忠与孝是中国传统社会的一个重要问题，在“家国同构”的观念下，忠孝一体，国由家组成，家是国的缩小，国是家的放大。这种现象与下列哪一制度密切相关
A.宗法制 B.郡县制
C.分封制 D.专制主义中央集权制度
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忠与孝是中国传统社会的一个重要问题，在“家国同构”的观念下，忠孝一体，国由家组成，家是国的缩小，国是家的放大。这种现象与下列哪一制度密切相关
A.宗法制 B.郡县制
C.分封制 D.专制主义中央集权制度
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中国古语有“求忠臣必于孝子之门”、“欲治其国，必先齐其家”等说法，这些说法本质上反映了
A.忠孝观念是统治者治国之本 B.儒家思想渗透于社会各个领域
C.齐家治国是孝子的最高追求 D.家国同构是古代社会显著特征
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在中国古代“家国一体”的社会结构中，支撑“家国一体”的忠孝观念源远流长，其源头应是
A. 禅让制
B. 分封制
C. 世袭制
D. 宗法制
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在中国古代“家国一体”的社会中，忠孝观念源远流长，其源头是
A. 宗法制
B. 分封制
C. 世袭制
D. 禅让制
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在中国古代“家国一体”的社会中，忠孝观念源远流长，其源头是
A．宗法制 B．郡县制 C．君主专制 D．中央集权
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在中国古代“家国一体”的社会中，忠孝观念源远流长，其源头是
A．宗法制
B．郡县制
C．君主专制
D．中央集权制
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在中国古代“家国一体”的社会中，忠孝观念源远流长，其源头是： （ ）
A．中央集权制 B．郡县制 C．君主专制 D．宗法制
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在中国古代“家国一体”的社会中，忠孝观念源远流长，其源头是（ ）
A. 宗法制 B. 郡县制
C. 君主专制 D. 中央集权制
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在中国古代“家国一体”的社会中，忠孝观念源远流长，其源头是
A．宗法制 B．郡县制 C．君主专制 D．中央集权制
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在中国古代“家国一体”的社会中，忠孝观念源远流长，其源头是
A．宗法制 B．郡县制 C．君主专制 D．中央集权制
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