阅读下面的材料，完成后面题目。（5分）
（1）子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
(《论语•为政》)
（2）颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
(《论语•颜渊》)
（3）大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。”
（《后汉书•卷五十四•杨震传》）
1.孔子认为实践“仁”的途径是什么？（2分）
2.根据所给的三则材料，从个人修养角度谈谈儒家提出的德治的意义。（3分）
高三语文文学作品阅读中等难度题
阅读下面的文字，完成后面题目。（6分）
（材料一）子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语·为政》）
（材料二）子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。” （《论语·里仁》）
（材料三）台湾学者萧民元先生对材料二有过质疑，他认为“刑”是一个音误字（声音相近，写的人写时误听而错写），正确的应该是“君子怀德，小人怀土；君子怀信，小人怀惠。”
1.请指出材料一所体现出的孔子的思想。（2分）
2.你同意萧民元先生的观点吗？请结合上面三则材料和孔子的有关思想说说相关理由。（4分）
高三语文文学作品阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的材料，完成后面题目。（5分）
（1）子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
(《论语•为政》)
（2）颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
(《论语•颜渊》)
（3）大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。”
（《后汉书•卷五十四•杨震传》）
1.孔子认为实践“仁”的途径是什么？（2分）
2.根据所给的三则材料，从个人修养角度谈谈儒家提出的德治的意义。（3分）
高三语文文学作品阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成后面问题。（5分）
（材料一）子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语．为政》）
（材料二）子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。” （《论语．里仁》）
（材料三）台湾学者萧民元先生对材料二有过质疑，他认为“刑”是一个音误字（声音相近，写的人写时误听而错写），正确的应该是“君子怀德，小人怀土；君子怀信，小人怀惠。”
1.请指出材料一所体现出的孔子的思想。（2分）
答：________
2.你同意萧民元先生的观点吗？请结合上面三则材料和孔子的有关思想说说相关理由。（3分）
答：________
高三语文文学作品阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的材料,完成小题。
道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。 (《论语·为政》)
今有不才之子,父母怒之弗为改,乡人谯之弗为动,师长教之弗为变。夫以父母之爱、乡人之行、师长之智,三美加焉,而终不动,其胫毛不改。州部之吏,操官兵,推公法,而求索奸人,然后恐惧,变其节,易其行矣。故父母之爱,不足以教子,必待州部之严刑者,民固骄于爱、听于威矣 (《韩非子·五蠹》)
1.关于治国治民,孔子主张_______,韩非子主张______。
2.根据材料,简要分析孔子与韩非子的主张为什么不同。
高三语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的材料,完成各题。
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼,有耻且格。”
（《论语·为政》）
“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悻乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”
《荀子》
1.根据上述材料，用一个词概括孔子和荀子在政治上的共同主张。
2.上述材料中，孔子与荀子对“刑”的态度有何不同？请做简析。
高三语文语言应用中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文言文，完成后面小题目。
明良①论 龚自珍
士皆知有耻，则国家永无耻矣。士不知耻，为国之大耻。历览近代之士，自其敷奏之日，始进之年，而耻已存者寡矣。官益久，则气②愈偷。望愈崇，则谄愈固。地益近，则媚亦益工。至身为三公，为六卿，非不崇高也，而其于古者大臣巍然岸然师傅自处之风，匪但目未睹，耳未闻，梦寐亦未之及。臣节之盛，扫地久矣。非由他，由于无以作朝廷之气故也。
何以作之气？曰：以教之耻为先。贾谊谏汉文帝曰：“主上之遇大臣如遇犬马彼将犬马自为也如遇官徒彼将官徒自为也。”兹训，炳若日星，皆圣哲之危言，古今之至诚也。
窃窥今政要之官，知车马、服饰、言词捷给而已，外此非所知也。清暇之官，知作书法、赓诗而已，外此非所问也。堂陛下之言，探喜怒以为之节，蒙色笑，获燕闲之赏，则扬扬然以喜，出夸其门生、妻子。小不霁，则头抢地而出，别求夫可以受眷之法，彼其心岂真敬畏哉？问以大臣应如是乎？则其可耻之言曰：我辈只能如是而已。至其居心又可得而言，务车马、捷给者，不甚读书，曰：我早晚值公所，已贤矣，已劳矣。作书、赋诗者，稍读书，莫知大义，以为苟安其位一日，则一日荣。疾病归田里，又以科名长其子孙，志愿毕矣。且愿其子孙世世以退缩为老成，国事我家何知焉？嗟乎哉！如是而封疆万万之一有缓急，则纷纷鸠燕逝而已，伏栋下求俱压焉者鲜矣。
（选自《龚自珍全集》，有删改）
【注】①明良：明君良臣。②气：知耻的精神。
1.对下列语句中加横线词语的解释，不正确的一项是
A．官益久，则气愈偷 偷，苟且
B．地益近，则媚亦益工 工：巧妙，精巧
C．皆圣哲之危言 危：危险
D．小不霁，则头抢地而出 霁：晴朗，引申为脸色好看
2.下列各组句子中，加横线词的意义和用法的一组是
A．①士不知耻，为国之大耻 ②行旅皆欲出于王之涂
B．①而耻已存者寡矣 ②今者项庄拔剑舞
C．①以教之耻为先 ②仆以口语遭遇此祸
D．①彼其心岂真敬畏哉 ②天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
3.文中画波浪线的部分，断句最恰当的一项是
A．主上之遇大臣如遇犬马/彼将犬马自为/也如遇官/徒彼将官/徒自为也
B．主上之遇大臣如遇犬马/彼将犬马自为也/如遇官/徒彼将官/徒自为也
C．主上之遇大臣如遇犬马/彼将犬马自为/也如遇官徒/彼将官徒自为也
D．主上之遇大臣如遇犬马/彼将犬马自为也/如遇官徒/彼将官徒自为也
4.下列对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是
A．作者开篇指出，一个国家最大的耻辱就是士人不懂得廉耻，而在当时，这样的人很多。
B．作者认为，大多数朝廷官员是不懂得廉耻的，只要通过必要的教育就能激发朝廷官员的知耻精神面貌。
C．作者指出，国家一旦有事，不要指望那些追求车马、卖弄花言巧语却又身居要职的官员们挺身而出。
D．作者认同贾谊的看法：君主不尊重臣子，也会造成臣子没有廉耻；君主应该尊重臣子，这样臣子也会按官吏标准要求自己。
5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）而其于古者大臣巍然岸然师傅自处之风，匪但目未睹，耳未闻，梦寐亦未之及。
（2）如是而封疆万万之一有缓急，则纷纷鸠燕逝而已。
高三语文文言文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面的《论语》选段，回答问题。（6分）
①子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
②子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻．道之以德，齐之以礼，有耻且格。”——《为政》
1.分析上面选段内容，说说孔子的治国的基本思想。（3分）
2.孔子还说过“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃”，请结合上面的文段谈谈你对这句话的理解。（3分）
________
高三语文文学作品阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的《论语》选段，回答问题。（6分）
（1）子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
（2）南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出。子曰：“君子哉若人！尚德哉若人!”
请概括孔子想要建立—个怎样的社会。简析孔子的这种想法在当今社会的现实意义。
高三语文文学作品阅读中等难度题查看答案及解析
（一）阅读下面两则文言文，完成各题。
（1）孔子曰：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。”老氏称：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”“法令滋章，盗贼多有。”太史公曰：信哉是言也！法令者治之具，而非制治清浊之源也。昔天下之网尝密矣，然奸伪萌起，其极也，上下相遁，至于不振。当是之时，吏治若救火扬沸，非武健严酷，恶能胜其任而愉快乎！言道德者，溺其职矣。故子曰：“听讼（1），吾犹人也，必也使无讼乎。”此非虚言也。汉兴，破觚（2）而为圜，斫雕而为朴，网漏于吞舟之鱼，而吏治不至于奸，黎民艾安。由是观之，在彼不在此。
（取材于《史记》）
注释：（1）听讼：指审理案件。（2）觚：方，文中指严酷的法令。
（2）贞观二年，太宗谓侍臣曰：“朕谓乱离之后，风俗难移。比观百姓渐知廉耻，官人奉法，盗贼日稀，故知人无常俗，但政有治乱耳。是以为国之道，必须抚之以仁义，示之以威信，因人之心，去其苛刻，不作异端，自然安静。公等宜共行斯事也！”
贞观四年，房玄龄奏言：“今阅武库甲仗，胜隋日远矣。”太宗曰：“饬兵备寇虽是要事，然朕唯欲卿等存心理道，务尽忠贞，使百姓安乐，便是朕之甲仗。隋炀帝岂为甲仗不足以至灭亡，正由仁义不修，而群下怨叛也。宜识此心。”
贞观十三年，太宗谓侍臣曰：“林深则鸟栖，水广则鱼游，仁义积则物自归之。人皆知畏避灾害，不知行仁义则灾害不生。夫仁义之道，当思之在心，常令相继，若斯须懈怠，去之已远。王珪顿首曰：“陛下能知此言，天下幸甚！”
（取材于《贞观政要》）
1.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是
A. 导之以政 导：引导
B. 上下相遁 遁：欺瞒
C. 溺其职矣 溺：沉迷
D. 饬兵备寇虽是要事 饬：整顿
2.下列各组句中加点词的意义和用法相同的一项是
A. 民免而无耻 斫雕而为朴
B. 法令者治之具 言道德者
C. 破觚而为圜 隋炀帝岂为甲仗不足
D. 公等宜共行斯事也 而群下怨叛也
3.下列对文中语句的理解，不正确的一项是
A. 上德不德，是以有德
最有道德的人不（标榜自己）有道德，因此（才真正）具有道德
B. 法令滋章，盗贼多有
法令越严酷，盗贼越多
C. 仁义积则物自归之
仁义积累（得深厚）百姓自然会归顺君王
D. 若斯须懈怠，去之已远
如有片刻懈怠，就不能够达到远方了
4.将下面句子译为现代汉语。
①信哉是言也！
②故知人无常俗，但政有治乱耳。
5.请结合以上两则材料内容，分别概述孔子、老子、唐太宗治理国家的主张，并说明三人主张的相同之处。
高三语文文言文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面两段文字，完成小题。（6分）
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语》）
夫圣人之治国，不恃人之为吾善①也，而用②其不得为非也。恃人之为吾善也，境内不计数③；用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法。（《韩非子》）
注：①为吾善：自我完善。②用：使。③不计数：不能用十来计算；即不到十个。
1.①从上面两段文字中，概括出孔子和韩非子的为政观。（每空不超过5个字）
孔子：________ 韩非子：________
2.②请简要分析两种为政观的提出原因。
高三语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析