在新文化运动中，提倡以白话文代替文言文，并强调写文章“须言之有物”的是
A. 陈独秀 B. 李大钊 C. 胡适 D. 鲁迅
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在新文化运动中，提倡以白话文代替文言文，并强调写文章“须言之有物”的是
A. 陈独秀 B. 李大钊 C. 胡适 D. 鲁迅
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最早在《新青年》上提倡以白话文代替文言文，成为文学革命先声的是
A. 鲁迅的《狂人日记》
B. 胡适的《文学改良刍议》
C. 陈独秀的《文学革命论》
D. 李大钊的《庶民的胜利》
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1920年，国内的中小学都开始使用白话文语文教材。新文化运动中最早提出用白话文取代文言文的著名学者是
A．鲁迅 B．胡适 C．陈独秀 D．李大钊
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（题文）在新文化运动的“文学革命”中,提出“推倒雕琢、陈腐、艰涩的旧文学,建设平易、新鲜、通俗的新文学”的代表人物是( )
A. 陈独秀 B. 李大钊 C. 鲁迅 D. 胡适
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在民主与科学的旗帜下，新文化运动对封建专制主义和尊孔复古的思想逆流进行了猛烈的批判。大胆指出“尊孔复古思想其实就是帝制复活的先声”的思想家是
A. 陈独秀
B. 李大钊
C. 鲁迅
D. 胡适
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“常有人说：白话文的局面是胡适之、陈独秀一班人闹出来的。其实这是我们的不虞之誉。中国近来产业发达、人口集中，白话文完全是应这个需要而发生而存在的。适之等若在三十年前提倡白话文，只需章行严一篇文章便驳得烟消灰灭。”材料认为白话文得以推广的主要原因是
A. 胡适之、陈独秀的推动 B. 白话文的自身价值
C. 中国近代经济的发展 D. 制度环境的根本变化
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五四运动前后，北京大学教员中既有以陈独秀为首，以李大钊、胡适、鲁迅、钱玄同、刘半农、沈尹默等为骨干的革新营垒；又有辜鸿铭、刘师培、陈汉章、黄侃等知名的旧派学者。他们政见不同，在学术上也各抒己见。这一现象
A．有利于提高北京大学的教育和科研水平
B．使北京大学成为新文化运动的主要活动基地
C．体现了北京大学“思想自由，兼容并包”的办学方针
D．推动了“民主与科学”思想的传播
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民主与科学是新文化运动前期的指导思想。与这场运动相符合的一组是
A．蔡元培、陈独秀、李大钊 B．蔡廷锴、李大钊、胡适
C．胡适、康有为、蔡廷锴 D．蔡元培、康有为、陈独秀
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新文化运动时期出现了文言文与白话文之争。林纾在《论古文之不宜废》一文中指出：“知腊丁（拉丁文，欧洲的古语）之不可废，则马班韩柳（司马迁、班固、韩愈、柳宗元）亦自有其不宜废者”。林纾反对用白话文代替文言文主要是基于
A. 传统文化的传承性
B. 语言发展的规律性
C. 中华文明的完整性
D. 中西文化的关联性
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今天我们之所以能如此普遍地阅读到白话文，新文化运动中的两篇文章起到了很大的作用，它们是（ ）
A. 《文学改良刍议》和《文学革命论》 B. 《海国图志》和《狂人日记》
C. 《庶民的胜利》和《文学革命论》 D. 《孔子改制考》和《文学改良刍议》
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