阅读下面四段文字，完成后面题目。（5分）
（一）
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
（二）
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
（三）
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
（四）
“处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能彊行者耳。故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情。”（《史记•李斯列传第二十七》）
1.以上材料中所强调的儒家重要思想是： 。（1分）
2.请简述孔子和李斯的观点的区别。（4分）
高三语文文学作品阅读中等难度题
阅读下面四段文字，完成后面题目。（5分）
（一）
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
（二）
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
（三）
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
（四）
“处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能彊行者耳。故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情。”（《史记•李斯列传第二十七》）
1.以上材料中所强调的儒家重要思想是： 。（1分）
2.请简述孔子和李斯的观点的区别。（4分）
高三语文文学作品阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面《论语》《孟子》选段，完成后面题目。(6分)
①子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，来足与议也。”(《论语•里仁》)
②孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”(《孟子•尽心下》)
(1)请概括孔子和孟子主张的共同点。
(2)孔子和孟子提出主张的角度有什么不同?请简要分析。
高三语文文言文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面的《论语》和《孟子》选段，完成后面的题目。（6分）
① 子曰：“士，志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。（（《论语·里仁》）
②（孟子）曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟，邪侈，无不为已。”（《孟子·粱惠王》）
1.请概括上面两个选段观点的共同之处。（2分）
2.上面两个选段中，孔子与孟子的话侧重点有何不同？请简要分析。（4分）
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阅读下面文字，完成后面题目。（2010全国课标卷）
“书”本是指文字符号，现在提到的“书”不是从文字符号讲，也不是从文字学“六书”来讲，而是从书法艺术讲。书法对中华民族有很深远的影响，“书”与“金”、“石”与“画”并称，在中国文化中占很重要的位置。书法是一种艺术，而且是广大人民喜闻乐见的艺术。中国的汉字刚一出现，写字的人就有“写得好看”的要求和欲望。如甲骨文就是如此，虽然字形繁难复杂，但是不论单个的字还是全篇的字，结构章法都要好看。可见，自从有写字的行动以来，就伴随着艺术的要求，美观的要求。
不论是秦隶还是汉隶，都是刚从篆书演变过来的，写起来单调而且费事。所以到了晋朝后，真书（又叫楷书、正书）开始出现并逐渐定型。真书虽然各家写法不同、风格不同，但字形的结构是一致的。在历史上篆书、隶书等使用的时间都不如真书时间长久，真书至今仍在运用，就是因为它字形比较固定，笔画转折自然，并且可以连写，多写一笔少写一笔也容易被人发现。真书写得萦连便是行书，再写得快一点就是草书。草书另一个来源是从汉朝的章草，就是用真书的笔法写草书，与用汉隶的笔法写章草不同，到东晋以后与真书变来的草书合流。
真书的书写很方便，所以千姿百态的作品不断涌现，艺术风格多样，出现了各种字体，比如颜体、柳体、欧体、褚体等。在这以前没有人专门写字并靠书法出名的，就连王羲之也不是专门写字的人，古代也没有“书法家”这个称呼。当时许多碑都是刻碑的工匠写的，到了唐朝开始文人写碑成风。唐太宗爱写字，写了《晋词铭》《温泉铭》两个碑，还把这两个碑的拓本送外国使臣。当时的文人和名臣如虞世南、欧阳询、褚遂良以及后来的颜真卿、柳公权等都写碑，这样书法的流派也逐渐增多，他们的碑帖一直流传至今。其实，今天看见的敦煌、吐鲁番等地出土的文书、写经等，其水平真有超过传世碑版的。唐朝一般人的文书里，也有书法比《晋词铭》《温泉铭》好的，但是那些皇帝、大官写出来的就被人重视，许多无名书法家的作品就不为人所知了。
古代称好的书法作品为“法书”，是说这件作品足以为法，“书法”、 “书道”、“书艺”是指书写的方法；现在合二为一了，一律叫做“书法”。书法在人们的生活中发挥着很大的作用，从书法作品、艺术装饰到书信往来都要用到书法，同时书法活动既可以培养艺术情操，又可以调心养气，收到健身的效果。北朝人曾经说过：“尺牍素书，千里面目”。看到一封来信，感到很亲切，如见其人。书法被人作为人的品格和形象的代表，自古以来就是这样。
（摘编自启功《金石书画漫谈》）
1.下列关于“书”的表述，不符合原文意思的一项是
A．在汉语中，“书”既可以指文字符号，也可以是文字学的“六书”之“书”，本文则是从书法艺术上来讲，所谓“书”就是书法。
B．在甲骨文中，不论是单个的字还是全篇的字，结构章法都已经很好看了，可见汉字刚一出现，就有了“书”这一方面的要求。
C．在历史上，“书”与“金”、“石”与“画”并称，它们同样因为影响深远，而在中国文化中占很重要的位置。
D．真书书写方便，千姿百态的作品不断出现，形成颜体、柳体等不同的字体，这些字体是依据“书”的艺术风格划分出来的。
2.下列理解，不符合原文意思的一项是
A．真书写得萦连便是行书，行书再快一点就是草书，这是草书的一个来源。草书的另一个来源是章草，是用汉隶笔法写章草而形成的。
B．秦隶和汉隶都是从篆书演变过来的，写起来单调而且费事。于是到了晋朝后，真书应运而生，并且一直使用到今天。
C．在古代，起初没有专门写字并且因为书法而出名的人，直到唐朝文人写碑成为风气，欧阳询、颜真卿、柳公权等人由此成为书法家。
D．在古代“书法”是指书写的方法，“法书”是指好的书法作品，到现在则把这两者合而为一，都称为“书法”。
3.下列理解和分析，不符合原文内容的一项是
A．在字形的繁难复杂方面，秦隶和汉隶要超过真书，甲骨文又要超过秦隶和汉隶，可以说这是真书使用时间特别长久的根本原因。
B．古时候书法流派不多，当时甚至没有“书法家”这一称呼，而到唐代书法大盛，流派逐渐增多，看来书法的发展跟社会的崇尚有很大的关系。
C．中国人自古就把书法作为人的品格和形象的代表，所以北朝人所谓“尺牍素书，千里面目”，也就是今人所谓“见字如见其人”的意思。
D．在唐代有些无名书法家的水平也很高，唐人碑版的书法其实并不代表当时的最高水平，只是因为它们是皇帝、大官所写，才为世人所推崇。
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阅读下面文字，完成后面的题目。（15分）
《故都的秋》一文中，作者郁达夫调动了多种感官来描写故都的秋，展示了秋天“清静悲凉”的意境。请以“晨雾”为描写对象，写一段文字。
要求：①调动听觉、视觉和触觉，写景状物动静结合，有声有色；②融入个人的感受和情思；③不少于200字。
高三语文语言应用中等难度题查看答案及解析
阅读下面文字，完成后面题目。
传统教学结构是教师白天在教室上课传授知识，学生晚上（回家）做作业或者感悟巩固；“翻转课堂”的教学结构是学生白天在教室完成知识吸收与掌握的内化过程，晚上回家学习新知识。也就是说，知识传授的识得过程与基本的习得过程发生在课外，知识内化的习得与悟得过程发生在课堂。
“翻转课堂”的核心，就是先学后教。这里的问题在于，学生凭什么要去学全新的东西？怎么学？学到什么程度？教育的功能是唤醒人的自觉。对于学生来说，我要学，才有可能实现教育；要我学，则远离了教育的本质。人的自我教育才是唯一有效的教育。我以为，推进“翻转课堂”的关键，就是学生内驱力的激发，就是学生学习上的“自主当家”。浙江省教科院重点课题“内驱型教学推动力建设”，意在倡导学生在学习上立足于无师自通的预习，立足于观点碰撞的听课，立足于真正理解的巩固，立足于全面掌握的纠错。
在国家大力倡导课改的背景下，真正走进我们的基础教育课堂，感觉还是较为传统的教学方式占据主导地位。不少教师还是以不变应万变，还在用凯洛夫五步法：组织教学——复习旧课——讲授新课——复习巩固——布置作业。换句话说，就是课堂上教师传授知识，猛灌猛填；课后学生猛练猛写。“翻转课堂”的流程是：教师提出具有热身作用的问题，学生看视频自主学习，解决教师提出的问题，反馈练习，甄别疑难；教师收集问题，再将学生难以理解的重难点归纳成几个问题，围绕教学目标，交流互动，释疑解惑。疑为思之源，思为智之本；疑乃觉悟之机，一番觉悟，一番长进。
“翻转课堂”的要点应该是：围绕教学目标，直奔主题；展示知识的发生、发展、应用、相互关系；多运用归纳思维，少一点演绎思维；尽量让学生归纳整理，教师点拨与延伸。“翻转课堂”的优势在于从先教后学到先学后教，学生从被动学习到主动学习，学生可以学习两遍——第一遍，带着问题自己学，第二遍，再集中解决重难点问题。这样就有了直接面对新内容、新问题、新情境的机会。学生只有在自学理解的基础上，课堂与师生互动交流才有效，才能培养学生思维的深刻性、批判性，知识才能进入长时记忆。“翻转课堂”的优势得益于现代科技的迅猛发展，学生由此可吸收来自全球的视频知识解读，可以反复看，复习时再看。这有助于学生自主学习，自己思考，真正成为一个思想的强者，适应于终身学习的大趋势。
“翻转课堂”的局限是在知识传授中，教师肢体语言、人格魅力缺失；新课、巩固课、复习课、讲评课，教学目标难以定位；受制于学生的学习内驱力，没有预习，课堂就成为空中楼阁；课堂起点提高后，不同程度学生可能拉大差距。判断一项教改的标准在于是否符合教育教学规律，是否有利于提升教育教学效率，是否针对当下时弊，是否具有可操作性，是否有改革的成功经验。“翻转课堂”作为一项改革，也许热一阵就会过去，但它的思想理念一定永存。
（选自陈立群《“翻转课堂”与传统教学模式的差异》。有删改）
1.下列关于“翻转课堂”的表述，不正确的一项是 （ ）
A．“翻转课堂”颠覆了传统的教学结构，教师白天上课时不再传授新知识，学生接受新知识的过程和基本的习得过程被放在课外。
B．“翻转课堂”的核心是先学后教，推进“翻转课堂”的关键，首先要激发学生的内驱力，学生在学习上能够“自主当家”。
C．“翻转课堂”不再是课堂上教师传授知识，猛灌猛填，课后学生猛练猛写，而是师生一起围绕教学目标，交流互动，释疑解惑。
D．“翻转课堂”的优势在于从先教后学到先学后教，学生从被动学习到主动学习，有了直接面对新内容、新问题、新情境的机会。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ ）
A．从学生方面看变“要我学”为“我要学”才遵从了教育的本质，浙江省教科院进行的“内驱型教学推动力建设”的研究，立足点就是学生的学习。
B．“凯洛夫五步法”现阶段仍被多数教师所采用，传统的教学方式在我们的基础教育课堂仍占据主导地位，与国家大力倡导的课改背道而驰。
C．学生经过多遍的自我学习，在自学的基础上，课堂与师生互动交流才有效，才能培养学生思维的深刻性、批判性，知识才能进入长时记忆。
D．教学目标明确、主题鲜明，调动学生自主学习的主观能动性，提升学生的归纳思维水平，实现教师的导师作用，是实施“翻转课堂”的前提。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 （ ）
A．在“翻转课堂”的流程实施中，本文认为教师的引导、归纳、释疑解惑作用至关重要，学生自主学习、提出问题、反馈练习，甄别疑难同样重要。
B．现代科技的迅猛发展，使学生可吸收来自全球的知识，有助于学生自主学习，自己思考，适应终身学习的大趋势，为实施“翻转课堂“提供了保证。
C．“翻转课堂”减少了教师的“表演”，导致教师人格魅力的逐渐缺失，加之不同课型和教学目标难以定位、学生学习内驱力不足，课堂效率低下。
D．本文作者列举了“翻转课堂”优于传统教学模式的地方，充分肯定了其思想理念因其先进一定永存；也坦诚因为弊端的存在，生命力或许不长。
高三语文现代文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面文字，完成后面的题目。（6分）
“悦读好书，共享精品”大众有奖推荐图书活动启事
为推动全民参与学习型组织和学习型城市建设，促进首都精品图书生产，进一步提高全民阅读积极性，提升全民阅读质量，为“人文北京、科技北京、绿色北京”和北京“世界城市”建设营造良好文化氛围，特在“世界读书日”（4月23日）前夕举办“悦读好书，共享精品”大众有奖推荐图书活动，具体事项安排如下：
一、参与对象
社会大众
二、活动时间
2010年4月1日—4月20日
三、推荐范围
在2006年—2009年间由我国出版社出版的经济管理、人文社科、文学艺术、历史地理、生活、少儿六大门类图书中，每个门类推荐一本您自己最喜爱的好书。
四、推荐方式
网络在线推荐：登录北京市新闻出版局网站（www．bjppb．gov．cn）进入推荐系统。可任选图书种类，每类限推荐一种，每人限投一票。为方便联系，请如实填写推荐者姓名、年龄、职业、联系方式等信息。
五、奖励方式
随机抽取产生四个等级的奖励： 1．一等奖10名，奖品为价值1000元的购书卡；2．二等奖20名，奖品为价值500元的购书卡； 3．三等奖50名，奖品为价值200元的购书卡；4．参与奖200名，奖品为价值100元的购书卡。
六、公布推荐结果
4月23日“世界读书日”，分类发布大众喜爱的精品图书榜。期待您的热情参与！
咨询电话：010-64081077
主办：北京市新闻出版局（版权局）
承办：北京市出版工作者协会
二〇一〇年四月一日
（选自2010年4月1日《中国青年报》）
此项活动按照计划现已全部完成。请你根据启事内容与相关提示语等信息，就“‘悦读好书，共享精品’大众有奖推荐图书活动”拟一则消息。自拟标题。正文部分不超过120字。（6分）
标题：
正文：
高三语文简单题查看答案及解析
阅读下面一段文字，完成后面小题目。
谜语文化渊远流长，是劳动人民集体智慧的产物，是我国汉文化的璀璨明珠。谜语主要按指示物（或/和）文字等供人猜测的隐语，也可引申为蕴含奥秘的事物。史料表明，大约在奴隶社会时期，先民们已开始用隐晦曲折的歌谣来表达思想感情。民间谜语除少量的字谜外，大都以事物的外表特征入谜。谜面用拟人、比喻、夸张等（抽象画/形象化）手法拐弯抹角地描绘事物特征， ① 。他们的谜面一般是合辙押韵的歌谣，语言通俗，朗朗上口，适合（传诵/传颂）。灯谜，又叫“文虎”“灯虎”。 猜灯谜要着眼于谜面上文字的几个属性。灯谜的制作利用了中国汉字的一字多义、一字多音、笔画组合、摹技相形等 ② ，通过会意、别解、假借、用典、拆字等手法，使谜面和谜底在字义上或字形上相扣合。比如以“花生”为谜底的灯谜谜面是“木兰之子”。
1.文中加横线字的字形和注音，全都正确的一项是
A．渊远流长 拐弯抹（mò）角 B．引申 蕴（yùn）涵
C．隐晦曲（qū）折 璀灿 D．朗（láng）朗上口 着（zhuó）眼
2.依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是
A．或 抽象化 传诵 B．和 形象化 传颂
C．和 抽象化 传颂 D．或 形象化 传诵
3.在文中两处横线上依次填入语句，衔接最恰当的一项是
A．①人们通过推理、联想来猜中它 ②音、形、义变化的特点
B．①人们通过联想、推理来猜中它 ②义、音、形变化的特点
C．①供人们通过联想、推理来猜中它 ②义、音、形变化的特点
D．①供人们通过联想、推理来猜中它 ②音、形、义变化的特点
高三语文选择题简单题查看答案及解析
阅读下面一段文字，完成后面题目。
以优雅表达治疗“语言癌”
刘巽达
台湾媒体新近提出一个名曰“语言癌”的概念，一时间应者甚众。最先“发难”的对象，是“做一个……的动作（如“拥抱”“微笑”“按摩”“点餐”）”之类的冗词赘句。这些词在现实生活中表达得非常烦琐，无意义地叠加赘词。最先表现在服务行业，似乎长一点的句子听起来较为委婉、温顺、礼貌，但一旦敷衍开去，不分场合，全都“拉长”。这种“语言的癌细胞不断增生”，扩散到大众口中，也入侵到标语及平面媒体里，甚至渗透到文字语法中，这就令人担忧了。
“语言癌”这一新概念，能够在短时间内迅速升温，引起两岸媒体与学界的关注与热议，乃因其在一定程度上击中了命门。现代人无法用精准的中文表达，已然不是一两天的事，而是积久之弊。当触摸手机屏幕点赞大面积代替词语表达，当音频和视频大范围代替文字表述，当非规范的网络语言吞噬规范中文，当“西语”未加消化地侵入汉语，“语言癌”就在这一片雾霾中渐渐生成。
也许有人认为，“语言癌”的症状在台湾地区较为明显，大陆症状略轻。笔者并不以为然，在这一点上，两岸只是表现形式不同而已。对此，著名作家余光中认为，这和中文的“恶性西化”有很大关系，大家只顾学英文、看翻译小说，不再看用字精简的中文经典，结果英文没学好，却把中文学坏了。化简为繁，以拙代巧，加上电视、网络推波助澜，遂将“讲病态中文”变成时尚。台湾作家张晓风还分析说，电视记者常在现场连线时拉高音调，吐出长串累赘、不知所云的话语，这种“腔调”潜移默化感染到受众，“癌细胞”就一点点扩散了。这些分析无疑是切中肯綮的。咱们这边的电视节目“口水”也不少，“讲变态中文”在现实中更是常见，“英文没学好却把中文学坏了”的例子俯拾即是。比如90后说话，前缀后缀经常是没完没了的“然后”。
在“语言癌”话题引发广泛共鸣后，台湾有关部门纷纷亮出应对方策，比如在会考中适时出一些“语言癌”的辨证题，引导教学，提升语文表达能力；比如在未来修订语文领域课纲时，将提升表达能力列为重要项目，让学生有更多机会讨论、上台讲话，等等。这些从青少年抓起的举措无疑是可喜的。但更为重要的是，全社会要形成说“雅语”的“雅风”，一要精准，二要生动，三要雅致，人人以此要求自己，并蔚然成风，才会感染到青少年。毕竟，对语言最大的影响，是社会文化，它不但存在于媒体之中，还存在于人际之间，无孔不入，深入肌理。
打造健康环保的“绿色语言环境”，一方面，我们需要看到流行语中的健康新生词语，并及时融入语言河海，丰富语言宝库；另一方面，我们也必须适时进行语言清污，对形形色色的“语言癌细胞增生”梳理判别并加以遏止，让它们在“雅语雅风”面前式微。唯有如此，“语言癌”才会逐步治愈。
（《光明日报》 2015年01月14日 02版）
1.下面对“语言癌”的内涵理解最准确的一项是（ ）
A．常见到的“做一个……的动作（如“拥抱”“微笑”等）”之类的冗词赘句。
B．在生活中表达非常烦琐，无意义地叠加赘词，不分场合，全都将句子“拉长”。
C．服务行业中为让人听起来感到委婉、温顺、礼貌，故意使用长一点的句子。
D．已扩散并渗透到大众口中、标语、平面媒体、文字语法中的语言表达现象。
2.下列对“语言癌”产生的因素的分析，不正确的一项是（ ）
A．手机点赞、播放音频和视频代替文字表达，使用非规范的网络语言，导致“语言癌”生成。
B．中文“恶性西化”，大家只顾学英文，不再看用字精简的中文经典，“讲病态中文”变成时尚。
C．电视记者常拉高音调，吐出长串累赘、不知所云的话语，这种“腔调”潜移默化感染到受众。
D．大陆电视节目中的“口水”较多；现实中，90后说话，前缀后缀经常是没完没了的“然后”。
3.下列表述，不符合原文内容的一项是（ ）
A．“语言癌”这一概念能迅速升温，是因为两岸媒体与学界的关注和热议，击中了命门。
B．两岸的“语言癌”在表现形式上有着不同，但在症状上，并不存在孰重孰轻的问题。
C．台湾有关部门的应对方策虽然可喜，但在全社会形成说“雅语”的“雅风”更为重要。
D．治愈“语言癌”的过程中，既要吸纳流行语中健康生动的词语，也要适时对语言清污。
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（9分，每小题3分）
阅读下面文字，完成后面的题目。
中国古代文学，素有“以悲为美”，亦即表现忧患心理的悠久传统。从《诗经》里的“变风”、“变雅”起，历经“盖自怨生”的《离骚》、“慷慨有余哀”的汉魏六朝诗歌，直到那忧思宛转的晚唐诗，所贯穿的基本感情脉络之一，便是那一股对于爱情、对于个人身世、国家前途、无常人生的忧患情绪。普遍而深广的忧患情绪，孕育和造就了无数的诗人。优秀和杰出的诗人，又按照“美”的规律，艺术化地表现出这种人人心中常有而口却难以尽言的忧患情绪：这就构成了一部古代文学史的基本事实。不过，比较起来，唐宋词中所充溢的忧患情绪，却似乎显得格外浓厚与深细。纳兰性德说过：“诗亡词乃盛，比兴此焉托。往往欢娱工，不及忧患作。”（《饮水诗·填词》）这就揭示了“词”与“忧患（心理）”间的密切关系。而李后主的这两句词：“人生愁恨何能免？销魂独我情何限！”（《子夜歌》）更说明了这样一个问题：唐宋词人，正是一大群对于忧患情绪具有特殊敏感的“多愁善感”者。他们既承受着前代文学中积淀本已十分丰厚的忧患心理的精神负担，又“吸收”了本朝社会新“释放”出来的忧患心理的精神势能，于是便形成了唐宋词特别喜欢抒写“苦闷”与“伤感”的另一种内容特色——且不去说那些身世坎坷、性格脆弱的词人们；即连身逢“太平盛世”的词人如晏殊、宋祁，当他们面对良辰美景、手捧金尊玉钟时，不也轻吐了“无可奈何花落去”、“浮生常恨欢娱少”的喟叹？而那位号称“豪放”词人的苏轼，一曲“大江东去”的高歌刚刚唱到大半，其“尾声”却又立时回旋起“人间如梦”的哀音……这都足够说明，忧患情绪简直如同一个幽灵那样，老在唐宋词坛上徘徊踯躅，又像一个巨大的阴影那样，时时笼罩在词人的心头。王国维说李后主词“真所谓以血书者也”，“俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意”，又说晏殊、冯延巳词有“忧生”、“忧世”之意（《人间词话》），这些话实际上都触及了唐宋词特别擅长于表现忧患心理的“本源”问题。
唐宋词人何来这么深浓的忧患心理呢？这除开文学本身的继承性原因（即承受了前代文学“以悲为美”的传统）之外，还得从唐（主要指晚唐五代）宋时期的社会境况中去寻找根由。前已说过，中国的封建社会在越过了盛唐这一顶点之后，已经开始向其“中老年”迈开了缓慢前进的步子。“成熟”本就孕育着“老化”，而“迟暮”则又加深了危机。所以，尽管盛唐之后还有北宋的再度“盛时”，但比较起来，两宋毕竟是一个国力大不如昔、积弱积贫相当严重的社会，故而它那“内里”的种种社会弊病就不由得会一齐暴露出来。而士大夫文人又一向是社会诸阶层中最为敏感的阶层，他们具有“多愁”、“善感”和“深思”的心理气质。所以正像人体有病常会通过肝肾与声息脉搏反映出来一样，唐宋社会所产生或潜伏着的矛盾与危机，也极易在作为“国之肝肾”的士大夫文人和作为“国之声息”的文学创作（以上比喻是近人金一在其《心声》一文中提出的）那里，得到敏锐的反映。因此，词在初期虽常诞生于享乐的环境（如歌宴酒席）之中，然而竟连它也逃脱不了作者心头忧患情绪的笼罩，会变得“乐极生悲”起来。 （节选自《“苦闷”的灵魂：唐宋词人的忧患心理》）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A．中国古代文学，素有“以悲为美”、表现忧患心理的悠久传统，尤其是唐宋词中所表现的忧患情绪，似乎显得格外浓厚与深细。
B．对于爱情、个人身世、国家前途、无常人生的忧患情绪，是贯穿《诗经》、《离骚》、汉魏六朝诗歌、晚唐诗歌的感情脉络之一。
C．普遍而深广的忧患情绪，是孕育和造就诗人的唯一社会心理基础；优秀的诗人，总是按照“美”的规律，表现常人难以言尽的忧患情绪。
D．《诗经》里的“变风”、“变雅”，汉魏六朝诗歌的“慷慨有余哀”，晚唐诗歌的“忧思宛转”等，都是古代诗人忧患心理的表现。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．作者通过引述纳兰性德的《饮水诗•填词》、李后主的《子夜歌》，意在表明诗词与忧患心理的密切关系，唐宋词人是多愁善感者。
B．作者认为唐宋词人既承受着前代文学中丰厚的忧患心理精神，又接受了本朝社会新的忧患意识的影响，于是便特别喜欢抒写“苦闷”“伤感”。
C．作者认为清代学者王国维的研究已经触及到了唐宋诗词忧患精神的“本源”，如李后主以“血”写词，晏殊、冯延巳则表现出“忧生”、“忧世”之意。
D．忧患情绪如同一个幽灵，在唐宋词坛上徘徊踯躅，又像一个巨大的阴影那样，时时笼罩在词人的心头，就连试图摆脱它的苏轼也难免伤感与叹息。
【小题】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．前代文学的忧患心理精神积淀、唐宋社会生活的矛盾、文人士大夫的敏感心理等，是唐宋词具有浓郁忧患意识的三大主要原因。
B．从主观上看，唐宋词的忧患精神，是由于士大夫文人是社会诸阶层中最为敏感的人士，他们具有“多愁”、“善感”和“深思”的心理气质。
C．唐宋社会产生或潜伏着许多矛盾和危机，这些矛盾和危机是唐宋诗词里的忧患精神的社会土壤，它们往往触发文人对社会生活的忧思。
D．初期的词，因为诞生于歌宴酒席等享乐的环境之中，所以常常会“乐极生悲”，经常是歌宴的欢乐，引发词人心头的“苦闷”与“忧患”。
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