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下面对于中国文学名篇的解说，不正确的一项是（ ）
A. «客至»是一首洋溢着浓郁生活气息的诗，有客来访的欣喜以及诚恳待客的场景写得精彩传神，诗人为人的诚朴厚道和闲适恬淡的情怀跃然纸上。
B. «西塞山怀古»前四句写西晋灭吴的历史故事，后四句写西塞山，点出它而今山形依旧，可是人事全非，阐发了“兴废由人事，山川空地形”的主题。
C. «潮州韩文公庙碑»高度颂扬了韩愈的道德、文章和政绩，对他忠心耿耿、无所畏惧的精神表示钦佩，对他政治上和人生的不幸表示了深切同情。
D. «朋党论»对君子之朋和小人之朋作了深入剖析，指出君子之朋虽然从“利”出发，但他们以“道”相互联结，有着共同的追求，因而能“终始如一”。
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下列有关文本内容解说有误的一项是
A. 《客至》是唐代伟大诗人杜甫创作的一首七律，作于成都草堂落成之后。此诗前两句描写居处的景色，清丽疏淡，与山水鸥鸟为伍，显出与世相隔的心境；后六句写有客来访的欣喜以及诚恳待客，呼唤邻翁对饮的场景。全诗流露诗人诚朴恬淡的情怀和好客的心境，自然浑成，一线相接，把居处景、家常话、故人情等富有情趣的生活场景刻画得细腻逼真，表现出了浓郁的生活气息和人情味。
B. 《左迁至蓝关示侄孙湘》是唐代文学家韩愈在贬谪潮州途中创作的一首七律。此诗抒发了作者内心郁愤以及前途未卜的感伤情绪。首联写因“一封（书）”而获罪被贬，“朝夕”而已，可知龙颜已大怒，一贬便离京城八千里之遥；颔联直书“除弊事”，申述自己忠而获罪和非罪远谪的愤慨；颈联即景抒情，既悲且壮；尾联抒英雄之志，表骨肉之情，悲痛凄楚，溢于言表。全诗熔叙事、写景、抒情为一炉，诗味浓郁，感情真切，对比鲜明，是韩诗七律中的精品。
C. 《天上谣》是唐代诗人李贺创作的一首游仙诗。此诗虚构了一个尽善尽美的仙境，表达了诗人心怀壮志而生不逢时的感慨和因宝贵的青春年华被白白地浪费而愤恨不已的心情，表现出诗人对理想境界的向往和追求。诗人运用神话传说，创造出种种新奇瑰丽的幻境，全诗想象富丽，具有浓烈的浪漫气息。
D. 《九日齐山登高》是唐代诗人杜牧创作的一首七律。此诗为安抚友人张祜的失意情绪而作，诗以看破一切的旷达乃至颓废，来排遣人生多忧、生死无常的悲哀，表现了封建知识分子的人生观积极、乐观的一面。
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下列文学常识表述错误的一项是（ ）
A．朱光潜是著名的美学家、文艺理论家、翻译家。代表作有《文艺心理学》《诗论》。
B．沈从文的大部分小说以湘西生活为背景，作品洋溢着浓郁的乡土气息和牧歌情调。
C契诃夫的《装在套子里的人》截取平凡的日常生活片段，凭借精巧的艺术手法，对生活和人．物作真实描绘和刻画，不动声色地展示重要的社会内容。
D．《水浒传》是我国文学史上第一部以农民起义为题材的优秀长篇小说，作品概括了农民起义发展、发生直至失败的过程。
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下列关于中国文学名篇的解说，不正确的一项是（ ）
A. 柳永«望海潮»（东南形胜）上阕从重要的地理位置、悠久的历史、优美的自然风光和物阜民丰的人文景观等方面表现钱塘繁华，其中对西湖的描摹尤为生动。
B. 苏轼的«水龙吟»（似花还是非花）不仅写出了杨花的形、神，而且采用拟人的艺术手法，把咏物与写人巧妙地结合起来，将物性与人情融在一起。
C. 周邦彦的«苏幕遮»（燎沉香）以雨后风荷为中心，引入故乡归梦，表达思乡之情。词中对荷花的传神描写被评为“真能得荷之神理者”，为写荷之绝唱。
D. 辛弃疾的«菩萨蛮????书江西造口壁»写作者登郁孤台远望，抒发国家兴亡的感慨。全词淡淡叙来，以极高明的比兴手法，表达了蕴藉深沉的爱国情思。
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下面对于宋词这种文学形式的解说，不正确的一项是
A. 词，又称“长短句”“诗余”“琴趣”“乐府”，配上音乐可以歌唱。兴于中唐，发展于五代，极盛于宋代，形成了豪放派、婉约派两个主要流派。
B. 词始于民间，盛于宋代。柳永拓宽了词的形式与内容，苏轼更是无事不可入词，并开创了豪放一派。
C. 词是杂言体，即所谓长短句，这是由作者表达的内容决定的，有四字句、五字句、七字句等。
D. 绝大部分的词是分段落的，一段叫一阕或一片。不分段的叫单调，两段的叫双调，三段、四段的叫三叠、四叠。
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对下列文学知识解说错误的一项是( )
A. 庄子，姓庄，名周，字子休，宋国蒙人，他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。与老子齐名，被称为老庄。
B. “六艺”的说法有两种：一种是中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，包括礼、乐、射、御、书、数；还有一种说法将“六艺”解释为六经，即《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《乐经》《春秋》。
C. 墨家是中国东周时期的哲学派别，诸子百家之一，与孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同构成了汉民族三大哲学体系，法家代表韩非子称墨家和儒家为“世之显学”，而儒家代表孟子也曾说“天下之言，不归杨则归墨”等语，证明了墨家思想在中国曾经辉煌。
D. 商鞅讲“法”，申不害讲“术”，慎到讲“势”，韩非子把法治、术治、势治融为一体，成为法家思想的集大成者。
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下列关于文学常识的表述有错误的一项是（ ）
A．沈从文《边城》叙写了一个情节曲折的爱情故事，描绘了优美的自然景物和独特的民俗风情，歌颂了淳朴善良的人性，洋溢着浓厚的湘西乡土气息。
B．《三国演义》是我国现存最早的章回小说之一，擅长描写战争，也塑造了不少性格鲜明的英雄形象，其中最突出的是“三绝”，即司马懿的“奸绝”、关羽的“义绝”和孔明的“智绝”。特别是诸葛亮舌战群儒、巧施连环计、草船借箭、借东风体现了他的睿智。
C．人称“小杜”的唐代作家杜牧，工诗擅文，《过华清官》和《阿房宫赋》都是他的名作，都具有很强烈的批判、讽刺效果。
D．哥伦比亚的加西亚•马尔克斯是魔幻现实主义最杰出的代表作家、诺贝尔文学奖获得者，他的《百年孤独》被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨制”。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
浓郁的乡土气息是地方戏与生俱来的特征。不同地区的地方戏，反映的是不同地区的乡土味，体现的是当地的乡土文化与生活风貌。乡村要振兴，文化应先行。散发着浓郁乡土气息的地方戏，理应当好乡土文化的表达者，为乡村振兴注入文化动能。
土生土长的地方戏是乡村文化的重要载体，它从诞生之初便与土地和农民建立了密不可分的关系，有着其他艺术门类无可比拟的亲民性与生动性。乡村群众之所以喜欢地方戏，是因为地方戏中蕴含着通俗易懂的乡土美。比如，盛行于鲁南苏北地区的柳琴戏，就是当地百姓重要的精神食粮。“为听拉魂腔，多跑十里也不枉”等戏谚，就形象地表达了当地老百姓对柳琴戏的热爱。
如今，在城市化的大规模推进中，乡村社会逐渐丧失了文化培育的独立性和自主性，丧失了自己的话语表达权和文化自信。而最能体现乡村文化及农民价值观的地方戏，自然也随着乡村文化的衰弱而渐受冷落。重新扛起地方戏乡土文化表达者的大旗，不仅有助于乡村文化振兴，也关乎地方戏自身的发展。
长期以来，由于对具有浓郁地域风格的地方戏缺乏必要的梳理、提炼与再创造，地方戏曲在传承上缺乏理论指导。同时，地方戏曲团体普遍缺少作曲等专业人才，很多市县级戏曲院团排新戏时，几乎都是从外地城市请主创人员，于是出现了地方戏的演员听不懂地方方言的奇怪现象，这导致地方戏的乡土味不断缩水，这怎能吸引观众的兴趣？
地方戏重拾乡土昧，应该从基础性的人才培养工作做起。在人才培养方面，不能完全依靠中国戏曲学院等少数高校，地方戏曲院团应与地方高等院校合作，探索地方戏曲人才培养的新模式。比如，山西运城蒲剧青年实验演出团与运城市文化艺术学校、运城学院，就开展了深度合作，开创了院团与院校合作培养地方戏人才的新模式。
地方戏要有乡土味，其主创人员首先要了解、热爱地方戏所在地域的乡土文化。如今，人才流动成为常态，不能指望像以前一样，地方戏的演员、编剧、唱腔设计等都出自本地，所以在排演一部作品时，首先要对主创进行乡土文化教育。除了学习地方戏所在地域的方言，地方戏主创还要全面深入了解当地的历史、习俗、文化等，只有这样，才能让作品透着浓浓的乡情乡味。
今天的中国乡村，正处在前所未有的伟大变革时代。身处变革时代的中国乡村，为地方戏提供了无比丰富的创作素材和创作空间。只有表现好当代中国乡村的面貌，讲述好当代中国乡村的故事，地方戏才能扮演好当代乡土文化表达者的角色，也才能在乡村振兴中实现自身的二次腾飞。
（摘编自王秀庭《地方戏要当好乡土文化表达者》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 只有重视地方戏的传承与发展，为乡村振兴注入文化动能，才能实现乡村振兴。
B. 地方戏具有其他艺术门类无可比拟的亲民性与生动性，蕴含着通俗易懂的乡土美。
C. 地方戏虽然得到了老百姓的欢迎，但因为缺乏理论指导，所以乡土味正不断缩水。
D. 当今的中国乡利正在进行着伟大变革，地方戏只要扎根于乡村，就能得到大发展。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章开头点出地方戏的特征，提出“地方戏理应当好乡土文化的表达者”的观点。
B. 第二自然段引用关于柳琴戏的戏谚，论述了地方戏蕴含着通俗易懂的乡土美的观点。
C. 文章三至六自然段分析了目前地方戏缺乏乡味的原因，并提出了解决这个问题的办法。
D. 文章结尾段再次强调论点，分析了地方戏面临的机遇，号召大家学习地方戏，传承地方戏。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 地方戏的衰弱及受到冷落，造成乡村文化的独立性和自主性、话语表达权逐渐丧失。
B. 从外地请来的主创人员应当学习当地的乡土文化，才能够避免地方戏的乡土味缩水。
C. 以前的地方戏在演员、编剧、唱腔设计等方面大都出自本地，但如今很难做到这点。
D. 地方戏曲人才培养要有创新，院团与院校深度合作培养地方戏人才就是一种新模式。
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(理科)下列对“大连国际女子网球公开赛”徽标理解不恰当的一项是
A. 图形简洁大气，富有动感，具有强烈的视觉冲击力和浓郁的艺术气息。
B. 图形融合了女子网球顽强拼搏的运动精神和中国书法的刚健沉实，一丝不苟。
C. 图形由一只凌空飞跃的网球、激情挥拍的运动员、遒劲有力的书法线条等元素组成。
D. 图形体现出大连现代城市的时尚与奔放，同时也展现了大连深厚的文化底蕴。
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下面是《舌尖上的中国》里的一段解说词，请在横线上填出正确语序。（只填序号）
除了舌之所尝、鼻之所闻，在中国文化里，对于“味道”的感知和定义，既起自于饮食，又超越了饮食。 。
“五味”既使中国菜的味道千变万化
“五味”的最佳存在方式，并不是让其中有某一味显得格外突出，而是五味的调和以及平衡
也是中国在为人处世、甚至在治国经世上所追求的理想境界
也就是说，能够真真切切地感觉到“味”的，不仅是我们的舌头和鼻子，还包括中国人的心
这种平衡是中国历代厨师和中医不断寻求的完美状态
又为中国人在回味他们各自不同的人生境遇时，提供了一种特殊的表达方式
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