《论语•子路》中说，“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”“其身正，不令而行...

《论语•子路》中说，“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”孔子告诫治国者应当

A. 以民为本

B. 以身作则

C. 克己复礼

D. 礼法并用

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（题文）“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足”，下列对孔子这段话理解不正确的是

A. 孔子认为应该建立“君君、臣臣、父父、子子”的社会秩序，否则人民无所适从

B. 孔子认为周“礼”非常重要，是实现仁的前提

C. 孔子认为“仁”和“礼”是相辅相成、不可分割的

D. 孔子认为“礼”和刑罚相对立的

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“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足”，下列对孔子这段话理解不正确的是

A. 孔子认为应该建立“君君、臣臣、父父、子子”的社会秩序，否则人民无所适从

B. 孔子认为周“礼”非常重要，是实现仁的前提

C. 孔子认为“仁”和“礼”是相辅相成、不可分割的

D. 孔子认为“礼”和刑罚相对立的

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央视《百家讲坛》主讲师孙立群教授说过：“在一个重农抑商的社会，商人社会地位低下，经商只富不贵，从政才能既富又贵。”下列言论中不能体现重农抑商思想的是　　

A．“农为天下之本务，而工贾皆其末也”

B．“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝”

C．“乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之”

D．“事末利及怠而贫者，举以为收孥（奴）”

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1962年，美国总统肯尼迪指出，苏联这种“秘密，迅速和不同寻常的集结”是“出于预谋的挑衅性地、不正当地改变现状的行动”，这对美国来说是完全不能接受的。材料中“秘密，迅速和不同寻常的集结”是指

A.发起朝鲜战争　　　　 B.苏联在古巴部署导弹　

C.成立经互会　　　　　　 D.成立华约

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《国史大纲》载“张居正为相（内阁首辅），……太仓粟支十年，太仆积貯至四百万。及其籍没，家资不及严嵩二十之一。然能治国，不能服人。法度虽严，非议四起”。“非议四起”主要是由于

A. 自身不正贪污腐化

B. 不善理财入不敷出

C. 世俗日下嫉贤妒能

D. 阁臣弄权不合制章

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思想文化是人类社会文明发展进程中的重要内容。阅读材料，回答问题。

材料一凡以教化不立而万民不正也。夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也。……古之王者明于此，是敌南面而治天下，莫不以教化为大务；立太学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。

——《汉书·董仲舒传》

（1）据材料一，概括董仲舒推崇教化的主要措施。

材料二新文化运动既然志在“以文化解决政治问题”，本身就是一种政治，而新文化派在文化和政治之间频繁穿梭时也从未感到有一道界线。对他们来说，文化与政治是一体的。陈独秀1917年写道：“我们要诚心巩固共和国体，非将这班反对共和的伦理道德等等旧思想，完全洗刷得干干净净不可。”他显然将新文化运动看作他所理解的“共和政治”工程的文化方面。另一方面，五四运动也绝非一个纯粹的政治运动，它也有自己的文化诉求，只是它的文化诉求对立于新文化运动的文化诉求。

——摘自《中华读书报》

（2）根据材料二，指出新文化运动的性质，并从思想文化角度指出新文化运动与五四运动的关系。

材料三当代学者罗燕明系统论述了《共产党宣言》与中国的三次结合。他指出第一次结合发生在建党前后，表现为《宣言》的价值观与救亡图存运动的结合。第二次结合发生在建党以后的民主主义革命时期，表现为《宣言》的阶级斗争理论与中国革命实际的结合……实现了马克思主义与中国革命实践相结合的第一次飞跃。第三次结合发生在社会主义建设时期，表现为生产力观点与社会主义现代化建设实际的结合，这次结合完成了历史主题的转换……实现了马克思主义在中国的第二次飞跃。

——李军林《〈共产党宣言〉在中国：十年研究述评》

（3）根据材料三并结合所学知识，完成下列表格。

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亚里士多德说：“大家认为只有在平民政体中才可以享有自由，自由的要领之一为人人轮番为统治者和被统治者，另外一个要领为人生应任情而行，各如所愿，人人应不受任何人的统治，只是这样的自由事实上不能得到，遂有轮番为统治和被统治的政治。”这主要说明雅典民主政治下

A. 平民政体妨碍民众享有自由

B. 轮番而治是平民政治的理想途径

C. 人们在平民政体中真正享有自由

D. 平民政体中人人应不受他人统治

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《广志绎》载“（晋商中的）平阳、泽、潞豪商大贾甲天下……富者蓄藏不于家，而尽散之于伙计。估人产者，但数其大小伙计若干，则数十百万产可屈指矣。盖是富者不能遽贫，贫者可以立富，共居室善而行止胜也。”根据该史料我们可以推断出的结论是

A. 晋商主要靠专卖权致富　　 B. “伙计”有利于晋商发展

C. 晋商经营的票号业相当发达　　 D. 晋商是当时最大的商帮

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1917年，李大钊撰文指出：“孔子者，历代帝王专制之护符也；宪法者，现代国民自由之证券也；专制不能容于自由，即孔子不当存于宪法。今以专制护符之孔子，入于自由之宪法，则其宪法将为萌芽专制之宪法，非为孕育自由之宪法也。”李大钊在此强调的是

A．批判封建皇权                            B．反对尊孔复古

C．捍卫《临时约法》                        D．倡导科学精神

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