阅读下面的文字,根据要求作文。(60分)
材料一:《哈姆莱特》:“生存还是毁灭”,在两难选择的精神困境中苦苦挣扎的何止哈姆莱特?谁不曾遇过类似的精神困境?只不过不幸者各有各的不幸而已。——必修五教材
材料二:《你在高原》(作者:张炜)是“长长的行走之书”,在广袤大地上,在现实与历史之间,诚挚凝视中国人的生活和命运,不懈求索理想的“高原”。—— 第八届茅盾文学奖颁奖典礼授奖辞
材料三:穿越小说满足了读者对于美貌、年轻、财富、俊男美女、爱情、权力、地位等等的幻想,为读者创造了一定程度上脱离现实的美好世界。读者阅读穿越小说多以消遣娱乐为主。——百度词条
小至教材文本,大至流行作品,都有各自的立场和意义,均反映了一个时代的价值观和审美趣味。
作为一名学生,你认为在课堂内外我们需要阅读什么样的作品?
作为一名公民,你认为我们的社会需要阅读什么样的作品?
请你在以上两个问题中选择一个,结合一篇(部)或几篇(部)作品,自拟题目,写一篇不少于800字的议论文以阐述你的观点。
高二语文作文题中等难度题
阅读下面的文字,根据要求作文。(60分)
材料一:《哈姆莱特》:“生存还是毁灭”,在两难选择的精神困境中苦苦挣扎的何止哈姆莱特?谁不曾遇过类似的精神困境?只不过不幸者各有各的不幸而已。——必修五教材
材料二:《你在高原》(作者:张炜)是“长长的行走之书”,在广袤大地上,在现实与历史之间,诚挚凝视中国人的生活和命运,不懈求索理想的“高原”。—— 第八届茅盾文学奖颁奖典礼授奖辞
材料三:穿越小说满足了读者对于美貌、年轻、财富、俊男美女、爱情、权力、地位等等的幻想,为读者创造了一定程度上脱离现实的美好世界。读者阅读穿越小说多以消遣娱乐为主。——百度词条
小至教材文本,大至流行作品,都有各自的立场和意义,均反映了一个时代的价值观和审美趣味。
作为一名学生,你认为在课堂内外我们需要阅读什么样的作品?
作为一名公民,你认为我们的社会需要阅读什么样的作品?
请你在以上两个问题中选择一个,结合一篇(部)或几篇(部)作品,自拟题目,写一篇不少于800字的议论文以阐述你的观点。
高二语文作文题中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文字,根据要求作文。
①欲望是哲学研究的重要问题。欲望是生存的动力,也是毁灭的根本。对此许多学者有着自己独到的见解。对知识的渴望如同对财富的追求,越追求,欲望就越强烈。
——斯特恩
② 生活中有两个悲剧:一个是你的欲望得不到满足,另一个则是你的欲望得到了满足。
——肖伯纳
③欲望是人遭受磨难的根源。诚然,欲望可以使人得到欢乐和幸福;但这欢乐、幸福的背后却是苦难,乐极是要生悲的;一切欲望实现之后,却也免不了灾难。
——尤素福•西巴伊
根据上述材料,结合你的所思所感,谈谈你对“欲望”的理解,写一篇不少于800字的作文。
【注意】①自拟题目,选好角度,确定立意。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③明确文体,但不得写成诗歌。④不得抄袭、套作。
高二语文材料作文极难题查看答案及解析
阅读下面的文章,完成下列小题。
材料一
①西方博弈论有著名的“囚徒困境”,这一困境源于两名囚徒之间的信任问题。我国是历史悠久的文明古国,亦有一个土生土长的“范滂两难”,尽管这只是个体内心的选择问题。
②范滂(公元137至169)是东汉末期的名士,嫉恶如仇,刚直不阿,大义凛然,年方三十三岁,即死于党锢之祸。所谓“范滂两难”,是由范滂的一句遗言而来。他在临刑前告诉儿子:“吾欲使汝为恶,则恶不可为;使汝为善,则我不为恶。”(《后汉书》卷六十七)以致陷入了要人作恶,恶不可作;要人行善,不得善终的人生两难。史笔接着写,“行路闻之,莫不流涕。”
③范滂年轻时“慨然有澄清天下之志”,但却最终沦为受害的数百名“党人”之一。他在狱中,曾与审案官员、中常侍王甫讨论过善恶问题:“欲使善善同其清,恶恶同其污,谓王政之所愿闻,不悟更以为党。”(我想善待善行使大家同样清廉,嫉恶恶行使大家共知卑污,本以为这是朝廷所希望的,没想到竟然成为结党)他激愤地说:“古之循善,自求多福;今之循善,身陷大戮。”(古人积德行善,可为自己谋取幸福;而今积德行善,却遭杀身之祸)这种感天地、泣鬼神的义愤与长啸,使得他的政敌、宦官王甫也为之所动。
④范滂的遭际或不幸,之于中国古代文明,无疑属于“负能量”,往往被视为“孤立事件”。然而,这类事件并不孤立,在二十四史里,就重复多次。南朝刘宋重臣刘湛被杀前在狱中见到弟弟刘素,感慨地说:“乃复及汝邪?相劝为恶,恶不可为;相劝为善,正见今日,如何?”(《南史》列传第二十五)南朝如此,北朝岂能独缺!北魏高官韦阆的孙子韦俊被杀时也曾感慨:“吾一生为善,未蒙善报;吾不为恶,今为恶终。悠悠苍天,抱直无诉!”(《北史》列传第十四)
⑤天津旧城隍庙戏台曾有一联:“善报恶报循环果报,早报晚报如何不报。”生死轮回,善恶有报,最直接的精神来源是佛教。国人向来相信善有善报,恶有恶报,不是不报,时机未到。其实,相对于宗教的精神世界,人世间更现实、更复杂。范滂的感慨,一方面表明范滂本人善恶分明、趋善弃恶的价值观,同时也表明范滂特别在意为善为恶,后果殊别。
⑥“性善”、“性恶”,从古今争论到中外,人类作为自然界的组成部分,灵魂深处仍然残存兽性与恶的本质。恩格斯说:“人来源于动物界这一事实已经决定,人永远不能完全摆脱兽性……”(《反杜林论》)中国社会自秦至清,始终是一个皇权专制社会,而“专制制度必然具有兽性,并且和人性是不相容的。”(《马克思恩格斯全集》第一卷)在中国古代,岳飞冤案为“范滂两难”提供了千古不磨的范本。虽然冥冥之中人们期盼“不是不报,时机未到”,然而,岳飞39岁蒙冤被害,彻底平反已在死后84年。而冤案的制造者赵构与秦桧,一个是皇帝,退位又做了二十多年太上皇而寿终正寝(享年80岁);一个是权奸,死后仍封王(申王)、赐谥(忠献)、立碑,备极哀荣。岳飞爱国,不得好死;君臣为恶,反得善终。这种“迟来的正义”,会让多少人望而生畏!
⑦如何解脱“范滂两难”的局限性?有人借助印度圣雄甘地的格言说,牺牲“没有报酬一词,入狱本身就是报酬。”“不经苦难,不能得到自由。”这些话与中国传统的“不受苦中苦,难为人上人”、“艰难困苦、玉汝于成”有些近似。不过,甘地的“非暴力不合作”不合“中国国情”。甘地在争取印度独立的斗争中,几次入狱、绝食,竟能全身而退。而在东汉党锢之祸中,同为“党人”的李膺、范滂都是投案自首,都倾向于“非暴力”,然而,皇帝与宦官并没有放过他们。
⑧儒释两教都告诉人们,善行本身是一种人格,一种价值,一种尊严,一种满足,而不是一种功利,一种交易,一种回扣,一种报酬。以善有善报、恶有恶报的心态,选择人生价值、人生道路,不过是“种瓜得瓜、种豆得豆”,作了狭隘的“种善得善、种恶得恶”的粗鄙化理解,从而以报之有无、报之早晚、报之善恶作为行善的前提与追求,显然是不合善之本义的。毕竟人们只能遵循人类社会的规律,而不能沿袭善恶循环的因果规律。志士仁人不应因善不果报,善而恶报,大善小报而怀忧丧志;即使遭遇恶报,也不必怀疑善的本身价值。且看所谓恶行善报的秦桧今在哉?永远跪在了岳飞像前而受人万世唾骂!
(选自安立志《范滂的两难》,有删改)
材料二
东汉末,河北地区发生饥荒,盗贼疯起,朝廷乃派有名望的范滂前往按察。“滂登车揽辔,慨然有澄清天下之志”,这是他发生麻烦的开始。在邪恶势力把持朝政,上下一起勾结搜刮百姓时,范滂想以一人之善行挽天下之颓势,岂可得乎?难怪他在举奏了二十多个权豪的丑行后,“滂睹时方艰,知意不行,因投劾去”。落得个挂冠而去的下场。
……
范滂也许后来清楚了,凭一己之德行不能救世;但他在恶势力的面前依然不屈不挠地抗争,他对恶的可能的最后胜利应该是有准备的。如果他一味地盲目地相信善的力量,那么至少他是不懂得历史的辩证法。正如茨威格在《异端的胜利》一文中所言:“在历史的编年上,要寻找故事里诗一般的公正是徒劳的。我们不得不适应历史乃是万神殿的反映,它的活动既非道德,又非不道德。它既不惩罚,又不报善。它总是把胜利分配给有权势者,任其肆无忌惮、为所欲为。”
范滂的刚正不阿、嫉恶如仇的精神,已经融入了中华民族的恢弘传统中,造就了一代又一代“有脊梁的中国人”。……范滂为善而亡,其事千百年来犹能“使天下之士,奋迅感慨,波荡而从之,幽深牢,破室族而不顾”,堪称死得其所,而一班残害忠良的宵小之徒,虽得逞于一时,终被后人万世唾骂。这就应了中国另一句老话,“不是不报,时候未到;时候一到,自见分晓”!
(节选自胡泳《为善乎,为恶乎?——读<后汉书·范滂传>》)
1.下列对文章内容的理解,不正确的一项是
A. 文本第②段,范滂因陷入党争之祸徒遭陷害,他临刑前告诫儿子的话语大意为:我想让你干坏事,可是坏事是不能干的。我想让你做好事,可是我从未做过坏事却落得这样的下场。
B. 范滂在狱中与王甫讨论善恶问题,表达了自己坚持正义却遭受政治陷害的悲愤之情和对自己行为的悔恨。其情感之真切,内心之痛苦,令人动容。
C. 文本第⑥段,作者引用恩格斯《反杜林论》中的论断,充分证明了从古至今人类的本质有恶的成份,中国古代的专制制度中包含着兽性,且和人性不可调和。
D. 作者以范滂的遭遇引出“善恶两难”的话题,以丰富的历史材料为依据,旁征博引,探讨了善与恶的相关问题,具有较强的思想性和文化性,给人以教益和启示。
2.纵观全文,作者引用岳飞的事迹有怎样的作用?
3.结合材料一、二,指出下列表述不正确的一项是
A. 材料一第⑧段划线句中“人类社会的规律”与材料二划线句中“历史的辩证法”是意义相似的概念。
B. 范滂在恶势力把持朝政时,仍然举奏二十多个权豪的丑行,由此可见他对恶势力的报复已经早有准备了。
C. 材料二高度评价了范滂精神的价值与意义,指出范滂的精神已经融入到中华民族的传统中,对后世影响深远。
D. 材料二与材料一的结尾句异曲同工,两者都预示了善终将战胜恶的历史走向。
4.结合材料一、二,指出下列诗文与范滂的人格精神不相符的一项是
A. 粉身碎骨全不怕,要留清白在人间。(于谦《石灰吟》)
B. 乘理虽死而非亡,违义虽生而非存。(赵壹《刺世疾邪赋》)
C. 身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄。(屈原《国殇》)
D. 自古志士,欲信大义于天下者,不以成败利钝动其心。(文天祥《绝笔书》)
5.请结合材料一、二的相关内容,为范滂写一篇人物评传,将其刻于范滂雕像的台基处。(要求:整散结合,文白皆可,语言优美,80字左右)
高二语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的材料,根据要求写作。
董卿在《朗读者》里提到:生存还是缘灭,这是一个永恒的选择题,以至于到最后我们成为什么样的人,可能不在于我们的能力,而在于我们的选择。选择无处不在,面朝大海春暖花开是海子的选择;人不是生来被打败的是海明威的选择;人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,是司马迁的选择······选择是一次又一次自我重塑的过程,让我们不断地成长,不断地完善,如果说人生是一次不断选择的旅程,那么当千帆阅尽,最终留下的就是一片属于自己的独一无二的风景。
请以“我看选择”或“我的选择”为副标题,写一篇文章。要求解合理解材料,选好角度,确定立意;明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800宇。
高二语文命题作文中等难度题查看答案及解析
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的作文。
在人的生命中,有些东西是事先已经决定了的,个人不能进行任何选择,比如一个人是出生在农村还是城市,是平民家庭还是名门望族,这些都不能由自己做出决定或选择。但是,人在其他许多方面,又是可以做出选择的。比如理想、志向、目标、追求等,每个人都可以做出自己的选择。就好比每个人都有一块可以由自己来耕种的土地,贫瘠、肥沃或许无法选择,荒芜、繁茂将由自己决定。根据你对以上材料的理解,写一篇不少于800字的作文。要求选准角度,明确立意,自选问题,自拟标题;不要脱离材料内容及含义范围作文,不要套作,不得抄袭。
高二语文材料作文极难题查看答案及解析
写作(60分)
阅读下面的材料,根据要求作文。
李密在《陈情表》中写到“臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃;欲苟顺私情,则告诉不许。臣之进退,实为狼狈”。的确人生中有无数个时刻需要我们作出选择:是前进还是后退?有时候,前进会使我们豁然开朗;有时候,后退会使我们海阔天空……请以“进与退”为话题,写一篇议论文。800字以上。
温馨提示:准确把握话题关系,
进与退,从不同角度可以分辨出不同关系。可以是一种对立关系,逆水行舟,不进则退;可以是目的关系,进是目的,退是手段,退是为了更好的进;可以是条件关系,不懂得退就不可能进;可以是包含关系,有时退其实就是一种进,有时进也是一种退;可以是转化关系,进而不当,就导致后退。先选准一种关系作为确立立意的角度,阐释自己对该话题在现实生活中的实际意义的认识,这样的文章才有现实针对性,才有价值。比如,可以讲如何看待生活中的“进”与“退”,如何把握“进”与“退”的方法与尺度等。
高二语文作文题中等难度题查看答案及解析
阅读下面的材料,根据要求作文。(60分)
“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”一句写出了诗人苦苦寻觅之后的喜悦,这喜悦源自“众里寻他”的艰辛。其实,“众里寻他千百度”是一个过程,也是一种执着,更是一种境界。
请以“众里寻他千百度”为题目,写一篇不少于800字的文章。
要求:①自定立意,②自选文体,诗歌除外;③不得套作,不得抄袭;④用规范汉字书写。
高二语文命题作文简单题查看答案及解析
阅读下面的材料,根据要求作文。(60分)
“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”一句写出了诗人苦苦寻觅之后的喜悦,这喜悦源自“众里寻他”的艰辛。其实,“众里寻他千百度”是一个过程,也是一种执着,更是一种境界。
请以“众里寻他千百度”为题目,写一篇不少于800字的文章。
要求:①自定立意,②自选文体,诗歌除外;③不得套作,不得抄袭;④用规范汉字书写。
高二语文作文题简单题查看答案及解析
作文
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
一老僧见一只蝎子在水流中挣扎,迅速将其捞起,怎奈,被蝎子刺伤。次日,这位老憎又遇一只蝎子在水流中挣扎,不假思索,又迅速将蝎子捞起,又被刺伤。路人不解,问:大师为何不吸取教训?如此毒蝎,由它去吧!老僧曰:蝎蜇人乃天性,不蜇人,失其性,非蝎也;佛救苍生于水火亦乃天性。不施救,失其性,非佛也!
要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
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阅读下面的文字,根据要求作文。
梭罗说:“一个人越是有许多事情能够放得下,他就越是富有。”生活中,有人认为,放下是一种智慧,是一种境界;也有人认为,不放下是一种坚守,是一种精神。
读了以上材料,你有何感想?请联系生活体验与认识,写一篇不少于800字的文章。
【要求】①立意自定,题目自拟;②除诗歌外,文体不限;③不得抄袭、套作。
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