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阅读下面材料，完成下面小题。
材料三
语言的变化涉及语音、语法、语汇三方面。语汇联系人们的生活最为紧密，因而变化也 最快，最显著。
有些字眼随着新事物、新概念的出现而出现。古代席地而坐，没有专门供人坐的家具， 后来生活方式改变了，坐具产生了，“椅子”“凳子”等字眼也就产生了。椅子有靠背，最初就 用“倚”字，后来才写做“椅”。凳子最初借用“橙”字，后来才写做“凳”。桌子也是后来才有 的，最初就叫“卓子”（“卓”是高而直立的意思），后来才把“卓”写做“桌”。
外来的事物带来了外来语。虽然汉语对于外来语以意译为主，音译词比重较小，但是数 目也还是可观的。比较早的有葡萄、苜蓿、茉莉、苹果、菠菜等等，由现代科学和技术带来的 外来语就更多了，像化学元素的名称就有一大半是译音的新造字，此外像马达、引擎、逻辑等 等，都已经进入一般语汇了。
随着社会的发展，生活的改变，许多字眼的意义也起了变化。比如“坐”字，古代和现代 不完全一样：古代席地而坐，两膝着席，跟跪差不多，所以《战国策》里说伍子胥“坐行蒲服， 乞食于吴市”，坐行就是膝行，蒲服即匍匐；要是按现代的坐的姿势来理解，又是坐着又是走， 那是绝对不可能的。
也有一些字眼的意义变化或者事物的名称改变，跟人们的生活不一定有多大关系。比 如“江”原来专指长江，“河”原来专指黄河，后来都由专名变成通名了。又如“菜”，原来只指 蔬菜，后来连肉类也包括进去，到菜市场去买菜或者在饭店里叫菜，都是荤素全在内，这都是 词义扩大的例子。跟“菜”相反，“肉”原来指禽兽的肉，现在在大多数地区如果不加限制词 就专指猪肉，这是词义缩小的例子。
词义也可以转移。比如“涕”，原来指眼泪，《庄子》里说：“哭泣无涕，中心不戚”。可是 到汉朝已经指鼻涕了，王褒《僮约》里说：“目泪下，鼻涕长一尺”。
词义也会弱化。比如“很”，原来就是凶狠的“狠”，表示程度很高，可是现在已经一点也 不狠了，例如“今天很冷”不一定比“今天冷”更冷些，除非“很”字说得特别重。又如“普 遍”，本来是无例外的意思，可是现在常听见说“很普遍”，也就是说例外不多，并不是毫无 例外。
（取材于吕叔湘先生文章，有删改）
1.下列对原文内容理解和推断不正确的一项是
A. 语言的变化涉及多个方面。语汇联系人们的生活最为紧密，语音因各地方言差异而变 化最快，最显著。
B. 语言具有鲜活的生命力，新词汇会随着时代的发展和新事物的不断涌现而越来越多， 成为记录时代的符号。
C. 从古到今，词语的意义不是一成不变的，它会随着时代的发展出现词义扩大、缩小、转 移、弱化等不同的变化。
D. 随着交往的不断增多，很多音译外来词丰富了汉语的表达，同时，中国词汇也会对其他 国家的语言产生影响。
2.下列给材料三拟定的标题，最恰当的一项是
A. 汉字的演变
B. 魅力汉语
C. 汉字的前世今生
D. 语汇的演变
3.结合以上三则材料，概括语汇随时代发展出现的变化。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
语言不仅是从历史继承而来的财富，而且保持着与时代最为紧密的互动。在网络时代，语言成为社会发展的忠实记录仪和显微镜。近年来，一个个“热词”聚焦社会热点，体现时代变化，蕴含着人们对自身生活、社会变革与人类发展的理性思考。人们从“八项规定” “两学一做”中看到了我们党实现自我净化的努力，从“一带一路”“天宫二号”中看到了国家的发展进步，从“洪荒之力”“厉害了我的哥”中看到了流行文化的变化，也从“获得感”“撸起袖子加油干”中感到了百姓的期待……语言既折射时代变迁，又在与时代的互动中，不断丰富着自身。读懂一个时代，应该从读懂它的语言开始。
除了传承历史的人文价值、观察时代的窗口价值，语言在今天还具有极强的经济价值。很多人或许想不到，语言中潜藏着巨大的经济宝库。随着语言文字事业的不断前行，我国提供语言文字类产品及相关研究咨询、技术研发、工具应用等专业化服务的现代服务业迅猛发展。传统的翻译业只是其中一种，人工智能如何“说话”、大数据如何检索，都离不开语言服务。来自国家语委的最新数据显示，截至2016年，我国专门从事语言服务或相关服务的企业数达到72500家，行业年产值超过2800亿元人民币。可以毫不夸张地说，我国已形成千亿元规模的语言产业“蛋糕”。
不仅如此，语言还能为其他事业的推进提供必要支撑。实现中华民族伟大复兴的中国梦，既要脚踏实地干出来，也要好好“说”出来。打好扶贫攻坚战，需要加快民族地区和农村的普通话普及；发展信息产业，需要加强语言资源建设和语言文字信息技术研究与应用；树立核心价值、传承中华文明，需要发挥语言文字的文化功能，大力加强中华语言文化建设与传播；推动“一带一路”建设，建设人类命运共同体，需要增强语言文字服务能力，使语言文字工作更加适应实施国家重大战略和维护国家安全的需求……让我们能够更好地使用语言，更好地讲述中国故事。
也许，语言最大的发展就是增加它的包容性，它不排斥任何一个平凡的个体，也不会遗漏时代前进的每一个脚步。让人捧腹的最新“段子”，“斗图”不休的个性车贴，成千上万的影视剧弹幕……不经意间，你就是时代的见证者，一言一行也在推动这个时代进步。更好地使用语言，让我们与历史和时代相遇。
(摘编自张烁《读懂时代，从读懂语言开始》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 语言与时代之间互动密切，读懂了一个时代的语言就读懂了时代。
B. 语言文字类产品及其相关的服务业，都是语言产业的重要组成部分。
C. 在民族地区及农村推广和普及普通话，就能打好扶贫攻坚的整体战。
D. “段子”“斗图”“弹幕”这些语言现象，极大地推动了时代进步。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章第一段列举了许多当下“热词”，论证了语言具有观察时代的窗口价值。
B. 文章从语言在实现中国梦中的作用和表现，论证了语言对其他事业的推动作用。
C. 文章重点论述了语言对时代的作用和价值，而语言的历史人文价值并没详述。
D. 文章在最后认为，增强对时代语言的包容性，是推进语言发展的有效途径。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 语言发展见证时代的变迁，时代又推动语言的发展，二者的关系是辩证统一的。
B. 如果不了解语言与时代的关系，很难领会为何应该从读懂语言开始去读懂时代。
C. 语言对时代的作用和价值是多方面的，所以我们对语言功用的认识也该是多维的。
D. 关注语言的发展就是关注时代的发展，让语言打上时代烙印，是用好语言的前提。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
道德失语症的危害性
向玉乔
医学上的失语症是指一个人与语言功能有关的脑组织出现严重病变,他的语言认知能力、语言判断能力和语言表达能力遭到严重损害,他对语音、语法、语义等的理解和表达存在阻断性障碍。道德失语症不是指一个人对语音、语法、语义等的理解和表达存在阻断性障碍,而是指一个人在面对善恶选择问题时习惯性地不愿意或不敢借助道德语言能力表达其善恶判断、善恶评价和善恶选择。医学上的失语症患者确实没有语言能力,而道德失语症患者是拥有道德语言能力但习惯性地不愿意或不敢发挥这种能力的人。医学上的失语症是非选择性的,而道德失语症是选择性的。
道德失语症患者的“道德失语”具有习惯性特征。如果一个人仅仅是因为某个原因(如善恶判断失误)偶然性地道德失语,他还算不上道德失语症患者。道德失语症患者是那种对善恶不辨习以为常的人,他们习惯性地不以善为善,习惯性地不以恶为恶。因此,每当有具体的道德语境需要他们扬善抑恶的时候,他们总是习惯于不发声。在应该弘扬善的时候,他们沉默无语;在应该抑制恶的时候,他们也缄默不语。何以如此?这不是因为他们没有道德语言能力,而是因为他们缺乏必要的道德勇气。
道德勇气是人类过道德生活的一个必要条件。道德勇气要求人类具有维护和践行道德的坚强意志力。如果一个人缺乏必要的道德勇气,纵然他知道辨别善恶的重要性,并且具有向善求善的道德情感,他也不可能勇敢地趋善避恶。缺乏道德勇气的人会在他们面对善恶选择问题的时候保持沉默。一旦这种行为变成一种习惯行为,他们就是患上了道德失语症。
道德勇气是人类修炼道德修养的一个重要内容,是衡量人类是否具有“意德”的一个重要指标。“意德”是人类基于他们的坚强道德意志力而形成的一种德性。拥有意德的人善恶分明,疾恶如仇,勇于捍卫善的尊严,敢于贬抑恶的存在价值。他们身上有一股浩然正气,纵然是在善恶进行激烈博弈或尖锐斗争的语境下,他们依然能够挺身而出,大义凛然地挺善抑恶。如果全社会的人普遍缺乏道德勇气,挺善抑恶就难以蔚然成风,善恶不分则必然成为一种常态,社会道德风尚也不可能令人满意。道德勇气不足是一些人在面对善恶选择问题上不愿意或不敢发表意见的根源,也是他们患道德失语症的根源。
要治疗道德失语症,人类个体需要不断加强道德修养,特别是应该致力于锻炼道德勇气,以使自身在面对善恶选择问题时能够明辨善恶和扬善抑恶。要治疗道德失语症,人类集体需要不断加强集体道德建设,特别是应该在集体内大力弘扬以明辨善恶为荣的良好风尚,以使社会形成风清气正的道德氛围。一个社会应该致力于推动所有个体和集体自觉地、勇敢地趋善避恶。善恶既相互依存,又相互斗争,这是人类道德生活的真实图景。在这种道德生活图景中,人类必须善恶分明。否则,人类的道德生活世界就会变成一个善性难举、恶性膨胀的世界。治疗道德失语症是任何一个致力于推进道德建设的社会都不能不重视的一项重要任务。个人和集体勇于趋善避恶、扬善抑恶是一个社会道德昌明的重要标志。
(选自《光明日报》,有删改)
1.下列有关“道德失语症患者”的表述,不符合原文意思的一项是( )
A. 跟医学上的失语症患者相比,道德失语症患者在对语音、语法、语义等的理解和表达上并不存在阻断性障碍。
B. 道德失语症患者缺少对善恶的判断、评价和选择的能力,更不愿或不敢借助自己的语言表达对善恶的态度。
C. 在面对善恶选择问题的时候因缺乏道德勇气而保持沉默是道德失语症患者的一种习惯性行为。
D. 如果道德失语症患者群体得不到“治疗”,人们的道德生活世界会变成一个善性难举、恶性膨胀的世界。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( )
A. 如果一个人因为对善恶进行判断时出现失误而偶然性地没有维护道德,那么他不是道德失语症患者。
B. 医学上的失语症是人脑的一种严重病变,是非选择性的;而道德失语症不是生理性疾病,是选择性的。
C. 那种维护道德和践行道德的坚强意志力就是道德勇气,它是人类过道德生活的一个必要条件。
D. 人类只要拥有了基于坚强道德意志力而形成的意德,就能修炼道德修养,成为有道德的人。
3.请结合文章内容,简要概括治疗道德失语症的主要方法。
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阅读下面文段，完成小题：
艺术家的创作，无疑跟各自出身的环境，跟生活周围的景色有着密切的联系。艺术家跟陶冶他的景物之间的联系比一般人所想像的要紧密得多。童年和青春时代常常给人的一生打下深深的烙印。在最早的孩提时代曾拨动过他心弦的一个旋律，往往会反复出现在成熟的艺术家的作品之中，在这里，还会半自觉地，有时则完全是不自觉地展示出儿时之国同创作成熟时期的渊源关系。
要更好理解肖邦音乐同波兰风光的联系，可以说任何地方也无法同这朴素的马佐夫舍的村庄——热那佐瓦沃拉相比了。乍一看，这种说法或许显得有些荒诞不经。这瘠薄的土地，这平原小道和麦草覆盖的屋顶，跟肖邦音乐所赐予我们的无限财富和充分享受又会有何共同之处呢?但是，只要我们进一步观察，就不难发现，事情并不那么简单。
诚然，它没有那种招摇的俏丽。但它蕴藏着许多细微的色调变化，只有久居这一带的人才会跟这里的景致结下不解之缘，才能看到这些形、声和色彩的微妙差别，并且给予应有的评价。
一年四季都得细心观察这些色彩。春天，丁香怒放，像天上飘下一朵朵淡紫色的云霞；夏天，树木欣欣向荣，青翠欲滴；秋天，遍野金黄，雾缭烟绕；冬天，大雪覆盖，粉妆玉琢，清新素雅，在这洁白的背景上，修剪了枝条的柳树像姐妹般排列成行，正待明年春风得意，翩翩起舞。这四季景色里包含的美，是何等的朴素、淡雅，然而，又是何等的持久、深沉!
这片土地的景色正是肖邦音乐最理想的序曲。谁若真想探究肖邦音乐的精神，理解肖邦音乐跟波兰有着何等密切的联系，谁就应悉心体会欧根·德拉克洛瓦所谓的蔚蓝的色调①，它是波兰景色和在这大平原上诞生的艺术家的音乐的共同色调。 （节选自《肖邦故园》）
注：①蔚蓝的色调：法国画家德拉克洛瓦善用蔚蓝的色调表达幽远而深邃、宁静而安详的自然之景。
1.肖邦生活的这片土地的景色具有怎样的特点？请用原文的句子回答。（2分）
2.“波兰景色和在这大平原上诞生的艺术家的音乐的共同色调”是指什么色调？为什么这么说？（4分）
3.如何理解文中“艺术家的创作，无疑跟各自出身的环境，跟生活周围的景色有着密切的联系。”这句话的含义。（4分）
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下面语段中画横线的部分，有的在语法、逻辑、语言和谐等方面不妥当，请找出四处并加以修改。（4分）
①随着生活节奏的加快，②社会日趋激烈的竞争，各种矛盾的不断激化，③我国约有15%的人患有不同程度的失眠、抑郁、精神障碍，轻者头昏失眠，④反应能力迟钝，⑤重者神志丧失，抑郁焦虑，幻听多疑。目前在临床治疗中⑥普遍存在着盲目使用催眠镇静药，而对导致的后果估计不足。患者长期服用西药，极易产生药物依赖，⑦一旦减量或停服，⑧便会出现出汗、烦躁、恐惧、浑身震颤等症状。序 号
修 改
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阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
这是一个技术变革的时代。智能手机正在井喷式“攻城略地”，丰富及时的資讯、花样繁多的游戏、方便快捷的服务，将手机与我们的生活紧密相连，而人们在畅快享受的同时，也遭受着某种情感“病毒”的入侵，有些“低头族”把孩子搞丢了都没有发觉。
人们在手机上花费太多时间，已经影响到了家庭的功能、社会的交往。不只是孩子，还包括被撇在一旁的老人，乃至于同卧一床的另一半，更不要说饭桌旁边的朋友、办公桌对面的同事……“世界上最遥远的距离，是我们坐在一起，你却在玩手机”，越来越多的“心酸”已经表明，这正在成为一种带有普遍性的社会现象，成为某种亚健康的群体文化心理。
手机玩到烫手，灼伤的是亲情与友情，尤其是最需要家长陪伴和呵护的孩子。对孩子来说，父母的关爱绝不只是提供物质的保障，缺乏父母关注和陪伴的孩子往往会患上“感情饥渴症”，对他人冷漠，对社会敌视，对自己厌弃。因此，“为了孩子，请放下手中的智能手机”，已成为世界多国民众的共同呼声。
“烫手的手机”只是一个拽走当下注意力的代名词。“智能手机烫手”的本质命题，是我们的内心，怎样葆有爱的能力，怎样葆有爱的品质。
人际相处需要时间，更需要质量。沉迷于手机是一种表象，更需警惕的，是我们正在丧失爱的热情、爱的能力。在虚拟网络上的社交达人，却是真实生活里的冷漠者；每个人常常被圈在自己的世界里，众声喧哗中强化着孤独。更严峻的现实是，我们正在将这种基于技术进步催生的“新时代病”，肆无忌惮地传递给下一代。
手机再智能，终究只是人的工具，如果不能理性驾驭它，人就会沦为工具的奴隶。当一个又一个孩子，用稚嫩的笔写下他们的困惑与控诉时，每一位成年人的内心，都应该有一些刺痛、尴尬与检省，进而有改变的行动。这是智能科技时代必须有的“文化配件”与心理程序，也是一个健康心智的成年人，应有的责任与使命。
----《人民时评》(有删节)
材料二：
据专家介绍，长期低头玩手机，容易使颈椎关节发生错位，患上腕管综合征、腱鞘炎等，除了视力受到影响，容易引发白内障外，还因长时间前倾盯着手机屏幕，缩短脖子肌肉，增加脸颊部位受到的地心引力，导致下颌松垂直至脸颊下垂。
----《百度百科》
材料三：
从社会环境角度分析，快节奏生活、大城市通勤路线拉长等，客观上令私人时间碎片化，属于自己的“整块”时间越来越少，但一个人吃饭、赶路的机会却增多，导致不少年轻人只能抓紧碎片时间，通过数字终端进行娱乐休闲。近些年随着我国城市化进程加快，人和人的面对面交流减少，社交网络的普及，也是“低头族”出现的重要原因。
另外，业余生活贫乏也是中国人对手机着迷的主要原因。在我国，运动健身、旅游观光、艺术体验、读书学习等“线下”活动的普及程度差，与之相比，中国网民却与日俱增。据统计，截至2017年12月，我国手机网民规模达7.53亿，网民中使用手机上网人群的占比由2016年的95.1%提升至97.5%。各式各样的游戏软件、抓人眼球的视频节目、一些不健康的内容、“只有想不到，没有买不到”的网络购物……人们用这些多姿多彩的网络生活来消磨时光、填补内心的空虚。
2017年中国网民手机上网人口属性分析
---艾瑞咨询
1.下列对材料内容的梳理，不正确的一项是
A. 智能手机正在井喷式“攻城略地”。人们在手机上看资讯、玩游戏、享受各种服务花费了大量时间，从而影响到了家庭的功能、社会的交往。
B. 作为工具的手机，拽走了人们当下的注意力。沉迷于手机的背后更需警惕的是我们正在丧失爱的热情和爱的能力。
C. 缺乏父母关注和陪伴的孩子会患上“感情饥渴症”，因此，作者呼吁：“为了孩子，请放下手中的智能手机”。
D. 据专家介绍，长期低头玩手机，容易引发颈椎关节错位、白内障、下颌松垂等多种疾病，从而影响人的健康。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是
A. 人们把老人、孩子甚至另一半撤在一旁，也不顾朋友、同事而把时间花在玩手机上，伤害的是亲情和友情，可见沉迷手机这种“新时代病”已经到了需要医治的地步了。
B. 一个心智健康的成年人，只要具备相应的责任感和使命感，就会放下手中的手机，融入到正常的家庭和社会生活中来。
C. 业余生活贫乏是中国人对手机着迷的一个主要原因，因此，丰富业余生活是把人们从手机中解脱出来的重要途径。
D. 人际相处需要时间，更需要质量。因此，手机再智能也只是一个工具，它只能让人变得冷漠和孤独。
E. 从材料三的图表可知，用手机上网的人主要集中在10-40岁，而60岁以上还玩手机的人就很少了。
3.请结合材料，谈谈如何才能让“低头族”抬起头来？
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阅读下面的文字，完成各题。
人们说，当代中国是一个没有艺术大师的时代，虽然大师的桂冠四处飞扬。但是，当代中国造型艺术的发展又是________的，这就是其在主题、体裁、题材、风格、语言、材料、程序诸方面的多元进发态势。虽然有过反复和挫折，当代造型艺术家还是真正地拥有了表现一切的权力，也有了这种精神与物质的可能，主流与非主流艺术（ ）。造型艺术各门类各有各的天地，各有各的目标，也各有各的造化与成就。传统的与现代的、激进的与沉稳的、写实的与写意的、磅礴的与精微的、狂放的与收敛的，或者是兼工带写的、中西融合的、________的……中国造型艺术的深刻性虽然差强人意，其丰富性却是历史上从未有过的——这样的自由欢快，这样的________，这样的色彩纷呈。但是，我们也应该看到，当代造型艺术创作存在着重大主题表现不够、历史进程描述不力的缺陷，而大题小做、无病呻吟的情况并不少见。如何在读书的时候进一步提高境界，如何在创作的时候进一步品读人生，如何在写生的时候进一步发现生活，如何在艺术之内多花一点功夫、在艺术之外少用一点力气，是值得当代造型艺术家________的。
1.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A. 当代造型艺术家创作存在着重大主题表现、历史进程描述不力的缺陷
B. 当代造型艺术创作存在着重大主题表现、历史进程描述不力的缺陷
C. 当代造型艺术家创作存在着重大主题表现不够、历史进程描述的缺陷
D. 当代造型艺术创作存在着重大主题表现不够、历史进程描述不力的缺陷
2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A. 不仅相互影响，而且在许多情况下是共享互生、相携而进的
B. 不仅和平共处，而且在许多情况下是共享互生、相携而进的
C. 不仅相互影响，反而是在许多情况下是共享互生、相携而进的
D. 不仅和平共处，反而是在许多情况下是共享互生、相携而进的
3.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A. 史无前例 标新立异 摇曳多姿 深思熟虑
B. 空前绝后 标新立异 婀娜多姿 等闲视之
C. 史无前例 推陈出新 摇曳多姿 深思熟虑
D. 空前绝后 推陈出新 婀娜多姿 等闲视之
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阅读下面的文字，完成小题。
一提起修辞，大家可能就会想到“比喻”“夸张”之类的修辞格。其实，修辞格只是众多的修辞方式的一种，远不是修辞的全部。（ ），目的是为了使语言表达得鲜明、生动。从这个角度讲，修辞在语言表达中_______。
“语音修辞”有点儿像作曲家给一首歌词“谱曲”，主要是为了使语句富于节奏，优美动听。这对于口语来说至关重要，如电影、电视、戏剧、广播、演讲、报告等，主要信息靠口头传递和听觉接受，良好的表达效果直接受到语音是否和谐影响。朱光潜先生说：“文学须表现情趣，而情趣就大半要靠声音节奏来表现……声音节奏对于文章是第一件要事。”中国的古典诗词，千百年来_____，许多篇章为人们_____个很重要的原因就是语音和谐优美，念起来_____能给人以美的享受。
1.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A.修辞的过程就是进行语言材料的选择、调整和组合
B.修辞就是对语言材料进行选择、调整和组合的过程
C.对语言材料进行选择、调整和组合的过程就是修辞
D.语言材料选择、调整和组合的过程就是修辞的过程
2.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A.无处不在 代代相传 耳熟能详 琅琅上口
B.无处不在 薪火相传 耳熟能详 字正腔圆
C.比比皆是 代代相传 熟视无睹 字正腔圆
D.比比皆是 薪火相传 熟视无睹 琅琅上口
3.文中面横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.主要靠口头传递和听觉接受信息，良好的表达效果直接受到语音和谐的影响。
B.信息主要靠口头传递和听觉接受，良好的表达效果直接受到语音和谐的影响。
C.信息主要靠口头传递和听觉接受，语音是否和谐就直接影响到表达的效。
D.主要靠口头传递和听觉接受信息，语音是否和谐就直接影响到表达的效果。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
语言就是一种生活方式，可以用来传递信息、思考推理、传承文明、身份认同。人使用一种语言，就是选择了一种生活方式和文化，并以这种文化身份存在。
社会生活中人们传递信息、交流思想需要语言。商贩用语言叫卖商品，教师用语言传授知识，医生用语言探查病情。俗语“三寸舌胜过百万兵”，就是指语言发挥出的极致的交际作用。当然，中国文化很重谨言慎行，言行合一。“祸从口出，病从口入”“光说不练假把式”，说的就是这个道理。交际生活中人们为界定社会关系也需要语言。《论语》中有“未见颜色而言谓之瞽”，就是提醒人们在交际生活中要了解对方。中国人素来注重说话的场合和彼此的关系，以界定什么话能说，什么话不能说。
精神生活中人们思考推理、认知外界需要语言。“话不说不明，灯不挑不亮”，没有语言，概念便没有依托，推理进程很难进行。语言是认知成果的储存场所，思维的成果也需要用语言表达出来。精神生活中人们进行情感交流也需要语言。《荀子》云：“故赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻、文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。”中国传统文化中的良言价值无可比拟，千百年来语言成为人与人之间的情感纽带，使人们的精神得到慰藉。
文化生活中人类创造、记载、传播文明需要语言。语言既是文化的载体，也是文化的重要组成部分。人们在习得一种民族语言的同时，也是在习得这一民族的文化，每一种语言都蕴含本民族特有的文化和生态。今天，保护濒危语言和方言、构建和谐的语言生活已经成为弘扬中华文化、提升国家文化软实力的重要内容。
语言在加强民族身份认同和增强民族凝聚力等方面也起着重要作用。“老乡见老乡，两眼泪汪汪”，共同的语言身份将相同文化背景的人联结在一起，使他们即使身处他乡也能得到社会归属感和心理慰藉。小说《最后一课》中，面对母语教育权利被剥夺，法语教师说：“亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就妤像拿着一把打开监狱大门的钥匙。”语言是把民族凝聚在一起的重要纽带，是使民族永远充满生机活力的源泉。
人类既生活在物质的世界中，也生活在语言的世界中。绚烂多彩的社会生活，抽象繁复的概念推理，复杂多变的喜怒哀乐，都可以用语言来描述和书写。语言把人与人联系在一起，把人类同周遭世界联结在一起，把人类的精神世界联结在一起。人类的一切生活无不跟语言相融相连，正如英国哲学家维特根斯坦所说：“想象一种语言就意味着想象一种生活形式。”生活里的语言灵动活泼，构成了世界上最美妙的音符。语言有多丰富，生活就有多精彩。
（摘编自黄彩玉《语言是一种生活方式》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A.人类的一切生活都跟语言相融相连，语言能用来传递信息、思考推理、传承文明等。
B.“祸从口出，病从口入”“光说不练假把式”充分说明中国人很注重说话的场合。
C.保护濒危语言和方言是我们弘扬中华文化、提升国家文化软实力的一种重要表现。
D.《最后一课》中法语教师的话说明语言能把民族凝聚起来，使民族充满生机活力。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章用总分总的结构方式，论证了“语言就是一种生活方式”这一中心论点。
B.文章从社会生活精神生活、文化生活等方面来论述语言与人们生活的关系。
C.文章在论证中多处运用了引用论证的方法，引用的主要有俗语、名人名言等。
D.文章第二段至第五段是分论部分，从四个方面进行论证，各段间是递进关系
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是
A.俗语“好马出在腿上，好人出在嘴上”就是指精神生活中人们进行思考推理需要语言。
B.相对于注重说话的场合以及彼此的关系，中国文化更讲究谨言慎行，更看重言行合一。
C.异地相逢的老乡也能得到社会归属感和心理慰藉，是因为他们拥有共同的语言身份。
D.人类生活在语言世界中，人的社会生活和喜怒哀乐、概念推理等都只能用语言来记录。
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阅读下面材料，按要求作文。
有人曾这样总结现代人不健康的工作和生活方式：把思考交给了电脑，把联系交给了手机，把行走交给了汽车，把健康交给了药丸……的确，人们在过分追求便捷、享受便利时，无形中丢失了原本应该拥有甚至终生坚守的东西。作为中学生的你，是否思考过：在日常学习、生活中，我们是否曾丢失了不该丢失的什么？
请以“不该丢失的 ”为题，写一篇文章。
【注意】
①先补全所给题目，立意自定。
②除诗歌外文体不限。
③不少于800字。
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