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阅读下面文段，回答后面问题。
定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”
孔子认为一句话可以亡国的依据是什么？(用自己的话回答)
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（二）阅读下面《论语》选段，回答问题。
定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几①也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也， 不几②乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？” （《论语·子路》）
【注】①几：期，期望。②几：近。
1.下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是（ ） （3分）
A．孔子劝告定公，应当行仁政、礼治，不应以国君所说的话无人敢于违抗而感到高兴，这是值得注意的。
B．文中“一言兴邦”是就君王采纳臣子善的意见而言，“一言丧邦”是就君王采纳臣子不善的意见而言。
C．如果当国君， 只是想到自己有至高无上的权力，并且以此为乐，以权力为享受，那也就离亡国不远了。
D．孔子认为，一言可以兴邦，一言也可以丧邦，所以作为一国之君要时刻注意自己的一言一行。
2.在这段话中，孔子劝告定公要怎么做? （3分）
________。
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阅读下面文言文，按要求答题。（10分）
定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是，其几①也，人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是，其几也，人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”（《论语·子路篇十三》）
注：①几，将近，接近。
（1）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（7分）
①如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？（3分）
译文：________。
②予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。（4分）
译文： ________。
（2）孔子认为一句话可以亡国的依据是什么？（用自己的话回答）（3分）答：________。高二语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
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阅读下面《孟子》选段，回答下面问题。（6分）
孟子曰：“不仁者可与言哉？安其危而利其灾，乐其所以亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有？有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣。自取之也。’夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’此之谓也。
（1）文段的阐述的中心是什么？运用了什么论证方法？（3分）
（2）联系实际，谈谈对“天作孽，犹可违；自作孽，不可活”的理解。（3分）
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阅读下面《孟子》选段，回答问题。（8分）
公孙丑问曰：“不见诸侯何义？”孟子曰：“古者不为臣不见。段干木①逾垣而辟之，泄柳闭门而不内②，是皆已甚。迫，斯可以见矣。阳货欲见孔子而恶无礼。大夫有赐于士，不得受于其家，则往拜其门。阳货瞰孔子之亡也，而馈孔子蒸豚；孔子亦瞰其亡也，而往拜之。当是时，阳货先，岂得不见？曾子曰：‘胁肩馅笑，病于夏畦③。’子路：‘未同而言，观其色赧赧然，非由之所知也。’由是观之，则君子之所养，可知已矣。”
《孟子?滕文公下》
【注释】①段干木：战国初期人，孔子弟子子夏的弟子，曾做过魏文侯的老师。②泄柳：鲁穆公时贤者。③病于夏畦：比大热天在地里干活还难受。
1.下列各项中，对选段理解不正确的一项是（4分）
A．孟子认为古时候，不是诸侯的臣下，不去谒见诸侯。段干木越墙躲避（魏文侯的来访），泄柳关门不接待（鲁穆公），都不合乎“礼”。
B．公孙丑之所以向孟子请教不主动去求见诸侯有什么道理，是因为作为学生，都希望老师谒见诸侯之后，自己有官做并可以实现理想。
C．阳货探听到孔子不在家时，特意给孔子送去一只蒸熟的小猪，按礼节规定，孔子就应该前往大夫家拜谢，这样正和阳货的心意。
D．文中引用曾子和子路的话是想说明，君子要想出仕，不能装出笑脸去巴结人；与诸侯志趣不相投，就不能为难自己勉强出仕。
2.孟子认为“君子之所养”（君子所要培养的道德操守）包括哪些内容？请简要分析。（4分）
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阅读下面的问卷调查统计表，回答后面的问题。
在中国有这样一群儿童，父母为了生计外出打工，将他们留在了农村。这个特殊的群体被称为留守儿童。
下面是某省关于留守儿童问题的部分调查数据：
（1）从以上的数据中可以得出哪两种结论？
（2）请针对留守儿童现象，写一句公益广告词。（至少使用一种修辞手法）
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阅读下面的问卷调查统计表，回答后面的问题。
在中国有这样一群儿童，父母为了生计外出打工，将他们留在了农村。这个特殊的群体被称为留守儿童。
下面是某省关于留守儿童问题的部分调查数据：
1.从以上的数据中可以得出哪两种结论？
2.请针对留守儿童现象，写一句公益广告词。（至少使用一种修辞手法）
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下面是一份对200名初中生课外阅读的调查情况表，请根据这个调查情况，回答后面的问题。
初中生课外阅读情况调查统计表
①从表中数据可以得出一个结论，即： 。
②看了这一统计结果，你对同学的建议是： 。
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阅读下面《论语》选段，回答下列问题。（6分）
（1）季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”
（2）季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣。君子之德，风；小人之德，草；草上之风，必偃。”
《论语•颜渊十二》
1.选段中划线句是什么意思？请简述。（3分）
2.孔子所说“子帅以正，孰敢不正”的为政思想对我们是否有借鉴作用？请简述理由。（3分）
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阅读下面《论语》选段，回答问题。
季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”
季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃①。”
（选自《论语•颜渊》）
【注】①偃：仆倒，倒下。
1.下列各项中，对上面《论语》选段的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．孔子用“正”字铨释“政”字，忠告季康子，希望他为政能正本清源，以身作则，笃守正道。只有这样，人民才能归于正道。
B．孔子认为季康子行为欠正，作为执政者不能起到表率作用。因此谴责他“杀无道”以“就有道”，必将导致“民免而无耻”。
C．孔子认为，为政治本之道，本来不在于凶残很戾，专恃刑杀，而要以仁厚的情怀和道德礼法引导人民向上向善。
D．孔子用“风”“草”的譬喻阐明君民关系，领导者若能以身作则，为民模范，自能收到上行下效、风行草偃的效果。
2.体现了孔子怎样的为政观？（3分）
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