阅读下面这首宋诗，完成下题。
送 春
朱弁①
风烟节物眼中稀，三月人犹恋褚衣②。
结就客愁云片段，唤回乡梦雨霏微。
小桃山下花初见，弱柳沙头絮未飞。
把酒送春无别语，羡君才到便成归。
【注】①朱弁：曾于高宗建炎元年（1127年）冬天出使金国，因坚持正义，不受威胁利诱，被金国拘留北方达十五年之久。此诗即为他被拘时所作。②褚衣：棉衣。
1.诗歌中北方的“春天”有何特点？请结合诗句简要分析。
2.有人说“羡”为本诗题眼，请结合诗句简要分析。
高二语文诗歌鉴赏困难题
阅读下面这首宋诗，完成下题。
送 春
朱弁①
风烟节物眼中稀，三月人犹恋褚衣②。
结就客愁云片段，唤回乡梦雨霏微。
小桃山下花初见，弱柳沙头絮未飞。
把酒送春无别语，羡君才到便成归。
【注】①朱弁：曾于高宗建炎元年（1127年）冬天出使金国，因坚持正义，不受威胁利诱，被金国拘留北方达十五年之久。此诗即为他被拘时所作。②褚衣：棉衣。
1.诗歌中北方的“春天”有何特点？请结合诗句简要分析。
2.有人说“羡”为本诗题眼，请结合诗句简要分析。
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阅读下面这首宋词，完成题目。
鹧鸪天·建康上元作
宋 赵鼎
客路那知岁序移，忽惊春到小桃枝。天涯海角悲凉地，记得当年全盛时。
花弄影，月流辉，水精宫殿五云飞。分明一觉华胥梦，回首东风泪满衣。
【注】：赵鼎，爱国词人。北宋末年进士，南宋时出为奉国军节度使。
（1）“忽惊春到小桃枝”句中的“惊”字可否换成“见”字？请简述理由。
（2）请对本词运用的对比手法作简要赏析。
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阅读下面这首词，完成后面小题。
鹧鸪天·建康上元作
赵鼎（宋）
客路那知岁序移，忽惊春到小桃枝。天涯海角悲凉地，记得当年全盛时。
花弄影，月流辉。水精宫殿五云飞。分明一觉华胥梦，回首东风泪满衣。
注：本文作于宋南渡后的元宵节。“华胥梦”指的是传说黄帝梦游华胥之国，该国社会繁荣祥和的景象。
1.这首词炼字很有特色，请赏析第二句中的“惊”字的妙处。
2.本词运用对比手法，请简析词中是如何进行的对比，并回答对比的作用。
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阅读下面这首宋词，完成后面小题。
鹧鸪天·建康上元作
赵鼎①
客路那知岁序移。忽惊春到小桃枝。天涯海角悲凉地，记得当年全盛时。
花弄影，月流辉。水精宫殿五云飞。分明一觉华胥梦②，回首东风泪满衣。
【注释】①赵鼎：南宋初年中兴名臣。②华胥梦：语出《列子·黄帝》，讲的是黄帝昼寝而梦，游于华胥氏之国。其国无帅长，一切崇尚自然，没有利害冲突。
1.“分明一觉华胥梦”是本词的“词眼”，由此看到词人的情感变化。请结合诗句对词人的情感变化作简要分析。
2. 清人况周颐对这首词的评价是：“清刚沈至，卓然名家，故君故国之思，流溢行间句里。”作者运用了何种技巧表达此情？请简要分析。
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阅读下面这首词，完成下题
鹧鸪天 建康上元作
赵鼎（宋）
客路那知岁序移，忽惊春到小桃技。天涯海角悲凉地，记得当年全盛时。
花弄影，月流辉。水晶宫殿五云飞。分明一觉华胥梦，回首东风泪满衣。
注：本文作于宋南渡后的元宵节。“华胥梦：指的是传说黄帝梦游华胥之国，该国社会繁荣祥和的景象。
1.这首词炼字很有特色，请赏析第二句中的“惊”字的妙处。
2.本词运用对比手法，请简析词中是如何进行的对比，并回答对比的作用。
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阅读下面这首诗，完成小题。
喜见外弟又言别
李益
十年离乱后，长大一相逢。
问姓惊初见，称名忆旧容。
别来沧海事，语罢暮天钟。
明日巴陵道，秋山又几重。
1.本诗写别后重逢，颔联却说“惊初见”。试析“惊”字表达的复杂心理感受。
2.尾联寓情于景，表达了诗人怎样的情感？
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阅读下面一首唐诗，完成下面小题。
春思
贾至
草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。
东风不为吹愁云，春日偏能惹恨长。
【注】贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。“历乱”：花开极茂盛。
1.前两句描绘出了一幅什么样的景象？从整首诗来看，这两句有什么作用？
2.有人评价三、四两句在情感的抒发上“构思新奇”，说说你的理解。
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阅读下面的作品，完成下列小题。
用什么支撑我们的精神大厦
贾梦雨
我们平时所说的“精神亚健康”，是指一个人的精神状态、精神追求方面失去正确标准，缺乏价值支点，种种消极甚至扭曲的思想意识占据主导地位，并体现在日常工作和生活中。其实，“精神亚健康”的症状在很多人身上都或隐或显地存在着。
关注一下我们的周围，随处可以见到“精神亚健康”的影子，而且它已经蔓延到各个角落：一人遭受车祸后横躺马路，行人纷纷避让；乘客公交车上遭人偷窃，周围众人漠然而视；大学生沉沦网络不可自拔，终至退学；“文化名人”华威先生般到处讲学，贩卖“口水式文化”；现代化的写字楼里，不少人在巨大的压力下忙碌，但他们不知道事业的意义在哪里。
“精神亚健康”的症状多种多样，但归纳起来主要表现在这样几个方面：一是对事业缺乏激情，精神萎靡，庸碌无为；二是对生活缺乏热情，对他来说，活着的意义仅仅在于活着；三是对他人缺乏感情，淡漠，疏离，甚至于防范、欺骗；四是对社会缺乏责任感，社会的冷暖对他来说已经变得无足轻重。总体来说，陷落于物质的汪洋之中，沉沦于享乐的迷茫之中，浮躁而无信仰、无敬畏、无追求。正如南师大中文系教授贺仲明所说：“精神亚健康的重要表现，就是公众无法从精神涣散的日常生活中获得安宁；理想和信仰丧失；浮躁的心灵被物所累，排斥关怀和诚信。”
是什么导致了“精神亚健康”的弥漫呢?全球化浪潮汹涌澎湃，“地球村”可以拉近人们之间的距离，不过，它也无时不在拉远人们之间的距离，造成新的疏离。全社会消费思潮的迅速膨胀，在这种后现代的炫目泡沫下，大众都在不知不觉中被消费主义的狂欢所陶醉．被牵着鼻子走，人变成了“经济人”、“时尚人”，永远有一双无形的手在拉着你，让你无法脱身，并且身不由己。此外，我们过分重视外在的所谓“成功”，整天追求的都是那些“看得见的东西”：房子、汽车、锦衣玉食、无休止的享乐，而且，我们渐渐迷失在这些“身外之物”中不可自拔。物质日益强大而膨胀，而精神的萎缩状态正在加剧，在这种“内忧外患”的夹击之下，我们被裹挟其中，身心交瘁。
理想、激情，一个人的精、气、神，这些其实都应该是我们的追求，是一个人安身立命的支点。而现在，从心灵层面来说，价值的支撑点，人生的追求目标，对幸福的感受等渐渐处于错乱状态。从生存状态来说，如何处理人与人、人与社会、人与自然的关系，如何处理爱情、家庭、事业等之间的关系，这其中充斥着扭曲。
物欲主义和消费主义，目前正借助经济、文化和人员流动的全球化大潮，向全世界蔓延，也深刻影响到当代中国人的精神生活。特别是20世纪90年代中期以来，在市场经济的大发展和全球化大潮中，世俗化大潮开始侵蚀到人们的精神生活领域。
因而，我们都应该有一定的精神追求。我们应该解决好自己的归宿感问题。这就要求一个人加强免疫力，实现内心的真正强大，面对诱惑超然，面对挫折泰然，并在对时代的正确认识中增强责任感。另一方面，我们应该创造一个更加和谐的环境，真正关心人的精神追求。在文化多元的基础上，更好地创造文化的和谐，从多方面创造以人为本的文化生态网。
1.下列不属于“精神亚健康”症状的一项是
A. 精神追求失去正确标准，缺乏价值支点，种种消极甚至扭曲的思想意识占据主导地位。
B. 日常的工作和生活中，不少人在物欲主义和消费主义蔓延的环境里不停地忙碌着。
C. 对事业缺乏激情，对生活缺乏热情，对他人缺乏感情，对社会缺乏责任感。
D. 过分重视外在的所谓 “成功” ，心绪浮躁而无信仰、无敬畏、尤追求。
2.下列对本文的分析和概括，不正确的一项是
A. 这篇思想评论，围绕 “用什么支撑我们的精神大厦” 这一论题，联系生活实际，层层深入地进行论述，具有很强的针对性。
B. 一个人禁不住物欲的诱惑，不能泰然面对挫折，是因为他不能正确认识时代的特征，缺乏社会责任感。
C. 文中引用南师大中文系教授贺仲明的话，进一步揭示了 “精神亚健康” 症状的实质，增强了论证的说服力。
D. 本文第六段在前两段论述的基础上，指出全球化、世俗化的大潮开始侵蚀到人们的精神生活领域，从更高的层次来论述中心，增强了论证的深度。
3.第②自然段说：“关注一下我们的周围，随处可以见到‘精神亚健康’的影子，而且它已经蔓延到各个角落。”试结合文本分点简析造成这种现象的原因。
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阅读下面的文字，完成小题。
用什么支撑我们的精神大厦
贾梦雨
我们平时所说的“精神亚健康”，是指一个人的精神状态、精神追求方面失去正确标准，缺乏价值支点，种种消极甚至扭曲的思想意识占据主导地位，并体现在日常工作和生活中。其实，“精神亚健康”的症状在很多人身上都或隐或显地存在着。
“精神亚健康”的症状多种多样，但归纳起来主要表现在这样几个方面：一是对事业缺乏激情，精神萎靡，庸碌无为；二是对生活缺乏热情，对他来说，活着的意义仅仅在于活着；三是对他人缺乏感情，淡漠、疏离，甚至于防范、欺骗；四是对社会缺乏责任感，社会的冷暖对他来说已经变得无足轻重。总体来说，陷落于物质的汪洋之中，沉沦于享乐的迷茫之中，浮躁而无信仰、无敬畏、无追求。正如南师大中文系教授贺仲明所说：“精神亚健康的重要表现，就是公众无法从精神涣散的日常生活中获得安宁；理想和信仰丧失；浮躁的心灵被物所累，排斥关怀和诚信。”
是什么导致了“精神亚健康”的弥漫呢?全球化浪潮汹涌澎湃，“地球村”可以拉近人们之间的距离，不过，它也无时无刻不在拉远人们之间的距离，造成新的疏离。全社会消费思潮迅速膨胀，在这种后现代的炫目泡沫下，大众都在不知不觉中被消费主义的狂欢陶醉。被牵着鼻子走，人变成了“经济人”、“时尚人”，永远有一双无形的手在拉着你，让你无法脱身，并且身不由己。此外，我们过分重视外在的所谓“成功”，整天追求的都是那些“看得见的东西”：房子、汽车、锦衣玉食、无休止的享乐，而且，我们渐渐迷失在这些“身外之物”中不可自拔。物质日益强大而膨胀，而精神的萎缩状态正在加剧，在这种“内忧外患”的夹击之下，我们被裹挟其中，身心交瘁。
理想、激情，一个人的精、气、神，这些其实都应该是我们的追求，是一个人安身立命的支点。而现在，从心灵层面来说，价值的支撑点，人生的追求目标，对幸福的感受等渐渐处于错乱状态。从生存状态来说，如何处理人与人、人与社会、人与自然的关系，如何处理爱情、家庭、事业等之间的关系，这其中充斥着扭曲。
物欲主义和消费主义，目前正借助经济、文化和人员流动的全球化大潮，向全世界蔓延，也深刻影响到当代中国人的精神生活。特别是20世纪90年代中期以来，在市场经济的大发展和全球化大潮中，世俗化大潮开始侵蚀到人们的精神生活领域。
因而，我们都应该有一定的精神追求。我们应该解决好自己的归宿感问题。这就要求一个人加强免疫力，实现内心的真正强大，面对诱惑超然，面对挫折泰然，并在对时代的正确认识中增强责任感。另一方面，我们应该创造一个更加和谐的环境，真正关心人的精神追求。在文化多元的基础上，更好地创造文化的和谐，从多方面创造以人为本的文化生态。
（选自《新华日报》）
1.下列不属于“精神亚健康”症状的一项是( )
A. 日常工作和生活中,不少人在物欲主义和消费主义蔓延的环境里不停地为生计忙碌着。
B. 大学生沉沦于网络，终至退学；校园里充斥着“怀疑的时代还需要信仰吗”的争论。
C. 一人遭车祸后横躺马路，行人纷纷避让；乘客公交车上遭偷窃，周围众人漠然而视。
D. 各种压力之下许多人不知道生活的意义在哪里，以致于心绪浮躁而无信仰、无追求。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )
A. 本文以“用什么支撑我们的精神大厦”为论题展开论证，联系生活实际，有针对性。
B. 本文论证严谨，提出问题——分析问题——解决问题的思路，环环相扣，层层深入。
C. “精神亚健康”弥漫的根本原因是全球化浪潮造成人类彼此间的疏离和自我的迷失。
D. 第五段从宏观上指出世俗化大潮开始侵蚀人们的精神生活领域，增加了论证的深度。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )
A. 创造文化和谐，创造以人为本的文化生态是当下“支撑我们的精神大厦”的一种必要手段。
B. 禁住物欲诱惑，泰然面对挫折，实现内心真正的强大，就可以帮我们寻找到自己的归宿感。
C. 无论是从心灵层面，还是生存状态来看，理想和激情的缺失都会导致我们的生活出现问题。
D. 膨胀的消费思潮使我们的精神加剧萎缩，我们被裹挟在这种“内忧外患”中，身心交瘁。
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阅读下面文言文，完成下面小题。
三生
刘孝廉，能记前身事。自言一世为缙绅，行多玷。六十二岁而殁，初见冥王，待如乡先生礼，赐坐，饮以茶。觑冥王盏中，茶色清彻，己盏中，浊如胶。暗疑迷魂汤得勿此乎。乘冥王他顾，以盏就案角泻之，伪为尽者。
俄顷，稽前生恶录，怒，命群鬼捽下，罚作马。即有厉鬼絷去。行至一家，门限甚高，不可逾。方趑趄间，鬼力楚之，痛甚而蹶。自顾，则身已在枥下矣。但闻人曰：“骊马生驹矣，牡也。”心甚明了，但不能言。觉大馁，不得已，就牝马求乳。逾四五年间，体修伟。主人骑，必覆障泥，缓辔徐徐，犹不甚苦；惟奴仆圉人，不加鞯装以行，两踝夹击，痛彻心腑。于是愤甚，三日不食，遂死。
至冥司，冥王查其罚限未满，责其规避，剥其皮革，罚为犬。意懊丧，不欲行。群鬼乱挞之，痛极而窜于野。自念不如死，愤投绝壁，颠莫能起。自顾，则身伏窦中，牝犬舐之，乃知身已复生于人世矣。稍长，见便液亦知秽，然嗅之而香，但立念不食耳。为犬经年，常忿欲死，又恐罪其规避。而主人又豢养，不肯戮。乃故啮主人脱股肉，主人怒，杖杀之。
冥王鞫状，怒其狂猘，笞数百，俾作蛇。囚于幽室暗不见天闷甚缘壁而上穴屋而出自视则身伏茂草居然蛇矣。遂矢志不残生类，饥吞木实。积年余，每思自尽不可，害人而死又不可，欲求一善死之策而未得也。一日，卧草中，闻车过，遽出当路，车驰压之，断为两。
冥王讶其速至，因蒲伏自剖。冥王以无罪见杀，原之，准其满限复为人，是为刘公。公生而能言，文章书史，过辄成诵。辛酉举孝廉。每劝人：乘马必厚其障泥，股夹之刑，胜于鞭楚也。
（选自《聊斋志异》，有删改）
1.对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是
A. 自言一世为缙绅 缙绅：乡绅
B. 主人骑，必覆障泥 覆：加上
C. 冥王鞫状 鞫：审讯
D. 遽出当路 当：把守
2.下列句子中加点字的意义和用法，相同的一项是
A. 乃故啮主人脱股肉/平明，汉军乃觉之
B. 害人而死又不可/襟三江而带五湖
C. 不加鞯装以行/木欣欣以向荣
D. 股夹之刑/臣之进退，实为狼狈
3.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是
A. 囚于幽/室暗不见天/闷甚/缘壁而上/穴屋而出/自视则身伏茂草/居然蛇矣
B. 囚于幽室/暗不见天/闷甚/缘壁而上/穴屋而出/自视/则身伏茂草/居然蛇矣
C. 囚于幽/室暗不见/天闷甚/缘壁而上/穴屋而出/自视/则身伏茂草/居然蛇矣
D. 囚于幽室/暗不见天/闷甚/缘壁而上/穴屋而出/自视/则身伏茂草居/然蛇矣
4.对原文的叙述与分析，正确的一项是
A. 投胎为马前，刘孝廉看到门槛很高，迈不过去，犹豫间遭到了恶鬼的抽打。
B. 主人和奴仆们骑马时，都不加鞍垫，两腿一夹就叫它跑，使刘孝廉非常痛苦。
C. 刘孝廉一生很会说话，诗文书史，过目成诵。辛酉年被地方官推举为孝廉。
D. 小说带有浓厚的迷信色彩，反而削弱了“劝人行善”的这一主旨的力量。
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