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阅读下面的文言文，完成下列小题。
赵简子大猎于中山，有狼当道，人立而啼。简子一发饮羽，狼失声而逋，简子驱车逐之。时墨者东郭先生将北适中山以干仕，策蹇驴，囊图书，夙行失道，望尘惊悸。狼奄至，曰：“先生岂有志于济物哉？今日之事，何不使我得早处囊中，以苟延残喘乎？异时倘得脱颖而出，先生之恩，生死而肉骨也！敢不努力输诚哉！”
先生曰：“墨之道，‘兼爱’为本，吾终当有以活汝，脱有祸，固所不辞也。”乃出图书，空囊橐，徐徐焉实狼其中，三纳之而未克。狼请曰：“事急矣，惟先生速图！”乃跼蹐四足，引绳而束缚之，蛇盘龟息，以听命先生。先生内狼于囊，引避道左以待赵人之过。
已而简子至，求狼弗得，盛怒。拔剑斩辕端示先生，骂曰：“敢讳狼方向者，有如此辕！”先生匍匐以进，跽而言曰：“行道之人何罪哉？且鄙人虽愚，独不知夫狼乎，性贪而狠；君能除之，固当效微劳，又肯讳之而不言哉？”简子默然，回车就道。
狼度简子之去远，而作声囊中曰：“出我囊，解我缚，我将逝矣。”先生举手出狼，狼咆哮谓先生曰：“我馁甚，馁不得食，亦终必亡而已。先生既墨者，思一利天下，又何吝一躯啖我而全微命乎？”遂鼓吻奋爪，以向先生。
先生仓卒以手搏之，且搏且却，引蔽驴后，曰：“狼负我！”狼曰：“吾非固欲负汝，天生汝辈，固需吾辈食也。”相持既久，遥望老子杖藜而来，须眉皓然。先生舍狼而前，拜跪啼泣曰：“乞丈人一言而生。”丈人问故，先生因述始末，顿首杖下。丈人闻之，以杖叩狼曰：“夫人有恩而背之，不祥莫大焉。儒谓受人恩而不忍背者，其为子必孝；又谓虎狼知父子。今汝背恩如是，则并父子亦无矣。”狼曰：“初，先生救我时，束缚我足，闭我囊中，压以诗书，我鞠躬不敢息。是安可不咥？”丈人曰：“是不足以执信也。试再囊之，吾观其状果困苦否。”狼欣然从之。先生复缚置囊中，丈人目先生使引匕刺狼。先生曰：“不害狼乎？”丈人笑曰：“禽兽负恩如是，而犹不忍杀，子固仁者，然愚亦甚矣。解衣以活友（注），于彼计则得，其如就死地何？先生其此类乎！仁陷于愚，固君子之所不与也。”言已大笑，先生亦笑，遂举手助先生操刃共殪狼，弃道上而去。
（取材于马中锡《中山狼传》）
（注）左伯桃与羊角哀为友，闻楚王善待士，同赴楚。困于途中，值雨雪粮少；伯桃遂绝食，且解己衣与羊角哀，入树洞中冻饿而死。羊角哀独行仕楚，显名当世；后启树发伯桃尸葬之。
1.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是
A. 狼失声而逋 逋：逃跑
B. 夙行失道，望尘惊悸 夙：平常
C. 时墨者东郭先生将北适中山以干仕 干：求取
D. 先生仓卒以手搏之，且搏且却 却：后退
2.下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是
A. 骊山北构而西折 夫人有恩而背之
B. 引避道左以待赵人之过 行道之人何罪哉
C. 伏惟圣朝以孝治天下 丈人闻之，以杖叩狼曰
D. 吾观其状果困苦否 其孰能讥之乎？
3.下列对文中语句的理解，不正确的一项是
A. 于彼计则得，其如就死地何
用对方的计策来考虑；可是置自己于死地，又该怎么办呢？
B. 先生之恩，生死而肉骨也
先生的恩德，是使死人复活、让白骨长肉啊
C. 我鞠躬不敢息
我曲着身子不敢喘息
D. 有狼当道，人立而啼
有只狼在路上，像人一样直立着嚎叫
4.下列对本文内容理解不正确的一项是
A. 赵简子寻找狼没找到，就生气地拔剑斩断车辕的顶端，以此警示东郭先生不要庇护中山狼。
B. 狼为了活命，蜷缩起四肢，让东郭先生拿绳子把自己绑起来，像蛇一样盘曲，龟一样屏息，来听凭先生处置。
C. 当老者最后要东郭先生杀死中山狼的时候，他又发起“不害狼乎”的慈悲来，因而被老者认为实在是很愚蠢的。
D. 本文表面上揭露的是中山狼忘恩负义，实际上讽刺的是像中山狼一样忘恩负义的人。也讽刺了像东郭先生一样愚蠢而又假仁假义的人。
5.将下面的句子译为现代汉语。
①先生内狼于囊，引避道左以待赵人之过。
②先生其此类乎！仁陷于愚，固君子之所不与也。
6.丈人说：“解衣以活友……先生其此类乎！”他认为东郭先生和左伯桃都是“仁陷于愚”；但有论者对此并不赞同，并评论道：“东郭非仁实愚，左伯桃非愚实仁。”请结合文中及注释里的具体内容谈谈该论者如此评论的理由。
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赵简子大猎于中山，有狼当道，人立而啼。简子一发饮羽，狼失声而逋，简子驱车逐之。时墨者东郭先生将北适中山以干仕，策蹇驴，囊图书，夙行失道，望尘惊悸。狼奄至，曰：“先生岂有志于济物哉？今日之事，何不使我得早处囊中，以苟延残喘乎？异时倘得脱颖而出，先生之恩，生死而肉骨也！敢不努力输诚哉！”
先生曰：“墨之道，‘兼爱’为本，吾终当有以活汝，脱有祸，固所不辞也。”乃出图书，空囊橐，徐徐焉实狼其中，三纳之而未克。狼请曰：“事急矣，惟先生速图！”乃跼蹐四足，引绳而束缚之，蛇盘龟息，以听命先生。先生内狼于囊，引避道左以待赵人之过。
已而简子至，求狼弗得，盛怒。拔剑斩辕端示先生，骂曰：“敢讳狼方向者，有如此辕！”先生匍匐以进，跽而言曰：“行道之人何罪哉？且鄙人虽愚，独不知夫狼乎，性贪而狠；君能除之，固当效微劳，又肯讳之而不言哉？”简子默然，回车就道。
狼度简子之去远，而作声囊中曰：“出我囊，解我缚，我将逝矣。”先生举手出狼，狼咆哮谓先生曰：“我馁甚，馁不得食，亦终必亡而已。先生既墨者，思一利天下，又何吝一躯啖我而全微命乎？”遂鼓吻奋爪，以向先生。
先生仓卒以手搏之，且搏且却，引蔽驴后，曰：“狼负我！”狼曰：“吾非固欲负汝，天生汝辈，固需吾辈食也。”相持既久，遥望老子杖藜而来，须眉皓然。先生舍狼而前，拜跪啼泣曰：“乞丈人一言而生。”丈人问故，先生因述始末，顿首杖下。丈人闻之，以杖叩狼曰：“夫人有恩而背之，不祥莫大焉。儒谓受人恩而不忍背者，其为子必孝；又谓虎狼知父子。今汝背恩如是，则并父子亦无矣。”狼曰：“初，先生救我时，束缚我足，闭我囊中，压以诗书，我鞠躬不敢息。是安可不咥？”丈人曰：“是不足以执信也。试再囊之，吾观其状果困苦否。”狼欣然从之。先生复缚置囊中，丈人目先生使引匕刺狼。先生曰：“不害狼乎？”丈人笑曰：“禽兽负恩如是，而犹不忍杀，子固仁者，然愚亦甚矣。解衣以活友【注】，于彼计则得，其如就死地何？先生其此类乎！仁陷于愚，固君子之所不与也。”言已大笑，先生亦笑，遂举手助先生操刃共殪狼，弃道上而去。
（取材于马中锡《中山狼传》
【注】左伯桃与羊角哀为友，闻楚王善待士，同赴楚。困于途中，值雨雪粮少；伯桃遂绝食，且解己衣与羊角哀，入树洞中冻饿而死。羊角哀独行仕楚，显名当世；后启树发伯桃尸葬之。
1.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是
A. 时墨者东郭先生将北适中山以干仕 干：求取
B. 夙行失道，望尘惊悸 夙：清晨
C. 先生仓卒以手搏之，且搏且却 却：止步
D. 仁陷于愚，固君子之所不与也 与：赞同
2.下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是
A. 夫人有恩而背之 引绳而束缚之
B. 引避道左以待赵人之过 行道之人何罪哉
C. 先生匍匐以进 丈人闻之，以杖叩狼曰
D. 简子默然，回车就道 须眉皓然
3.下列对文中语句的理解，不正确的一项是
A. 有狼当道，人立而啼
有只狼在路上，像人一样直立着嚎叫
B. 先生之恩，生死而肉骨也
先生的恩德，是使死人复活、让白骨长肉啊
C. 我鞠躬不敢息
我（一直）鞠躬求饶不敢停止
D. 于彼计则得，其如就死地何
4.将下面的句子译为现代汉语。
①空囊橐，徐徐焉实狼其中，三纳之而未克。
②又何吝一躯啖我而全微命乎？
5.在下面每个角色后的横线上写出一个恰当的熟语或成语，来评价其在文中的表现。
① 中山狼 ________ ② 东郭先生 ________ ③ 丈人 ________
6.丈人说：“解衣以活友……先生其此类乎！”他认为东郭先生和左伯桃都是“仁陷于愚”；但有论者对此并不赞同，并评论道：“东郭非仁实愚，左伯桃非愚实仁。”请结合文中及注释里的具体内容谈谈该论者如此评论的理由。
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赵简子大猎于中山，有狼当道，人立而啼。简子一发饮羽，狼失声而逋，简子驱车逐之。时墨者东郭先生将北适中山以干仕，策蹇驴，囊图书，夙行失道，望尘惊悸。狼奄至，曰：“先生岂有志于济物哉？今日之事，何不使我得早处囊中，以苟延残喘乎？异时倘得脱颖而出，先生之恩，生死而肉骨也！敢不努力输诚哉！”
先生曰：“墨之道，‘兼爱’为本，吾终当有以活汝，脱有祸，固所不辞也。”乃出图书，空囊橐，徐徐焉实狼其中，三纳之而未克。狼请曰：“事急矣，惟先生速图！”乃跼蹐四足，引绳而束缚之，蛇盘龟息，以听命先生。先生内狼于囊，引避道左以待赵人之过。
已而简子至，求狼弗得，盛怒。拔剑斩辕端示先生，骂曰：“敢讳狼方向者，有如此辕！”先生匍匐以进，跽而言曰：“行道之人何罪哉？且鄙人虽愚，独不知夫狼乎，性贪而狠；君能除之，固当效微劳，又肯讳之而不言哉？”简子默然，回车就道。
狼度简子之去远，而作声囊中曰：“出我囊，解我缚，我将逝矣。”先生举手出狼，狼咆哮谓先生曰：“我馁甚，馁不得食，亦终必亡而已。先生既墨者，思一利天下，又何吝一躯啖我而全微命乎？”遂鼓吻奋爪，以向先生。
先生仓卒以手搏之，且搏且却，引蔽驴后，曰：“狼负我！”狼曰：“吾非固欲负汝，天生汝辈，固需吾辈食也。”相持既久，遥望老子杖藜而来，须眉皓然。先生舍狼而前，拜跪啼泣曰：“乞丈人一言而生。”丈人问故，先生因述始末，顿首杖下。丈人闻之，以杖叩狼曰：“夫人有恩而背之，不祥莫大焉。儒谓受人恩而不忍背者，其为子必孝；又谓虎狼知父子。今汝背恩如是，则并父子亦无矣。”狼曰：“初，先生救我时，束缚我足，闭我囊中，压以诗书，我鞠躬不敢息。是安可不咥？”丈人曰：“是不足以执信也。试再囊之，吾观其状果困苦否。”狼欣然从之。先生复缚置囊中，丈人目先生使引匕刺狼。先生曰：“不害狼乎？”丈人笑曰：“禽兽负恩如是，而犹不忍杀，子固仁者，然愚亦甚矣。解衣以活友（注），于彼计则得，其如就死地何？先生其此类乎！仁陷于愚，固君子之所不与也。”言已大笑，先生亦笑，遂举手助先生操刃共殪狼，弃道上而去。
（取材于马中锡《中山狼传》）
（注）左伯桃与羊角哀为友，闻楚王善待士，同赴楚。困于途中，值雨雪粮少；伯桃遂绝食，且解己衣与羊角哀，入树洞中冻饿而死。羊角哀独行仕楚，显名当世；后启树发伯桃尸葬之。
1.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是
A. 时墨者东郭先生将北适中山以干仕 干：求取
B. 夙行失道，望尘惊悸 夙：清晨
C. 先生仓卒以手搏之，且搏且却 却：止步
D. 仁陷于愚，固君子之所不与也 与：赞同
2.下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是
A. 引绳而束缚之 夫人有恩而背之
B. 引避道左以待赵人之过 行道之人何罪哉
C. 先生匍匐以进 丈人闻之，以杖叩狼曰
D. 简子默然，回车就道 须眉皓然
3.下列对文中语句的理解，不正确的一项是
A. 有狼当道，人立而啼
有只狼在路上，像人一样直立着嚎叫
B. 先生之恩，生死而肉骨也
先生的恩德，是使死人复活、让白骨长肉啊
C. 我鞠躬不敢息
我（一直）鞠躬求饶不敢停止
D. 于彼计则得，其如就死地何
从对方来考虑是好事；可是置自己于死地，又该怎么办呢
4.将下面的句子译为现代汉语。
①空囊橐，徐徐焉实狼其中，三纳之而未克。
②又何吝一躯啖我而全微命乎？
5.在下面每个角色后的横线上写出一个恰当的熟语或成语，来评价其在文中的表现。
① 中山狼 ② 东郭先生 ③ 丈人
6.丈人说：“解衣以活友……先生其此类乎！”他认为东郭先生和左伯桃都是“仁陷于愚”；但有论者对此并不赞同，并评论道：“东郭非仁实愚，左伯桃非愚实仁。”请结合文中及注释里的具体内容谈谈该论者如此评论的理由。
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赵简子，名鞅，为赵氏孤儿赵武之孙。晋定公时，赵简子为执政大夫。
王孙圉，楚国大夫，为人机敏，善言辩，每出使诸侯，不辱使命。
楚晋常有行李之往来。十九年，王孙圉聘于晋，定公飨之。赵简子鸣玉以见，问于王孙圉曰：“楚之白珩①犹在乎?”对曰：“然。”简子曰：“其为宝也，几何矣?”
王孙圉对曰：“未尝为宝。楚之所宝者，曰观射父②。能作训辞③，以行事于诸侯，使无以寡君为口实。又有左史④倚相，能道训典而叙百物，以朝夕献善败于寡君，使寡君无忘先王之业。又能上下⑤说于鬼神，顺道其欲恶，使神无有怨痛于楚国。又有薮⑥曰云连徒洲，金、木、竹、箭之所生也，龟、珠、角、齿、皮、革、羽、毛，所以备赋，以戒不虞者也。所以共币帛，以宾享于诸侯者也。若诸侯之好币具，而导之以训辞，有不虞之备，而皇神相之，寡君其可以免罪于诸侯，而国民保焉。此楚国之宝也。若夫白珩，先王之玩也，何宝之焉?”
“圉闻国之宝，六而已。圣能制议百物，以辅相国家，则宝之；玉足以庇荫嘉谷，使无水旱之灾，则宝之；龟足以宪⑦臧否，则宝之；珠足以御火灾，则宝之；金足以御兵乱，则宝之；山林薮泽足以备财用，则宝之。六宝则足矣，若夫哗嚣之美，楚虽蛮夷，不能宝也。”
(节选自《国语》，有删改)
【注】①白珩(héng)：楚国著名的佩玉。②观射(yì)父：楚国大夫。③训辞：教导之言，这里指外交辞令。④左史：周代史官分左史、右史。左史记言，右史记事。⑤上下：指天地。⑥薮：大泽。⑦宪：表明。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A. 王孙圉聘于晋 聘：访问，出使
B. 以戒不虞者也 虞：欺骗
C. 所以共币帛 币：财物
D. 龟足以宪臧否 臧：善，好
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A. ①楚晋常有行李之往来 ②苟以天下之大
B. ①楚之所宝者 ②重为乡党所笑
C. ①寡君其可以免罪于诸侯 ②其皆出于此乎
D. ①珠足以御火灾 ②申之以孝悌之义
3.下列对原文有关内容的理解和分析，表述不正确的一项是
A. 赵简子将佩玉弄得发出响声接见王孙圉，并且询问楚国白珩的情况，意在炫耀自己和晋国的富有，这是将财物视作宝物的庸俗观念。
B. 观射父擅长外交辞令，出使诸侯不辱使命，不会使对方的君主难堪。这样的外交人才在王孙圉看来才是“楚之所宝也”。
C. 王孙圉说楚国物产丰富，但只用作战略防御物资，以及与诸侯国交往的礼物；这些物产有利于维护、增加楚国利益，而非炫耀国力。
D. 王孙圉提出了六宝之说，详细地阐释了六宝的作用，生动有力地论述了自己的观点，同时委婉地批评了赵简子。
4.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
(1)能道训典而叙百物，以朝夕献善败于寡君，使寡君无忘先王之业。
(2)六宝则足矣，若夫哗嚣之美，楚虽蛮夷，不能宝也。
5.用“∕”给下面语段中画横线的句子断句。
公问于众仲曰：“卫州吁其成乎？”对曰：“臣闻以德和民，不闻以乱。以乱犹治丝而棼之也。夫州吁阻兵而安忍阻兵无众安忍无亲众叛亲离难以济矣夫兵犹火也弗戢将自焚也。夫州吁弑其君而虐用其民，于是乎不务令德，而欲以乱成，必不免矣。”
（《左传•隐公四年》）
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赵简子，名鞅，为赵氏孤儿赵武之孙。晋定公时，赵简子为执政大夫。
王孙圉(yǔ)，楚国大夫，为人机敏，善言辩，每出使诸侯，不辱使命。
楚晋常有行李之往来。十九年，王孙圉聘于晋，定公飨之。赵简子鸣玉以见，问于王孙圉曰：“楚之白珩①犹在乎?”对曰：“然。”简子曰：“其为宝也，几何矣?”
王孙圉对曰：“未尝为宝。楚之所宝者，曰观射父②。能作训辞③，以行事于诸侯，使无以寡君为口实。又有左史④倚相，能道训典而叙百物，以朝夕献善败于寡君，使寡君无忘先王之业。又能上下⑤说于鬼神，顺道其欲恶
，使神无有怨痛于楚国。又有薮⑥曰云连徒洲，金、木、竹、箭之所生也，龟、珠、角、齿、皮、革、羽、毛，所以备赋，以戒不虞者也。所以共币帛，以宾享于诸侯者也。若诸侯之好币具，而导之以训辞，有不虞之备，而皇神相之，寡君其可以免罪于诸侯，而国民保焉。此楚国之宝也。若夫白珩，先王之玩也，何宝之焉?”“圉闻国之宝，六而已。圣能制议百物以辅相国家则宝之玉足以庇荫嘉谷使无水旱之灾则宝之；龟足以宪⑦臧否，则宝之；珠足以御火灾，则宝之；金足以御兵乱，则宝之；山林薮泽足以备财用，则宝之。六宝则足矣，若夫哗嚣之美，楚虽蛮夷，不能宝也。”
(节选自《国语》，有删改)
【注】①白珩(héng)：楚国著名的佩玉。 ②观射(yì)父：楚国大夫。③训辞：教导之言，这里指外交辞令。④左史：周代史官分左史、右史。左史记言，右史记事。⑤上下：指天地。⑥薮：大泽。⑦宪：表明。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A. 王孙圉聘于晋 聘：访问，出使
B. 以戒不虞者也 虞：欺骗
C. 所以共币帛 币：财物
D. 龟足以宪臧否 臧：善，好
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A. ①其为宝也，几何矣 ②其可怪也欤
B. ①使神无有怨痛于楚国 ②乃设九宾礼于庭
C. ①若诸侯之好币具 ②予独爱莲之出淤泥而不染
D. ①而导之以训辞 ②私见张良，具告以事
3.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 圣能制议／百物以辅／相国家则宝之／玉足以庇荫嘉谷／使无水旱之灾／则宝之
B. 圣能制议百物／以辅相／国家则宝之／玉足以庇荫嘉谷／使无水旱之灾／则宝之
C. 圣能制议／百物以辅相国家／则宝之／玉足以庇荫嘉谷／使无水旱之灾／则宝之
D. 圣能制议百物／以辅相国家／则宝之／玉足以庇荫嘉谷／使无水旱之灾／则宝之
4.下列对原文有关内容的理解和分析，表述不正确的一项是
A. “行李”一词早在春秋时期就已经使用，文中的“行李”指使者；现通常指人们出行时所带的衣物等生活日用品。
B. 王孙圉认为观射父是楚国之宝，因为观射父能发表上乘的外交辞令，以使者的身份在诸侯间周旋，不会使对方的君主难堪。
C. 赵简子把玉弄得叮当作响来接见王孙圉，王孙圉不卑不亢地说，楚国真正的宝贝不是白珩，而是人才和物产。
D. 王孙圉提出了六宝之说，详细地阐释了六宝的作用，生动有力地论述了自己的观点，同时委婉地批评了赵简子。
5.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语
(1)能道训典而叙百物，以朝夕献善败于寡君，使寡君无忘先王之业。
(2)六宝则足矣，若夫哗嚣之美，楚虽蛮夷，不能宝也。
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阅读下面的文言文，完成文后各题。
赵简子，名鞅，为赵氏孤儿赵武之孙。晋定公时，赵简子为执政大夫。
王孙圉(yǔ)，楚国大夫，为人机敏，善言辩，每出使诸侯，不辱使命。
楚晋常有行李之往来。十九年，王孙圉聘于晋，定公飨之。赵简子鸣玉以见，问于王孙圉曰：“楚之白珩①犹在乎?”对曰：“然。”简子曰：“其为宝也，几何矣?”
王孙圉对曰：“未尝为宝。楚之所宝者，曰观射父②。能作训辞③，以行事于诸侯，使无以寡君为口实。又有左史④倚相，能道训典而叙百物，以朝夕献善败于寡君，使寡君无忘先王之业。又能上下⑤说于鬼神，顺道其欲恶，使神无有怨痛于楚国。又有薮⑥曰云连徒洲，金、木、竹、箭之所生也，龟、珠、角、齿、皮、革、羽、毛，所以备赋，以戒不虞者也。所以共币帛，以宾享于诸侯者也。若诸侯之好币具，而导之以训辞，有不虞之备，而皇神相之，寡君其可以免罪于诸侯，而国民保焉。此楚国之宝也。若夫白珩，先王之玩也，何宝之焉?”
“圉闻国之宝，六而已。圣能制议百物以辅相国家则宝之玉足以庇荫嘉谷使无水旱之灾则宝之；龟足以宪⑦臧否，则宝之；珠足以御火灾，则宝之；金足以御兵乱，则宝之；山林薮泽足以备财用，则宝之。六宝则足矣，若夫哗嚣之美，楚虽蛮夷，不能宝也。”
(节选自《国语》，有删改)
【注】①白珩(héng)：楚国著名的佩玉。 ②观射(yì)父：楚国大夫。③训辞：教导之言，这里指外交辞令。④左史：周代史官分左史、右史。左史记言，右史记事。⑤上下：指天地。⑥薮：大泽。⑦宪：表明。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A. 王孙圉聘于晋 聘：访问，出使
B. 以戒不虞者也 虞：欺骗
C. 所以共币帛 币：财物
D. 龟足以宪臧否 臧：善，好
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A. ①其为宝也，几何矣 ②其可怪也欤
B. ①使神无有怨痛于楚国 ②乃设九宾礼于庭
C. ①若诸侯之好币具 ②予独爱莲之出淤泥而不染
D. ①而导之以训辞 ②私见张良，具告以事
3.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 圣能制议／百物以辅／相国家则宝之／玉足以庇荫嘉谷／使无水旱之灾／则宝之
B. 圣能制议百物／以辅相／国家则宝之／玉足以庇荫嘉谷／使无水旱之灾／则宝之
C. 圣能制议／百物以辅相国家／则宝之／玉足以庇荫嘉谷／使无水旱之灾／则宝之
D. 圣能制议百物／以辅相国家／则宝之／玉足以庇荫嘉谷／使无水旱之灾／则宝之
4.下列对原文有关内容的理解和分析，表述不正确的一项是
A. “行李”一词早在春秋时期就已经使用，文中的“行李”指使者；现通常指人们出行时所带的衣物等生活日用品。
B. 王孙圉认为观射父是楚国之宝，因为观射父能发表上乘的外交辞令，以使者的身份在诸侯间周旋，不会使对方的君主难堪。
C. 赵简子把玉弄得叮当作响来接见王孙圉，王孙圉不卑不亢地说，楚国真正的宝贝不是白珩，而是人才和物产。
D. 王孙圉提出了六宝之说，详细地阐释了六宝的作用，生动有力地论述了自己的观点，同时委婉地批评了赵简子。
5.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
(1)能道训典而叙百物，以朝夕献善败于寡君，使寡君无忘先王之业。
(2)六宝则足矣，若夫哗嚣之美，楚虽蛮夷，不能宝也。
高三语文文言文阅读简单题查看答案及解析
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里妇寓言
〔明〕马中锡
汉武帝时，汲黯使河南，矫制发栗，归恐见诛。未见上，先过东郭先生求策。先生曰：“吾草野鄙人，无可以语子者。无已，敢以吾里中事以告。吾里有妇未笄时，窃听诸母谈，闻产育之艰，怃然而退，私语女隶曰：‘诸母知我窃听，诳我耳、世宁有是理耶？’既而适里之孱子，身不能胜衣，力不能举羽，气奄奄仅相属。虽与之居数年，弗克孕，妇亦未诘产有之艰，益以前诸母言为谬。孱子死，妇入通都，再透美少年，意甚惬，不逾岁而妊。将娩之前期，腹隐隐然痛，妇走市廛①，遍叩市媪之尝诞子者，而求免焉。市媪知其愚也，欺侮之曰：‘医可投，彼有剂可以夺胎也。’或曰：‘巫可礼，彼有术可以逭②‘死也。’或曰：‘南山有穴，其深叵测，暮夜潜遁其中，可避也。’或曰：‘东海有药，其名长生，服之不食不遗，可免也’。妇不知其绐也，迎医而见拒，求巫而不答；趋南山，则藜藿拒于虎豹；投东海，则蓬莱阻于蛟龙。顾有居于窨③室焉，遂窜入不复出。居三日，而痛愈剧，若将遂娩者，且计穷矣，乃复出。偶邻妇生子，母子俱无恙。妇欣然往问之。邻妇曰：‘古称未有学养子，而后嫁者。汝嫁矣，乃不闲养子之道而云云乎？世之人不死于产者亦多矣，产而死则司命攸存，又可免乎？汝畏死，何莫寡居以毕世，而乃忍辱再醮也？世岂有既妊而畏产者耶？‘里妇乃郝然而归，生子亦无恙。”词未毕，黯出户，不俟驾而朝。
（选自《丛书集成》）
（注）①廛：chán，平民的住所。②逭：huàn，逃避。③客：yìn，地窖。
1.下列对文中加点的词语的解释，不正确的一项是
A.世宁有是理耶 宁：哪里
B.既而适里之孱子 适：到……去
C.乃不闲养子之道而云云乎 闲：通“娴”，娴熟
D.不俟驾而朝 俟：等待
2.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是
A.制，即制书，是古代帝王的诏令文书中的一种，娇制，即假托君王的诏令行事。
B.蓬莱，即蓬莱山，是中国古代神话中的地名与方丈、瀛洲合称“东海三仙山”。
C.司命，即青帝，神话中掌管人生命的神灵，屈原《九歌》中有《大司命》《少司命》。
D.醮，古代婚礼时父母给于女酌酒的仪式，“再醮”指男女再婚，后专指妇女再嫁。
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A.汲黯爱护百姓，忌惮君王。他出使黄河南岸，本准备打开粮仓赈济百姓，又担心被杀，就向东郭先生讨救计策。
B.里妇年少无知，自作聪明。未成年时，她认为长辈知道她在偷听才夸大其词，对产育艰难之事根本不相信。
C.里妇轻信盲从，愚昧可笑。集市上的妇人明显是在愚弄她，她竞然信以为真，还四处寻求免除生育之苦的方法。
D.本文寓理于事，生动形象。文章假托汲黯惧诛、里妇畏产的故事，来告诉世人做事要勇于承担后果的道理。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾草野鄙人，无可以语子者；无已，敢以吾里中事以告。
（2）虽与之居数年，弗克孕，妇亦未谙产育之艰，益以前诸母言为谬。
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养 才
苏 洵
奇杰之士，常好自负，疏隽傲诞，不事绳检，往往冒法律，触刑禁，叫号欢呼，以发其一时之乐而不顾其祸。嗜利酗酒，使气傲物，志气一发，则倜然远去，不可羁束以礼法。然及其一旦翻然而悟，折节而不为此，以留意于向所谓道与德可勉强者，则何病不去？奈何以朴樕①小道加诸其上哉？夫其不肯规规以事礼法，而必自纵以为此者，乃上之人②之过也。
古之养奇杰也，任之以权，尊之以爵，厚之以禄，重之以恩，责之以措置天下之务，而易其平居自纵之心，故不待放恣而后为乐。今则不然，奇杰无尺寸之柄，位一命之爵、食斗升之禄者过半，彼又安得不越法、逾礼而自快耶？我又安可急之以法，使不得泰然自纵耶？今我绳之以法，亦已急矣。急之而不已，而随之以刑，则彼有北走胡、南走越耳。噫！无事之时既不能养，及其不幸一旦有边境之患，繁乱难治之事而后优诏以召之，丰爵重禄以结之，则彼已憾矣。夫彼固非纯忠者也，又安肯默然于穷困无用之地而已耶？
周公之时，天下号为至治，四夷已臣服，卿大夫士已称职。当是时，虽有奇杰无所复用，而其礼法风俗尤复细密，举朝廷与四海之人无不遵蹈，而其八议③之中犹有曰“议能者”。况当今天下未甚至治，四夷未尽臣服，卿大夫士未皆称职，礼法风俗又非细密如周之盛时，而奇杰之士，复有困于簿书、米盐间者，则反可不议其能而恕之乎？所宜哀其才而贳④其过，无使为刀笔吏所困，则庶乎尽其才矣。
或曰：“奇杰之士有过得以免，则天下之人孰不自谓奇杰而欲免其过者？是终亦溃法乱教耳。” 曰：“是，则然矣。然而奇杰之所为，必挺然出于众人之上，苟指其已成之功以晓天下，俾得以赎其过。而其未有功者，则委之以难治之事，而责其成绩，则天下之人不敢自谓奇杰，而真奇杰者出矣。”
(节选自《苏洵文集》)
[注] ①朴樕：小木，喻凡庸之才。②上之人：高位之人。③八议：指朝议。④贳(shì)：赦免。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )
A．夫其不肯规规以事礼法 事：从事
B．无事之时既不能养 养：供养
C．丰爵重禄以结之，则彼已憾矣 憾：遗憾
D．况当今天下未甚至治 治：太平
2.下列各组句子中，加点虚词的意义和用法相同的一组是( )
A．急之而不已，而随之以刑
地势极而南溟深，天柱高而北辰远
B．无使为刀笔吏所困
奚以之九万里而南为
C．而责其成绩，则天下之人不敢自谓奇杰
臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃
D．而其未有功者，则委之以难治之事
农人告余以春及，将有事于西畴
3.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A．奇杰之士自负而常冒犯法律，甚至触犯刑法，但是他们也能做到幡然自新，所以不能让他们拘泥地执行礼法，因为他们不是凡庸之才。
B．现在对待奇杰之士不仅不养，还用法律约束制裁他们，已经算逼迫了。逼迫他们而不停止，随着又用上刑法，那他们只有往北跑向胡地、往南奔向南越了。
C．所谓供养奇特杰出的人才，就是要他们拥有特殊权力、最高的爵位、优厚的俸禄，这样就不用急时抱佛脚，国家有难时也不必用优厚条件下诏书去召集英才了。
D．从客观上说，现在四方异族未完全臣服，外部环境不好；内部人员不是都很称职，礼法风俗也不是很细密，这时应该更加重视选拔英才并原谅他们的过失。
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阅读下面的文言文，完成下列各题。（9分 每小题3分）
董俊，字用章，真定藁城人。少力田，长涉书史，善骑射。金贞祐间，边事方急，藁城令立的募兵，射中者拔为将。独俊一发破的，遂将所募兵迎敌。
太祖十年，国王木华黎南下，俊迎降。十四年，以劳擢知中山府事，佩金虎符。金将武仙据真定，诸城皆应仙。俊率众夜入真定，逐仙走之。十五年春，中山府治中李全叛应仙。俊方屯曲阳，仙来攻，败之黄山下，献捷于木华黎。及仙以众降，木华黎承制授俊龙虎卫上将军，行元帅府事，屯藁城。俊谒木华黎曰：“武仙奸黠，终不为我用，请备之。”木华黎然其言，以俊为左副元帅，升藁城县为永安州，号其众为匡国军，兵、民之事，一委于俊。二十年，仙果杀都元帅史天倪，据真定叛。俊以孤军居反侧间，战士不满千人。仙攻之，不能下，乃纵兵蹂民禾。俊呼语之日：“汝欲得民，而夺之食，无道贼不为也!”仙惭而去。久之，俊复夜入真定，仙败走，乃纳史天倪弟天泽为帅。太宗四年，会诸军围精。明年，金主弃汴奔归德，追围之。金兵夜出薄诸军于水，俊力战死之。时年四十有八。
俊早丧父，事母以孝闻，待亲故皆有恩意。克汴时，以侍其轴（注）为贤，延归教诸子。尝曰：“射，百日事耳。《诗》《书》，非积学不通。”屡诫诸子曰：“吾一农夫，遭天下多故，徒以忠义事人，仅立门户，深愿汝曹力田读书，勿求非望为吾累也。”临阵，勇气慑众，立矢石间，怡然若无事者，虽中伤亦不为动。每慕马援为人，曰：“马革裹尸，援固可壮。”故战必持矛先士卒。或谏，俊曰：“我人臣也，敌在前，不死，乃就安避危乎!”初，太宗即位，朝于行在，诸将献户口，各增数要利。吏请如众，俊日：“民实少，他日需求无应，必重敛以承命，是我独利，而民日困也。”藁城有三百余人克期作乱，事觉，戮其渠魁，余并释之。深、冀二州妖人惑众，图不轨，连逮者数万人，有司议当族。俊力请主者，但诛首恶。节度使刘成叛降武仙，俊下令曰：“叛者成一人，余能去逆，即忠义士，吾畀其资产，仍奏官之。”众果相率来降。沃州天台寨既降，他将利其子女，欲掠之。俊曰：“城降而俘其家，仁者不为也。”力止之。为政宽明，见人善治田庐，必曲加褒奖，有惰者，则怒罚之。故所部完实，民惟恐其去也。
(节选自《新元史》)
【注】其轴，人名。
1.对下列句子中加点词的解释。不正确的一项是
A．十四年，以劳擢知中山府事 擢：提拔。
B．兵、民之事，一委于俊 一：全部。
C．以侍其轴为贤，延归教诸子 延：招请。
D．余能去逆，即忠义士 去：除去。
2.以下各组句子中，分别表现董俊军事才能和政治才能的一组是
A．①国王木华黎南下，俊迎降 ②见人善治田庐，必曲加褒奖
B．①俊率众夜入真定，逐仙走之 ②事觉，戮其渠魁，余并释之
C．①俊复夜入真定，仙败走 ②立矢石问，怡然若无事者
D．①败之黄山下，献捷于木华黎 ②是我独利，而民日困也
3.下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是
A．金朝贞祐年间，藁城县令比武招兵，董俊因箭术高超而被提拔为将领。元太祖十年，他迎降国王木华黎。
B．金将武仙被打败后率众投降，但后来又杀害元帅史天倪，凭借真定叛乱，董俊再次夜袭真定，打跑了他。
C．董俊特别孝顺母亲，对亲戚朋友也都有恩惠，他奖赏善治田庐者，处罚懒惰者，所以百姓都不愿他离任。
D．董俊在处理藁城人预谋作乱、深冀--'N妖人惑众以及刘成反叛的案件中，都主张严办首恶，不问胁从。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1)俊谒木华黎日：“武仙奸黠，终不为我用，请备之。”
译文：________
(2)吾一农夫，遭天下多故，徒以忠义事人，仅立门户，深愿汝曹力田读书，勿求非望为吾累也。
译文：________
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顾佐，字礼卿，太康人。建文二年进士。除庄浪知县。端阳日，守将集官僚校射。以佐文士，难之。持弓矢一发而中，守将大服。永乐初，入为御史。七年，成祖在北京，命吏部选御史之才者赴行在，佐预焉。奉命招庆远蛮，督采木四川。从北征，巡视关隘。迁江西按察副使，召为应天尹。刚直不挠吏民畏服人比之包孝肃北京建改尹顺天权贵人多不便之出为贵州按察使。洪熙元年召为通政使。宣德三年，诸御史不称者黜之，御史有缺，举送吏部补选。佐视事，即奏黜严暄、杨居正等二十人，谪辽东各卫为吏，降八人，罢三人； 而举进士邓柒、国子生程富、谒选知县孔文英、教官方瑞等四十余人堪任御史。帝使历政三月而后任之。居正等六人辨诉。帝怒，并诸为吏者悉戍之。既而皚自戍所潜还京，胁他贿，为佐所奏，且言皚谋害己。诏戮暄于市。帝北巡，命偕尚书张本等居守。还复赐敕。令约束诸御史。于是纠黜贪纵，朝纲肃然。居岁余，奸吏奏佐受隶金，私遣归。帝密示士奇日：“尔不尝举佐廉乎?”对日：“中朝官俸薄，仆马薪刍资之隶，遣隶半使出资免役。隶得归耕，官得资费，中朝官皆然，臣亦然。先帝知之，故增中朝官俸。”帝叹日：“朝臣贫如此。”因怒诉者日：“朕方用佐，小人敢诬之，必下法司治!”士奇对日：“细事不足干上怒。”帝乃以吏状付佐日：“汝自治之。”佐顿首谢。召吏言：“上命我治汝，改行，吾当贷汝。”帝闻之益喜，谓佐得大体。或告佐不理冤诉。帝日：“此必重囚教之。”命法司会鞠，果千户臧清杀无罪三人当死，使人诬佐。帝日：“不诛清，则佐法不行。”磔清于市。八年秋，佐有疾，乞归，不许。以南京右都御史熊概代理其事。逾年而概卒。佐疾良已，入见。帝慰劳之，令免朝贺，视事如故。正统初佐上章致仕去。赐敕奖慰，赉钞五十贯，命户部复其家。十一年九月卒。后追谥端肃。
（选自《明史·卷一百五十八》，有删改）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 刚直不挠/吏民畏服人/比之包孝肃/北京建/改尹顺天/权贵人多/不便之/出为贵州按察使/
B. 刚直不挠/吏民畏服/人比之包孝肃/北京建/改尹顺天/权贵人多/不便之/出为贵州按察使/
C. 刚直不挠/吏民畏服/人比之包孝肃/北京建/改尹顺天/权贵人多不便之/出为贵州按察使/
D. 刚直不挠/吏民畏服人/比之包孝肃/北京建/改尹顺天/权贵人多不便之/出为贵州按察使/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 古人除了姓名之外，往往又有字。无论男女，到成年才取字，字和名使用有别，名供长辈呼唤或用于自称，字是供平辈和晚辈称呼。
B. 永乐是帝王年号，帝王年号是我国古代一种重要的纪年方法，始于西汉刘彻继位，年号不能任意改换，一帝只能一年号 。
C. 顿首是古代的一种交际礼仪，跪拜礼之一，行礼时头碰地即起，因头触地而时间短暂，故称之，通常用于下对上及平辈间的敬礼。
D. 谥号是古人死后依其生前行迹为之所立的称号，帝王的谥号一般由礼官议上，臣下的谥号由朝廷赐予，有名望的学者的谥号则由其亲友、门生所加。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 顾佐文武双全，使得守将拜服。端午日，守将召集官员比试技艺，故意为难他，但他作为文官，却拿起弓箭一发中的，令守将大为佩服。
B. 顾佐刚正不挠，不为权贵所屈。他上奏废黜了严瞪等二十人，后严瞪从成守之地偷跑回京师，逼迫贿他人，被顾佐上奏揭发。
C. 顾佐颇识大体，深得皇上赞赏。有奸吏上奏诬陷他，皇上将该奸吏交给他处治，他叩头替奸吏谢罪，皇上很高兴，觉得顾佐识大体。
D. 顾佐雷厉风行，极富实干精神。皇上升他为右都御史，命他考察各个御史，他刚上任，即上奏废黜了二十人，推举有才之士四十余人。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1） 召吏言：“上命我治汝，改行，吾当贷汝。”
（2） 佐疾良已，入见。帝慰劳之，令免朝贺，视事如故。
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，使神无有怨痛于楚国。又有薮⑥曰云连徒洲，金、木、竹、箭之所生也，龟、珠、角、齿、皮、革、羽、毛，所以备赋，以戒不虞者也。所以共币帛，以宾享于诸侯者也。若诸侯之好币具，而导之以训辞，有不虞之备，而皇神相之，寡君其可以免罪于诸侯，而国民保焉。此楚国之宝也。若夫白珩，先王之玩也，何宝之焉?”