阅读下面材料，完成下列小题。论文化自信①清末民初，全盘反传统、全盘西化渐成主潮，国人对自己...

阅读下面材料，完成下列小题。

论文化自信

①清末民初，全盘反传统、全盘西化渐成主潮，国人对自己的文化妄自菲薄、自我矮化。胡适说：“我们自己百事不如人，不但物质机械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，知识不如人，文学不如人，音乐不如人，艺术不如人，身体不如人。”胡适的文化观虽然有批判传统惰性、针砭现实弊端的用意，但由此表现的文化虚无主义的态度和民族自信心的丧失，已达到无以复加的地步，是“文化__【A】__”的典型。

②我们认为，只有批判传统才能真正继承传统，但真正的批判必须是全面深入理解基础上的批判，要避免将某种特定的思想框架强加在传统中国文化之上。不由分说，寻章摘句，以简单粗暴的方式来宰制、肢解传统，先入为主地把中国传统执定为粗糙、落后、保守云云，这类所谓的“批判”实与中国思想文化毫不相干。

③当下，中国文化的复兴已成大势，又有人不加分析地歌颂传统文化，陷入一种“文化__【B】__”情结，好像凡是国学、传统的都是好的。部分人是由于对中国传统文化知之甚少，分不清其中的精华与糟粕，经常误把封建迷信思想也当作国学；还有部分人是把国学作为敛财手段，以国学为幌子误人子弟。我们固然要提倡弘扬优秀传统文化，但对各种形式的伪国学却一定要加以批判，强调让国学、儒学中的核心价值、做人做事的正道，创造性转化为现代人的人生智慧，以此安身立命。

④所以，要真正弘扬传统文化，______________________，这才是我们应取的态度。钱穆先生说：“欲其国民对国家有深厚之情感，必先使其国民对国家已往历史有深厚的认识。欲其国民对国家当前有真实之改进，必先使其国民对国家已往历史有真实之了解。”这就是说要有一种文化自觉，它源自对固有文化的深度理解。这样的“文化自信”，才是真正的自信，才有助于中国文化的创新性发展。

（取材于郭齐勇的同名文章，有删改）

1.依据文意，从下面四个词语中选择两个，分别填入文中【A】【B】处。（填序号）

①自恋　　 ②自尊　　 ③自虐　　 ④自豪

2.根据上下文的论证过程，在第④段的横线处填写句子，恰当的一项是____。（填序号）

【甲】既要抛弃某些误解、成见，也要批判世俗流弊，避免开历史倒车

【乙】不光要大力颂扬，强调全盘吸收，还要努力掀起全民学国学的热潮

【丙】只有先精通西方现代文化，再以之作为取舍的标准来整理传统文化

3.阅读下面一位小学生的日记，结合文章内容，谈谈你对日记中所述现象的看法。

10月31日　　 星期二　 晴

明天就是万圣节了。今天中午，和小伙伴们约好放学后到附近的商店去买“鬼脸”。放学铃声一响，我们几个便迫不及待地冲了出去。可是，到了商店，老板说：“前天刚进的一批‘鬼脸’，今天还没到中午，就已经被抢光了！”真是倒霉！另一个卖“鬼脸”的商店太远了。看来，今年要过一个没有“鬼脸”的万圣节了！

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阅读下面材料，按要求答题。

要实现中华民族伟大复兴的中国梦就必须弘扬和传承中国优秀传统文化，不断坚定文化自信，从中汲取更大力量。这些年，我国的传统节日随着时代日新月异的发展逐渐被国人不断加以传承、创新和发展。一些地方，大力组织包汤圆、做灯笼、剪纸这样的活动，而且融入新时代元素，把我国最新的发展场景和成就做成灯笼、剪纸的内容。同时，由于创新发展，很多传统节日不仅影响着国人，而且日益在国际社会受到广泛关注和推崇，　　　　　　　　　　　　 。在国外，过春节、闹元宵也是一种时尚。中国传统年俗文化的传播，让全社会领略到了中华民族文化的魅力。

（1）材料中画线句子有语病，请写出修改意见。

（2）在上面文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整、连贯。

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阅读下列议论文选段，完成下面小题。

①在中国传统道德文化的理念中，有五个非常重要的字——“仁、义、礼、智、信”，可以说这五个字涵盖了中国人理想的人格精神。其中“信”字占有重要的地位，是其它四个字的基础。“言而无信，不知其可”，很难想象一个不诚实的人能够有仁爱之心，做义气之举，讲礼貌之言。因此可以说，“信”是中国传统道德文化中最推崇和最依赖的精神理念，它是超越了时代和阶级的一种至高人格标准。

②中国历史上就不乏“信”的经典。孔子的学生曾子，因为妻子随口答应要杀猪给孩子吃，他于是不管乡亲笑他迂腐，说服妻子一起杀猪，煮了肉分给孩子和乡邻们吃；《喻世明言》中的汉朝书生范式与张勋约定两年后在他家见面，范式游魂千里迢迢赶来赴约；商鞅在秦国变法时，宣布谁能搬动立在门口的木头就有赏金，后来他果然给搬动木头的人以重赏……

③言而有信，行而有果。信，必然使人受到人们的信赖和尊重。

④古人云，人无信不立，国无信必衰。当今社会，“信”尤显重要。一个人要时刻对自己的言行负责，说了就要做，做不到就不要说。“言而不信，何以为言。”“一言百系”就须“一诺千金”，一言既出，驷马难追。可以说，在人际交往中，“君无戏言”，更不可信口开河，信口雌黄。失信必寡，寸步难行。时下，流行信用卡，有人说，它是一种时尚潮流、个人身份的象征，有人却戏谑：有信不用卡，无信才用卡。信用被卡住了，就需要这张卡片当通行证。

⑤ “信”的丧失，常常让人言中的陷阱机关显得太多。现如今，很多时候不仅是人言不可信，而且是“人言可畏”。怎样让人言不可畏反而可信呢？前日，与一位诗友谈论信息，他高深莫测地进行了一番剖析，让人醍醐灌顶：“人言”为信，“自心”为息。对信息发布者来讲，若想确保自己的信息算得上可信的“人言”，就要进行一番“自心”的检点。对信息的接受者来说，“人言”是否有诈，是否可信，尚需用“自心”做出冷静清醒的判断。信息能让你发达，也能让你败家破产、身陷囹圄。人言固然不少，鬼言也很多，否则怎么会有“信息垃圾”和“信息战”之说呢？

⑥信，就是一面亮澄澄的镜子，每个人对着照一照，其又早已说得清清楚楚，只是人们在一旁谁也不愿意去揭穿而已。

⑦子日：名不正则言不顺，言不顺则事不成。我们在召唤“信”的回归时，切莫忘了自己。

1.第②段列举了三个中国历史上“信”的经典事例，请你动用你的日常积累，也举一个同样的历史事例。（语言简洁，100字以内）

2.本文全篇围绕“信”展开论述，其中第④、⑤段的顺序能否调换？为什么？

3.当前形势下如何营造“信”的社会风气？请细读文本并结合“链接材料”，谈谈你的观点。

【链接材料】

（1）近日，某市一白领打车，答应下车后用手机付款，但司机一直未收到36元车费。司机找到该白领单位，单位因此将其开除。36元给了该白领一个警示，也给大家敲响了警钟。

（2）某市一家卤味店采用自助售卖形式，购买者自行选购，自觉付费。营业两天，顾客的自助付款额还不足商品总价值的30%。人们没有意识到“信”的重要性，而把占便宜当成了自然的事。

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议论文阅读。（10分）

自信何来

史中兴

①人要自尊，自尊来自自信，自信来自自我评估。有十分货色，就是十分货色，不降低成色，不矮化自己。

②西南联大教授刘文典讲《红楼梦》，开宗明义：“我讲《红楼梦》嘛，凡是别人说过的，我都不讲；凡是我讲的，别人都没有说过。”他潜心研究庄子，有人问他古今研究庄子者的高低。他口出狂言：“在中国真正懂得庄子的，只有两个人，一个是庄周，还有一个就是刘某人。”

③萧伯纳当年游历上海，一日天气晴好，餐后接待方派几位文化名人陪同他到花园中散步，阳光下萧伯纳白发苍髯别具风采。有人不禁赞叹：“萧伯纳先生，你福气真大，能在上海见到太阳。”这位爱尔兰人回答说：“不，这是太阳的福气,能在上海见到萧伯纳。”

④这两位名人可谓自信满满，狂则狂矣，却不是信口开河。刘文典的狂言，有他出版的十卷本《庄子补正》为据，这是他沉潜多年的心血结晶，陈寅恪为之作序，推崇备至。再看萧伯纳，这位戏剧家一生创作五十二个剧本，还写了多部长篇小说和大量评论，是1925年诺贝尔文学奖得主，九十四岁辞世前夕，他还在写作，声言“我甚至不想就此告别，因为我身上还有足够的劲儿”。这个劲儿，就是足够的自信。这让他赢得世人久远的尊敬。

⑤自信不存，自尊也就无从谈起。在那个特殊的年代，一次次政治运动摧毁了大批知识分子的自信，学术造诣很高的人，忽然间都变得没有知识了，甚至宣告从前的著述可以一把火烧掉。能够抵挡这股反动潮流的人十分罕见，不说一句“我错了”过得了关吗?一时间，有学问的人只能噤若寒蝉，集体失语。

⑥如今情况有了改变，自信满满、以国家级权威自居、唯我独大独尊的人多了，几乎到了批量生产的地步。他们不用担心被打棍子了，甚至就怕没人打棍子，因为打棍子、拍砖头可以引起轰动效应。某教授由于胡言乱语触犯众怒，名声大噪，他则得其所哉。

⑦前面两位名人的自信是建立在坚实的学术基础上，经过历史检验自然形成的权威，依仗的是货真价实的学术和创作成果；而眼下一些口出狂言以大师自居者，心浮气躁，热衷于自我炒作，豪气建在沙滩上，经不起检验，还不时曝出抄袭造假的丑闻。不但未赢得尊严，还让人嗤之以鼻。狂不要紧，自我炒作狂，就是一种病态了。它对学术环境的腐蚀，对学风的毒化，对文化事业的损害与破坏，害莫大焉!

1.针对“自信”，本文主要提出了什么观点?请用自己的话概括。（2分）

2.第②③段主要采用了哪些事实论据?请用简洁的语言概括。（2分）

3.第④段“陈寅恪为之作序，推崇备至”一句中的“推崇备至”能否删去?为什么? （3分）

4.“自信何来”，针对这一话题，你能提出怎样的观点？请略加阐释。（3分）

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阅读下面两则材料，按要求回答问题。

材料一：文化是民族的血脉，是人民的精神家园。文化自信是更基本、更深层、更持久的力量。中华文化独一无二的理念、智慧、气度、神韵，增添了中国人民和中华民族内心深处的自信和自豪。

材料二：随着我国经济社会深刻变革、对外开放日益扩大、互联网技术和新媒体快速发展，各种思想文化交流交融交锋更加频繁，迫切需要深化对中华优秀传统文化重要性的认识，进一步增强文化自觉和文化自信；迫切需要深入挖掘中华优秀传统文化价值内涵，进一步激发中华优秀传统文化的生机与活力；迫切需要加强政策支持，着力构建中华优秀传统文化传承发展体系。实施中华优秀传统文化传承发展工程，是建设社会主义文化强国的重大战略任务，对于传承中华文脉、全面提升人民群众文化素养、维护国家文化安全、增强国家文化软实力、推进国家治理体系和治理能力现代化，具有重要意义。

①请分别概括这两段文字阐述的主要内容。

②圣诞节、万圣节等西方节日越来越受到中国年轻人的追捧，在全国上下弘扬中华传统文化的今天，产生了两种思想的碰撞，也激起了该如何传承与接纳的大讨论。为此学校团委会准备在1月25日，于校礼堂举办一次“弘扬中华传统文化与接纳西方文化”的辩论会，需要征集辩手，请你写一则关于征集辩手的启事。

③请你参与并完成如下辩论内容。

张同学主张大力弘扬中华传统文化，他说：中华传统文化源远流长，意蕴深厚，包罗万象，孕育了一代又一代仁人志士，因此我们不能数典忘祖，更不能崇洋媚外。

李同学主张要吸纳西方文化，他说：王同学认为张同学和李同学说的都有道理，他最后总结说：　　　　　　

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瓷器文化是中华文化的精粹之一，为传承中华传统文化，增强文化自信，某班同学开展了“中国瓷文化”为主题的综合性学习活动。下面是某同学为本次活动搜集的部分材料，请完成下面小题。

（材料一）

中国瓷器是世界公认的伟大发明之一。它之所以名扬天下，主要在于其本身所包含的三项独创技术：胎质、瓷釉、烧结火候。

（材料二）

中国瓷器制作技术往往与民间工艺美术技法完美结合。早期的纹饰简单、自然，完全由烧瓷艺人自行设计。唐代瓷器的制作技术和艺术创作已达到高度成熟，纹饰大量借鉴金属器皿、各种织物等图案，使瓷器的装饰意味更浓。

（材料三）

下面是天津市和平区赤峰道72号“瓷房子”建筑材料简略表：

（材料四）

中国瓷器还承载着丰厚的文化积淀。它的彩绘内容有的来自民间传说、历史故事，也有“犀牛望月”“龙凤呈祥”“岁寒三友”等寓意丰富的图案。如康熙年间，景德镇曾经烧制一组花卉瓷盅，薄胎青花，加彩题句，一盅一花一词。

1.以上材料中，最能体现“中国瓷文化”特点的两则是________和 ________。

2.请概括（材料三）的内容。

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班级准备召开一次“传承传统文化，弘扬文化自信”的主题班会，同学们收集并整理了下面的资料。请阅读下面的材料后，完成相关问题。

（材料一）

习近平在十九大报告中指出：“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。”那么，何谓文化自信?文化自信是一个民族、一个国家以及一个政党对自身文化价值的充分肯定和积极践行，并对其文化的生命力持有的坚定信心。

（材料二）

文化自信是继道路自信、理论自信和制度自信之后，中国特色社会主义的“第四个自信”。

为什么我们在“三个自信”之外还需要“文化自信”?为何习近平如此重视文化的作用?

因为“文明特别是思想文化是一个国家、一个民族的灵魂。无论哪一个国家、哪一个民族，如果不珍惜自己的思想文化，丢掉了思想文化这个灵魂，这个国家、这个民族是立不起来的”；因为中国优秀传统文化，“可以为治国理政提供有益启示，也可以为道德建设提供有益启发”，“我国今天的国家治理体系，是在我国历史传承、文化传统、经济社会发展的基础上长期发展、渐进改进、内生性演化的结果”；更因为“只有坚持从历史走向未来，从延续民族文化血脉中开拓前进，我们才能做好今天的事业”，“没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现”。

（材料三）

2019年12月5日，第四节山西文博会在太原煤炭交易中心举行。此次展览以“历史文脉、文化自信”为主题，通过形象设计和声光电等手段相结合的方式，展示山西的典型文化元素，反映山西深厚的黄河文化。

和顺县德艺轩剪纸艺人张徳祥第四次把一件件彰显地域特色的剪纸——10米牛郎织女长卷带进了文博会。与以往不同的是，此次带过来的剪纸产品在继承传统剪纸艺术的基础上，把具有时代特征，更能够让当代读者接受的当代绘画、现代美术等艺术元素、创作手法融入其中，开辟了剪纸工艺创作的崭新境界。

晋城市面塑第四代传承人张凯亮，以面塑的形式做成50个表情各异、大小不一、生动可爱的“梨宝宝”，和高平大黄梨的实物放在一起相得益彰，吸引了许多群众驻足观看张凯亮告诉记者，高平大黄梨是山西省高平市特产，更是中国国家地理标志产品，明、清时曾为朝廷贡品。用面塑做成高平大黄梨的卡通形象，既能宣传非遗文化，又能推广产品，实现双赢。

方山县县工艺美术大师杨延平的新作“木雕大武观音楼”在吕梁展区惊艳亮相。木雕大武观音楼以国家级文保单位大武木楼为原型，历时四年半，采用血檀纯手工雕刻而成，部件工艺考究，外观古朴典雅，吸引了大量观众驻足欣赏。

（材料四）

文化是软实力。中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化是我们文化自信的源泉。在今年的地方两会上，不少代表委员对于提高文化自信和加强传统文化教育提出了自己的见解。“文化自信必须根植在中华文脉传承的土壤上。”

——浙江省政协委员、浙江省作协浙江文学院副院长黄咏梅

“传统文化教育是学校教育的重要内容，是立德树人的重要组成部分，也是整个国家文化建设的重要组成部分。”

——浙江省人大代表、临海市教育局教研室教研员

“五经是中华文化的根本经典，不敬畏自己民族的经典，不学习自己民族的经典，不掌握自己民族的经典，就失去了‘根，没有“根’的民族是没有底气的，也是没有“文化自信”的。”

——河北省十三届人大代表高士涛

(1)联系材料谈谈我们为什么要树立文化自信?

(2)不同地区的多项调查显示：当今青少年热衷过愚人节、圣诞节等洋节，对传统节日了解甚少；热衷看玄幻、言情动漫小说，对经典名著阅读兴趣不浓。为此学校决定召开一次“传承传统文化，弘扬文化自信”的演讲比赛。请你结合材料写一篇演讲稿。不少于150字。

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阅读下面材料，按要求答题。

为弘扬中华优秀传统文化、增强文化自信，我市某中学九（1）班决定开展“会诗词•咏经典•信中国”为主题的语文实践活动，请你参与。

（会诗词）

酒与中国古典诗词的关系，有时就同影与形一样不离。在历代文人的精神世界里，酒是他们的精神寄托，是催生文字的酵母。酒与饮酒活动，被文人墨客们赋予了丰富的文化内涵。他们斗酒斗诗，诗增添了饮酒之乐趣，而酒则舒扬了诗的精魂。

（1）请你写出含有“酒”字的连续两句诗（词）。

（咏经典）

《经典咏流传》用现代的唱法和曲调来演绎传统经典，将诗词文化与电视媒介有机结合，兼顾诗词文化的意境悠远和表现形式的通俗易懂。经典传唱人结合自身的音乐风格，将经典诗词转化为优美的歌曲，以现代人更喜闻乐见的方式，去学习诗词，“推动中华优秀传统文化创造性转化、创造性发展”，受到广大观众的一致好评。

（2）有同学根据上面材料拟写了一副对联的上联，请你写出下联。

上联：变形式演绎经典

下联：

（信•中国）

央视《信•中国》节目曾播放茅台酒厂首席酿造师严刚写给孙儿们的一封信，信中要求孙儿们“做人如做酒”……其间，主持人朱军讲述了一段往事，1954年，周恩来总理总结日内瓦会议中国外交取得突破靠的是“两台”：一是国酒茅台，一是戏剧《梁山伯与祝英台》。

（3）请根据这则材料写出我们对传统文化应持有的态度。（不少于两点）

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阅读下面文章，完成下列小题。

信

胡耕

①人言即信。

②从字的结构可见，仓颉老祖用意深远。在中国传统道德文化的理念中，有五个非常重要的字——“仁、义、礼、智、信”，可以说这五个字涵盖了中国人理想的人格精神。其中“信”字占有重要的地位，是其它四个字的基础。“言而无信，不知其可”，很难想象一个不诚实的人能够有仁爱之心，做义气之举，讲礼貌之言。因此可以说，“信”是中国传统道德文化中最推崇和最依赖的精神理念。它是超越了时代和阶级的一种至高人格标准。

③中国历史上就不乏“信”的经典。孔子的学生曾子，因为妻子随口答应要杀猪给孩子吃，他不愿言而无信，也不管乡亲笑他迂腐，说服妻子，并一起杀猪，煮了肉分给孩子和乡邻们吃；《喻世明言》中的汉朝书生范式与张劭约定两年后在他家见面，范式游魂千里迢迢赶来赴约；商鞅在秦国变法时，宣布谁能搬动立在门口的木头就有赏金，后来他果然给搬动木头的人以重赏……

④言而有信，行而有果。信，必然使人受到人们的信赖和尊重。

⑤古人云，人无信不立，国无信必衰。当今社会，“信”尤显重要。一个人要时刻对自己的言行负责，说了就要做，做不到就不要说。“言而不信，何以为言。”“一言百系”就须“一诺千金”，一言既出，驷马难追。可以说，在人际交往中，“君无戏言”，更不可信口开河，信口雌黄。失信必寡，寸步难行。时下，流行信用卡，有人说，它是一种时尚潮流、个人身份的象征，有人却戏谑：有信不用卡，无信才用卡。信用被卡住了，就需要这张卡片当通行证。

⑥“信”的丧失，常常让人言中的陷阱机关显得太多。现如今，很多时候人言不仅不可信，而且是“人言可畏”。怎样让人言不仅不可畏而且可信呢？前日，与一位诗友谈论信息，他高深莫测地进行了一番剖析，让人醍醐灌顶：“人言”为信，“自心”为息。对信息发布者来讲，若想确保自己的信息算得上可信的“人言”，就要进行一番“自心”的检点。对信息的接受者来说，“人言”是否有诈，是否可信，尚需用“自心”做出冷静清醒的判断。信息能让你发达，也能让你败家破产、身陷囹圄。人言固然不少，鬼言也很多，否则怎么会有“信息垃圾”和“信息战”之说呢？

⑦人言若非信，自心当忏悔。如今懂得“信”的人太少了。许许多多的人一方面在谴责社会种种恶劣行为的同时，自己却偏偏忘了“信”的根本，心外求心，误入歧途。

⑧信，就是一面亮澄澄的镜子，每个人对着照一照，其义早已说得清清楚楚，只是人们在一旁谁也不愿意去揭穿而已。

⑨子曰：名不正则言不顺，言不顺则事不成。我们召唤“信”的回归时，切莫忘了自己。

（选自《汉字悟语》，有删改）

1.下列选项中的“信”，与文章标题“信”的含义最接近的一项是（　　 ）

A. 信口开河　　 B. 亲其师，信其道

C. 通风报信　　 D. 与朋友交而不信乎

2.第③段主要运用了什么论证方法？有何作用？

3.文章围绕“信”展开论述，其中第⑤⑥两段的顺序能否调换？请说明理由。

4.当前如何营造“信”的社会风气？细读文本并结合链接材料，阐述你的看法。

【链接材料一】近日，上海某白领打车，答应下车后用手机付款，但司机一直未收到36元车费。司机找到该白领所在单位，单位因此将其开除。36元给了白领一个警示，也给大家拉响了“警钟”。

【链接材料二】成都一家卤味店采用自助售卖形式，购买者自行选购，自觉付费。营业两天，顾客的自助付款额还不足商品总价值的百分之三十。人们没有意识到“信”的重要性，而把占便宜当成了自然的事。

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议论文阅读

阅读甲乙两段文字，完成下列小题。

君子之道

①君子是中华优秀传统文化的重要范畴，是数千年中国优秀传统文化塑造和推崇的人格范式， 是中华民族理想而现实、尊贵而亲切、高尚而平凡的人格形象。

②君子必守道。

③君子之道，在于心系苍生。‚先天下之忧而忧，后天下之乐而乐‛，一个真正的君子，关心的是 国家大事，总是把原则、道义置于首位。在君子眼中国家安危、黎民幸福才是他最为关心的事情。【甲】 君子为国家、为百姓，文可以鞠躬尽瘁，死而后已；武可以投笔从戎，战死沙场。君子可以‚我自横刀 向天笑‛，‚留取丹心照汗青‛。国家安逸时君子可以退隐山野，泛舟五湖；可当国家于危难时、百姓 于水火时，君子可以慷慨赴死，舍身取义。

④　　 。古往今来，身为君子者，必定是藐视权贵，宁折不弯。如李白的‚天子呼来不 上朝‛，如陶渊明的‚不为五斗米折腰‛。身为君子，可以入世，可以做事，但始终保持着自己人格的 独立。接人待物，处朋交友，看重的是性情相投、品德高尚，决不是看其是否为高官达人，能否为己所 用。屈身事权贵，阿谀奉承，君子不齿。　　 。

⑤君子之道，在于藐视金钱。富贵于我如浮云，‚千金散尽还复来‛。‚君子所性，虽大行不加焉， 虽穷居不损焉‛①。【乙】君子得财，取之有道；君子之财，广施天下，为的是帮助天下穷苦之人。君 子忧道不忧贫，君子不求奢华、不求富贵，行事为人，无愧己心。吝惜钱财、自私自利、斤斤计较之人，

离君子之德已远。

⑥君子之道，在于信守承诺。君子之言，言必行，行必果。荆轲刺秦王，风萧萧易水寒，壮士明知 一去不复还，仍然义无返顾，断然出征，抛却性命，为的就是一个‚信‛字。君子之诺，重于泰山；君 子一言，驷马难追。与君子相交，可以袒怀心思，可以全然相托，因为君子一旦承诺，必然是以性命践 行之，绝无无半点反悔。

⑦何谓君子，‚可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。‛ 时下某些人，喜欢照搬西方，处处学做绅士，以为这就是真正的素质与涵养。中华浩瀚五千年文化所孕 育的君子之道，足以与所谓的绅士礼仪相媲美。君子之道，体现着一个真正的中国人的灵魂与傲骨，支 撑着中华民族的尊严与脊梁。

（选自网络同名文章，有删改）

【注释】①君子的本性，即使他的主张通行于天下，也并不因此而增加；即使困窘隐居，也不会因 此而减损。

1.概括本文的中心论点最恰当的一项是（　　　 ）

A. 君子之道

B. 若想成为君子，就必须守道。

C. 我们应该学习并提倡君子之道。

D. 君子之道，体现着一个真正的中国人的灵魂与傲骨，支撑着中华民族的尊严与脊梁。

2.从下面四句话中选择最恰当的两句话分别填入文中的【甲】【乙】两处，最恰当的一项是

（　　 ）

①杜甫自己身处茅屋之中，尚且发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呼声。

②颜回，一箪食，一瓢饮，在陋巷，别人不堪其忧，颜回却不改其乐。

③蒲松龄在路边搭建茅草凉亭，记录过路行人所讲的故事，几十年如一日，完成了辉煌巨著《聊斋 志异》。

④胡宏曾说：“有德而富贵者，乘富贵之势以利物；无德而富贵者，乘富贵之势以残身”。

A. ①④　　 B. ①②　　 C. ③④　　 D. ②③

3.根据文意，在文中两处空白处填上适当的句子。

①　 ___________________________________

②　 __________________________________

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