。小说这样开篇有什么好处?
3.小说设置马三卖字画被萧亮飞发现自己的一幅《寒菊图》的情节，有什么作用?
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阅读下面的文字，完成题目。（12分）
下面是一则流传较广的“楚王失弓”的故事，请根据这段文字，回答问题。
荆①人有遗弓者，而不肯索，曰：“荆人遗之，荆人得之，又何索焉？”
孔子闻之曰：“去其‘荆’而可矣。”
老聃②闻之曰：“去其‘人’而可矣。”(《吕氏春秋·孟春纪·贵公》)
注 ①荆：就是楚。②老聃：老子。
1.文中楚王、孔子、老子三个人对“楚王丢失弓箭”一事发表了看法，体现了不同的人生境界，你最欣赏谁的人生境界？为什么？（3分）
2.简要分析上述文字的含义及所体现的君、儒、道三家思想的异同(200字左右)。(9分)
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