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壶遂曰：“孔子之时上无明君下不得任用故作《春秋》垂空文以断礼义当一王之法今夫子上遇明天子下得守职万事既具咸各序其宜夫子所论欲以何明？”
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邯郸之民以正月之旦献鸠于简子，简子大悦，厚赏之。客 问 其 故 筒 子 曰 正 旦 放生 示 有 恩 也 客 曰 民 知 君 之 欲 放 之 故 竟 而 捕 死 者 众 矣 君 如 欲生 之 不 如 禁 民 勿捕 捕 而 放 之 恩 过 不 相 补 矣。简子曰：“然。”（取材自《列子，说符》）
【注解】简子：即赵简子，当时晋国地位显赫的大臣。
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武王至殷郊，系堕。五 人 御 于 前 莫 肯 之 为 曰 吾 所 以 事 君 者 非 系 也 武 至型 释 白 羽 右 释 黄 钺 勉 而 自 为 系 孔 子 闻 之 曰 此 五 人 者 之 所 以 为 王 者 佐 也 不 肖 主 之 所 弗 安 也 故 天 子 有 不 胜 细 民 者，天下有不胜千乘者。
（选自《吕氏春秋》）
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皇甫谧，汉太尉嵩曾孙也。所 养 叔 母 教 曰 昔 孟 母 以 三 徙 成 子 曾 父 以 烹 豚 存 教 岂 我 居 不 卜 邻 何 尔 鲁 之 甚 乎 修 身 笃 学 自 汝 得 之 于 我 何 有 因 对 之 流 涕 谧 乃 感 激。
（选自《初潭集》）
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景公好弋，使烛邹主鸟而亡之。公怒，召吏欲杀之。晏子曰：“烛 邹 之 罪 有 三 请数 之 以 其 罪 而 杀 之 公 曰 可 于 是 召 而 数 之 公 前 曰 烛 邹 汝 为 吾 君 主 鸟 而 亡 之 是 罪 一 也 使 吾 君 以 鸟 之 故 杀 人 是 罪 二 也 使 诸 侯 闻 之 以 吾 君 重 鸟 而 轻 士 是 罪 三 也 数 烛 邹 罪 已 毕 请 杀 之。”公曰：“勿杀，寡人闻命矣。”（取材于《晏子春秋》）
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子墨子怒耕柱子。耕 柱 子 曰 我 毋 俞 于 人 乎 子 墨 子 曰 我 将 上 太 行驾 骥 与 羊 子 将 谁 驱 耕 柱 子 曰 将 驱 骥 也 子 墨 子 曰 何 故 驱 骥 也 耕 柱 子 曰 骥 足 以 责 子 墨 子 曰 我 亦 以 子 为 足 以 责。
（取材于《墨子·耕柱第四十六》）
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裴令公有俊容姿一旦有疾至困惠帝使王夷甫往看裴方向壁卧闻王使至强回视之王出语人曰：“双眸闪闪若岩下电，精神挺动，体中故小恶。”
（《世说新语》）
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壶遂曰：“孔子之时上无明君下不得任用故作《春秋》垂空文以断礼义当一王之法今夫子上遇明天子下得守职万事既具咸各序其宜夫子所论欲以何明？”
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范仲淹等意欲复古劝学，数言兴学校，本行实，诏近臣议。于是宋祁、王拱辰、张方平、欧阳修等八人合奏曰：“教不本于学校士不察于乡里则不能核名实有司束以声病学者专于记诵则不足尽人材谨参考众说择其便于今者莫若使士皆土著而教之于学校然后州县察其履行学者自皆修饬矣。”
（取材于《续资治通鉴》）
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孟子曰：“仁者如射，发而不中，反求诸身。”吾尝学射矣始也心志于中日存乎鸽手往从之十发而九失其一中者幸也。有善射者，教吾反求诸身，手持权衡，足蹈规矩，四肢百体，皆有法焉。一法不修一病随之病尽而法完则心不期中日不存十发十中矣。
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孟子曰：“仁者如射，发而不中，反求诸身”吾尝学射矣始也心志与中目存乎鹄手往从之十发而九失其一中者幸也有善射者，教吾反求诸身，手持权衡，足蹈规矩，四肢百体，皆有法焉，一法不修一病随之病尽而法完则心不期中目不存鹄十发十中矣
（取材于苏轼《仁说》）
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