历史学家陈旭麓指出:中国人从林则徐“开眼看世界”开始,进而“中体西用”,进而自由、平等、博爱,进而民主和科学。在这个过程中,每一步伴随着古今中西新旧之争。不能佐证上述观点的史实是
A. 林则徐建议制造炮船抵御英国,被道光帝朱批为“一派胡言”
B. 康有为抨击坚持“天不变,道亦不变”的封建顽固势力
C. 陈独秀指出:孔教与共和……存其一必废其一
D. 毛泽东提出符合中国国情的“工农武装割据”思想
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历史学家陈旭麓指出:中国人从林则徐“开眼看世界”开始,进而“中体西用”,进而自由、平等、博爱,进而民主和科学。在这个过程中,每一步伴随着古今中西新旧之争。不能佐证上述观点的史实是
A. 林则徐建议制造炮船抵御英国,被道光帝朱批为“一派胡言”
B. 康有为抨击坚持“天不变,道亦不变”的封建顽固势力
C. 陈独秀指出:孔教与共和……存其一必废其一
D. 毛泽东提出符合中国国情的“工农武装割据”思想
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民主、法制、自由、人权、平等、博爱是人类共同追求的价值观,与西方国家民主政治发展趋势相比,中国民主政治发展的突出特点是( )
A.各种民主形式得到实践和发展 B.资产阶级民主政治走向成熟
C.民主革命历经时间之长前所未有 D.政治发展走势凸现跳跃式发展
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新文化运动的核心内容是
A. 自由与平等
B. 民主与科学
C. 物竞天择
D. 中体西用
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陈旭麓,历史学家,一生致力于史学研究。他曾指出,19世纪40年代、60年代和90年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。贯穿这三个历史环节的主题是
A. 发展资本主义与建立民主共和的统一 B. 批判传统与全面引进西方文化的统一
C. 反抗西方侵略与学习西方文化的统一 D. 反抗封建专制与建立君主立宪的统一
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浙江大学陈剩勇教授指出,中国是一个政府主导型国家,引入和倡导协商民主,建构公共协商机制,通过各方平等自由的对话讨论和协商的过程,达到利益表达、利益协商和利益实现,应是当前中国民主政治发展的首选价值。材料可以表明
A. 新中国民主政治逐渐与时俱进
B. 政治协商制度独具中国特色
C. 中国政府在积极推进协商民主
D. 政治协商制度适合中国国情
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历史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中说:“那时候,天下滔滔,多是泥古而顽梗之人……如果没有‘中体’作为前提,‘西用’无所依托,他在中国是进不了门,落不了户的。”陈先生评价历史事物的标准是
A.科学技术决定论 B.传统的夷夏之辩的观点
C.把历史事物放在特定的历史环境中去评价 D.人民是创造历史的主体
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人民英雄纪念碑碑座的第一幅浮雕是虎门销烟,镌刻这一历史事件的主要目的应该是( )
A.指明中国近代史的开端
B.纪念林则徐“开眼看世界”
C.铭记中华民族反侵略的精神传统
D.明示中国近代化的起步
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著名史学家陈旭麓认为,汲取西学过程是在“中体西用”宗旨下起步的,又徐徐地冲击着“中体西用”的宗旨,促进了近代中国社会的新陈代谢。以下不属于近代中国社会新陈代谢的是
A.自然经济仍然是中国社会生产生活的基本模式
B.洋务运动的开展迈开了中国近代化的第一步
C.轮船招商局打破了列强对中国近代水运的垄断
D.19世纪六、七十年代民族资本主义的兴起
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与旧三民主义相比,新三民主义在民权方面有了质的飞跃和进步,因为它
A.提出反帝和国内民族平等 B.倡导自由、平等、博爱
C.主张普遍平等的民权 D.提出了“节制资本”的主张
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1905年《民报》创刊号选取了战国思想家墨子为其封面人物。其主要用意是
A. 提倡民主自由
B. 反对帝国主义
C. 倡导五族共和
D. 宣扬平等博爱
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