阅读下面《孟子》选段，回答问题。（5分）
孟子谓戴不胜曰”：“子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？” 曰：“使齐人傅之。”曰：“一齐人傅之，众楚人咻之？虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳之间数年“虽日挞而求其楚，亦不可得矣；子谓薛居州”，善士也，使之居于王所。在于王所者，长幼卑尊皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长幼卑尊皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州，独如王何？”（《滕文公下》）
（1）从“一齐人傅之，众楚人咻之？虽日挞而求其齐也，不可得矣；“一句中，可概括出一个成语 ；孟子以此设喻，向戴不胜提出了怎样的建议？（3分）
（2）请结合上面选段，联系实际，谈谈学习者与所处环境的关系。（2分）
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阅读下面《孟子》选段，回答问题。（6分）
孟子谓戴不胜曰： “子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸，使楚人傅诸？”(1)曰：“使齐人傅之。” 曰：“一齐人傅之，欢楚人咻之，(2)虽日挞而求其齐也不可得矣；(3)引而置之庄岳之间数年，(4)虽日挞而求其楚亦不可得矣。子谓薛居州善士 也，(5使之居于王所。在于王所者长幼卑尊皆薛居州也，王谁与为不善？在 王所者长幼卑尊皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州，独如宋王何？”（6)
【注释】 (1)傅：朱熹《集注》云：“教也。”(2)淋（xiū休）：为“喧哗”。(3)挞：责打。(4)庄岳:朱熹《集注》云：“齐街里名也。”(5)薛居州： 赵注云：“宋之善上也。”(6)独：王引之《经传释词》云：“独犹将也。”
（1）下列各项中，对上面选段的理解不正确的一项是（ ）（3分）
| A．孟子用设喻的方法反问戴不胜，楚国大夫的儿子要学会说齐国话，是找齐国的人来教他好呢，还是找楚国的人来教他好呢？ |
| B．孟子认为如果一个齐国人来教他，却有许多楚国人在他周围用楚国话来干扰他，即使每天鞭打他，要求他说齐国话，那也是不可能的。 |
| C．同样的道理，如果在王宫中的人，无论年龄大小的还是地位高低的都居住在薛居州那里，那么君王和谁去做坏事呢？ |
| D．如果国君周围多是好人，那么国君也就会和大家一起向善做好事。相反，如果国君周围多是坏人，那么国君也就难做好人了。 |
（2）请结合上面选段，联系实际，谈谈接受教育与学习环境的关系。（3分）
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阅读下面《孟子》选段，回答问题。（5分）
孟子谓戴不胜曰”：“子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？” 曰：“使齐人傅之。”曰：“一齐人傅之，众楚人咻之？虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳之间数年“虽日挞而求其楚，亦不可得矣；子谓薛居州”，善士也，使之居于王所。在于王所者，长幼卑尊皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长幼卑尊皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州，独如王何？”（《滕文公下》）
（1）从“一齐人傅之，众楚人咻之？虽日挞而求其齐也，不可得矣；“一句中，可概括出一个成语 ；孟子以此设喻，向戴不胜提出了怎样的建议？（3分）
（2）请结合上面选段，联系实际，谈谈学习者与所处环境的关系。（2分）
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阅读下面《孟子》选段，回答问题。（5分）
孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？” 曰：“使齐人傅之。”曰：“一齐人傅之，众楚人咻之？虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳之间数年“虽日挞而求其楚，亦不可得矣；子谓薛居州”，善士也，使之居于王所。在于王所者，长幼卑尊皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长幼卑尊皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州，独如王何？”（《滕文公下》）
（1）从“一齐人傅之，众楚人咻之？虽日挞而求其齐也，不可得矣；“一句中，可概括出一个成语 ；孟子以此设喻，向戴不胜提出了怎样的建议？（3分）
（2）请结合上面选段，联系实际，谈谈学习者与所处环境的关系。（2分）
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阅读下面《孟子》选段，回答问题。（6分）
孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅之。”曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。子谓薛居州，善士也，使之居于王所。在于王所者，长幼卑尊皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长幼卑尊皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州，独如宋王何？”（《孟子•滕文公下》）
1.下列各项中，对上面选段理解不正确的一项是（3分）( )
A．如果在王宫中的人，无论年龄大小的还是地位高低的都居住在薛居州那里，那君王和谁去做坏事呢?
B．孟子用设喻的方法反问戴不胜，楚国大夫的儿子要学说齐国话，是找齐国的人教他呢，还是找楚国的人来教他好?
C．孟子认为如果一个齐国人来教他，却有许多楚国人在他周围用楚国话来干扰他，即使每天鞭打他，要求他说齐国话，那也是不可能的。
D．如果国君周围多是好人，那么国君也就会和大家一起向善做好事。相反，如果国君周围多是坏人，那么国君也就很难做好人了。
2.三字经中提到孟母“择邻处”，荀子《劝学》中说“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”，请结合选文并联系学习和生活实际，谈谈自己的看法。（3分）
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阅读下面《孟子》选段，回答问题。
孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅之。”曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。子谓薛居州，善士也，使之居于王所。在于王所者，长、幼、卑、尊皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长、幼、卑、尊皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州独如宋王何？”
1.下列各项对文段内容理解错误的一项是（ ） (3分)
A．孟子认为楚国大夫的儿子要学会说齐国话，与其请一个齐国人过来教，不如把他送到齐国最繁华的街里庄岳去学。
B．孟子认为戴不胜的国君做出不善之事，是因为善士薛居州不在他身边，不能给他及时有效的指导。
C．孟子运用了设喻的方法来问戴不胜，让他明白“欲王之善”的道理。
D．国君周围多是好人，他就会和大家一起做好事。如果国君周围多是坏人，他也就很难做好人了。
2.荀子《劝学》中说“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅,与之俱黑”，请结合上面选段，联系实际，谈谈自己的看法。
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阅读下面的《孟子》选段，回答问题。(6分)
孟子谓戴不胜①曰：“子欲子之王之善与?我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸，使楚人傅诸?”曰：“使齐人傅之。”
曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳②之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。子谓薛居州，善士也，使之居于王所。在于王所者，长幼卑尊皆薛居州也，王谁与为不善?在王所者，长幼卑尊皆非薛居州也，王谁与为善?一薛居州，独如宋王何?” (《滕文公下》6.6)
【注释】①戴不胜：人名，宋国大臣 ②庄岳：齐国一个繁盛街道的名称
（1）从“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣”一句中，可概括出成语________；孟子运用________方法，向戴不胜提出了________的建议。
（2）请概括选段的主旨并简要分析。（3分）
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阅读下列《孟子·滕文公下》选段，回答问题。（6分）
孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸。使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅之。”曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。子谓薛居州善士也，使之居于王所。在于王所者，长幼卑尊皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长幼卑尊皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州，独如宋王何？”
【注】①载不胜：战国时宋国的大夫。②庄岳：齐国一人闹市区的名称。③薛居州：人名。
1.下列对选文内容分析不正确的一项是（ ）
A.孟子认为，学习语言，如果一个人教他，而其他人在一旁干扰，就无法学好。
B.孟子认为，如果把一个人放在适合学习语言的环境中，就能够学得好。
C.孟子认为学习语言需要好的环境，一国之君也应该重用善士，一个薛居州这样的善士就可以导正宋王。
D.这段文字孟子是以学习语言为喻，说明环境对人影响的深远。
2.三字经中提到孟母“择邻处”，荀子《劝学》中说“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”，请结合选文并联系学习和生活实际，谈谈自己的看法。
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阅读下面的《孟子》选段，回答问题。
孟子谓戴不胜①曰：“子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅之。”曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。引而置之庄岳之间数年②，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。子谓薛居州③，善士也，使之居于王所。在于王所者，长幼卑尊皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长幼卑尊皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州，独如宋王何？”
[注释] ①戴不胜：宋国大夫；②庄岳：庄，街名；岳，里名，都在齐都城临淄城内。这里代指齐都中的闹市区；③薛居州：宋国人
（1）下列各项中，对上面选段理解不正确的一项是（ ）（3分）
A．如果在王宫中的人，无论年龄大小的还是地位高低的都居住在薛居州那里，那君王和谁去做坏事呢?
B．孟子用设喻的方法反问戴不胜，楚国大夫的儿子要学说齐国话，是找齐国的人教他呢，还是找楚国的人来教他好?
C．盂子认为如果一个齐国人来教他，却有许多楚国人在他周围用楚国话来干扰他，即使每天鞭打他，要求他说齐国话，那也是不可能的。
D．如果国君周围多是好人，那么国君也就会和大家一起向善做好事。相反，如果国君周围多是坏人，那么国君也就很难做好人了。
（2）文段阐述了什么道理？请联系实际谈谈你的理解。
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阅读下面《孟子》选段，回答问题。（5分）
孟子之平陆，谓其大夫曰：“子之持戟之士，一日而三失伍(失职)，则去之否乎？”曰：“不待三。”“然则子之失伍也亦多矣。凶年饥岁，子之民，老羸转于沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣。”曰：“此非距心(大夫的名字)之所得为也。”曰：“今有受人之牛羊而为之牧之者，则必为之求牧与刍矣。求牧与刍而不得，则反诸其人乎？抑亦立而视其死与？”曰：“此则距心之罪也。”
他日，见于王曰：“王之为都者(治理都邑的人)，臣知五人焉。知其罪者，惟孔距心。”为王诵之。王曰：“此则寡人之罪也。”(《孟子·公孙丑下》)
1.孟子以放牧牛羊作比，批评孔距心，对孟子的意图理解正确的一项是( )( 2分)
A．指出孔距心的能力太差，只能干牧羊之类的事情。
B．如果自己做不好就应当让更有才能的人来做。
C．如果不能自做主张，为什么不辞职？
D．国君有责任，难道你自己就没有一点责任吗？
2.文章最后说孟子“为王诵之”，“诵”在这里的意思是“陈述”。根据原文回答：孟子向王陈述了什么？他陈述的目的是什么？( 3分)
答：________
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阅读下面《孟子》选段，回答问题。（8分）
公孙丑问曰：“不见诸侯何义？”孟子曰：“古者不为臣不见。段干木①逾垣而辟之，泄柳闭门而不内②，是皆已甚。迫，斯可以见矣。阳货欲见孔子而恶无礼。大夫有赐于士，不得受于其家，则往拜其门。阳货瞰孔子之亡也，而馈孔子蒸豚；孔子亦瞰其亡也，而往拜之。当是时，阳货先，岂得不见？曾子曰：‘胁肩馅笑，病于夏畦③。’子路：‘未同而言，观其色赧赧然，非由之所知也。’由是观之，则君子之所养，可知已矣。”
《孟子?滕文公下》
【注释】①段干木：战国初期人，孔子弟子子夏的弟子，曾做过魏文侯的老师。②泄柳：鲁穆公时贤者。③病于夏畦：比大热天在地里干活还难受。
1.下列各项中，对选段理解不正确的一项是（4分）
A．孟子认为古时候，不是诸侯的臣下，不去谒见诸侯。段干木越墙躲避（魏文侯的来访），泄柳关门不接待（鲁穆公），都不合乎“礼”。
B．公孙丑之所以向孟子请教不主动去求见诸侯有什么道理，是因为作为学生，都希望老师谒见诸侯之后，自己有官做并可以实现理想。
C．阳货探听到孔子不在家时，特意给孔子送去一只蒸熟的小猪，按礼节规定，孔子就应该前往大夫家拜谢，这样正和阳货的心意。
D．文中引用曾子和子路的话是想说明，君子要想出仕，不能装出笑脸去巴结人；与诸侯志趣不相投，就不能为难自己勉强出仕。
2.孟子认为“君子之所养”（君子所要培养的道德操守）包括哪些内容？请简要分析。（4分）
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