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永恒的旋律
①人们总是说时光会冲淡一切的，淡到无影无踪，淡到自己也会疑惑是不是曾经发生过这样的一段故事，淡到你再也想不起当初的执著究竟是为了什么。正如苏东坡的一句词：回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
②然而真的是这样吗？曾经的刻骨铭心真的可以淡如烟云吗？
③1952年，著名的小提琴演奏家梅纽因到日本演出，偶然听说有个擦鞋童为了能够听到他的琴声，千方百计凑钱买了一张最便宜的票。演出结束后，他穿越了贵宾席，避开了社会名流的盛情簇拥，径直走到低档席，找到那位孩童，问他需要什么帮助。孩子羞怯地说：“我什么都不要需要，只想听听您的琴声。”梅纽因的眼睛里刹那间溢满了泪水，几乎夺眶而出，他毫不犹豫地把自己心爱的小提琴送给了他。
④30年后，梅纽因再次访日演出时，他设法找到了当年那位孩童。这些年来，他的生活依旧清贫，充满了坎坷，但30年来他无数拒绝了许多想以高价购琴的人。当梅纽因再次问他是否需要量帮助时，他仍和第一次一样回答：“我什么都不需要，只想再听听您的琴声！”
⑤当熟悉的旋律再次从那把旧琴上流淌出来，当空中再次充满那穿越时空的情感时，在场者无不泪流满面……
⑥世间有了音乐，便有了永恒的旋律！
⑦也许，只有音乐，才是世间真正无国界的语言。
⑧感人心者莫先乎情。古人不像现代人仅仅把诗词、音乐当作高雅的消遗，而是作为一种发自内心的情感表达。据说高明的乐手抚琴时，若有通音律解其心者偷听，在弹琴者发挥得淋漓尽致，听者心潮起伏之际，那琴弦往往会骤然断裂！这细细的一根弦，实在是难以承受得住那种无形的力量，而两颗心也会同时被惊动。人们心中也是有着一根弦的，只有两个人的心弦同时被拔动，心才能相通，意才能相随。所以知己是可遇而不可求的。有着“心有灵犀一点通”的默契，有着“长存浩气，勿忘情义，日后再相知未晚”的情愫，彼此之间不需要太多的言语，甚至连暗示也显得多余，当饮酒时自会举杯同饮，当高歌时自会携手放歌。其实，人们所期待的，不正是这样一份心灵的依托与牵挂吗？
⑨很多年以前，沿着一座巍峨的山峰脚边，静静地，一叶扁舟正漂在那条不知名的江河上。天空中不知什么时候下起了蒙蒙小雨，树木,山峦,舟影都蒙在一片洁白的轻纱里,显得飘渺、绮丽。一袭青衫的俞伯牙正端坐抚琴，沿江旅游。听着淅沥的雨声，眼望着雨打江面的生动景象，俞伯牙琴兴大发，琴声如水般从他的十指下流淌出来，此时的他已把全部的情感融入其中。俞伯牙正弹到兴头上，突然感到琴弦上有些异样的颤抖。这是琴师的心灵感应，说明附近有人在听琴。伯牙走出船外，透过烟雨迷蒙，果然看见岸上树林边坐着一个叫打柴人，他就是传说中的钟子期。钟子期闭目倾听。伯牙意在高山时，琴声就高昂激越，子期赞曰：“巍巍然如泰山，妙哉！”伯牙琴声一转，意在流水，柔和悠扬，子期赞曰：“妙哉！洋洋然如江河。”一曲终了，余音未散，高山流水传为千古佳话……
⑩无论对俞伯牙还是钟子期来说，能够遇到对方，实在是他们的福气。那种肝胆相照、惺惺相惜的情感，是可望而不可即的。那“人生得一知己足矣”的长叹，又是多少人内心狂热的呼喊！
⑾子期死后，伯牙认为世无知音，于是绝弦破琴，终身不复弹琴！
⑿牙师好觅，知音难求！
⒀在我们的人生道路上，有许多人我们一生中也许只能碰到一次。跟你擦肩而过的可能正是你寻觅已久的。如果你遇到了，那是你的运气；如果你失之交臂了，那是你的悲。
⒁回头看看我们所经过的岁月，确实有太多的东西已经淡去了。不过那是因为它本身并没有真正感动过我们，本身并没有真正进入过我们的心灵深处。在我们的生命中，它们只是一些点缀或过客而已。但我坚信：世上总有一种东西永远不会被时间稀释，这，就是生命中永恒的旋律。这种旋律，它剔除了一切的粉饰和雕琢。你可以被它的任意一个音符所感动，你可以有机会拥有它，你更可以透过它，在记忆模糊的往事中重温曾经的几许柔和，几分情愫……
1.本文的题目是“永恒”,但作者并没有空洞地去谈它,而是从音乐的角度,以具体事例来表达自己的人生感悟。作者列举了哪些具体事例？
2.第3段中写梅纽因找到擦鞋童时，为什么会“泪水夺眶而出”？
3.第九段划线句子有什么作用？
4.全文结尾说：“去除了一切的粉饰和雕琢，你可以被任意一个音符感动，透过记忆模糊的界限来重温某些温柔的瞬间……”你有过这种情感体验吗？请描绘出这样一个让你感动的“瞬间”。（50个字左右）
八年级语文现代文阅读困难题
现代文阅读
永恒的旋律
①人们总是说时光会冲淡一切的，淡到无影无踪，淡到自己也会疑惑是不是曾经发生过这样的一段故事，淡到你再也想不起当初的执著究竟是为了什么。正如苏东坡的一句词：回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
②然而真的是这样吗？曾经的刻骨铭心真的可以淡如烟云吗？
③1952年，著名的小提琴演奏家梅纽因到日本演出，偶然听说有个擦鞋童为了能够听到他的琴声，千方百计凑钱买了一张最便宜的票。演出结束后，他穿越了贵宾席，避开了社会名流的盛情簇拥，径直走到低档席，找到那位孩童，问他需要什么帮助。孩子羞怯地说：“我什么都不要需要，只想听听您的琴声。”梅纽因的眼睛里刹那间溢满了泪水，几乎夺眶而出，他毫不犹豫地把自己心爱的小提琴送给了他。
④30年后，梅纽因再次访日演出时，他设法找到了当年那位孩童。这些年来，他的生活依旧清贫，充满了坎坷，但30年来他无数拒绝了许多想以高价购琴的人。当梅纽因再次问他是否需要量帮助时，他仍和第一次一样回答：“我什么都不需要，只想再听听您的琴声！”
⑤当熟悉的旋律再次从那把旧琴上流淌出来，当空中再次充满那穿越时空的情感时，在场者无不泪流满面……
⑥世间有了音乐，便有了永恒的旋律！
⑦也许，只有音乐，才是世间真正无国界的语言。
⑧感人心者莫先乎情。古人不像现代人仅仅把诗词、音乐当作高雅的消遗，而是作为一种发自内心的情感表达。据说高明的乐手抚琴时，若有通音律解其心者偷听，在弹琴者发挥得淋漓尽致，听者心潮起伏之际，那琴弦往往会骤然断裂！这细细的一根弦，实在是难以承受得住那种无形的力量，而两颗心也会同时被惊动。人们心中也是有着一根弦的，只有两个人的心弦同时被拔动，心才能相通，意才能相随。所以知己是可遇而不可求的。有着“心有灵犀一点通”的默契，有着“长存浩气，勿忘情义，日后再相知未晚”的情愫，彼此之间不需要太多的言语，甚至连暗示也显得多余，当饮酒时自会举杯同饮，当高歌时自会携手放歌。其实，人们所期待的，不正是这样一份心灵的依托与牵挂吗？
⑨很多年以前，沿着一座巍峨的山峰脚边，静静地，一叶扁舟正漂在那条不知名的江河上。天空中不知什么时候下起了蒙蒙小雨，树木,山峦,舟影都蒙在一片洁白的轻纱里,显得飘渺、绮丽。一袭青衫的俞伯牙正端坐抚琴，沿江旅游。听着淅沥的雨声，眼望着雨打江面的生动景象，俞伯牙琴兴大发，琴声如水般从他的十指下流淌出来，此时的他已把全部的情感融入其中。俞伯牙正弹到兴头上，突然感到琴弦上有些异样的颤抖。这是琴师的心灵感应，说明附近有人在听琴。伯牙走出船外，透过烟雨迷蒙，果然看见岸上树林边坐着一个叫打柴人，他就是传说中的钟子期。钟子期闭目倾听。伯牙意在高山时，琴声就高昂激越，子期赞曰：“巍巍然如泰山，妙哉！”伯牙琴声一转，意在流水，柔和悠扬，子期赞曰：“妙哉！洋洋然如江河。”一曲终了，余音未散，高山流水传为千古佳话……
⑩无论对俞伯牙还是钟子期来说，能够遇到对方，实在是他们的福气。那种肝胆相照、惺惺相惜的情感，是可望而不可即的。那“人生得一知己足矣”的长叹，又是多少人内心狂热的呼喊！
⑾子期死后，伯牙认为世无知音，于是绝弦破琴，终身不复弹琴！
⑿牙师好觅，知音难求！
⒀在我们的人生道路上，有许多人我们一生中也许只能碰到一次。跟你擦肩而过的可能正是你寻觅已久的。如果你遇到了，那是你的运气；如果你失之交臂了，那是你的悲。
⒁回头看看我们所经过的岁月，确实有太多的东西已经淡去了。不过那是因为它本身并没有真正感动过我们，本身并没有真正进入过我们的心灵深处。在我们的生命中，它们只是一些点缀或过客而已。但我坚信：世上总有一种东西永远不会被时间稀释，这，就是生命中永恒的旋律。这种旋律，它剔除了一切的粉饰和雕琢。你可以被它的任意一个音符所感动，你可以有机会拥有它，你更可以透过它，在记忆模糊的往事中重温曾经的几许柔和，几分情愫……
1.本文的题目是“永恒”,但作者并没有空洞地去谈它,而是从音乐的角度,以具体事例来表达自己的人生感悟。作者列举了哪些具体事例？
2.第3段中写梅纽因找到擦鞋童时，为什么会“泪水夺眶而出”？
3.第九段划线句子有什么作用？
4.全文结尾说：“去除了一切的粉饰和雕琢，你可以被任意一个音符感动，透过记忆模糊的界限来重温某些温柔的瞬间……”你有过这种情感体验吗？请描绘出这样一个让你感动的“瞬间”。（50个字左右）
八年级语文现代文阅读困难题查看答案及解析
阅读下文，完成第小题。
神奇的“隐身衣”（汪继峰）
在各国的神话故事中，都有着许多关于隐身术的描写。那些神通广大的仙人们凭借着
隐身术，来无影去无踪，着实令人羡慕。
其实，在科学技术飞速发展的今天，我们这些肉体凡胎的普通人依靠某种科技手段，
也能够实现“隐身”。
2003年1月，日本的一位教授就向人们展示了他研制的“隐身风衣”。人们只要穿上这件“隐身衣”，身体便会瞬间“消失”。
原来，这件风衣是用一种特殊的反光材料做成的，风衣里面安装有无数的摄像头。这些摄像头能够将穿风衣者身后的景物拍摄下来，然后投影到风衣的前面，这样就使我们的眼睛产生错觉，以为穿风衣者变成了透明人．我们能够透过他的身体看到他身后的东西。
近几年，科学家们在研究“隐身术”方面又取得了新的突破。最近，英国伦敦帝国学院教授亨利·彭德利领导的科研小组，成功研究出一种能够让物体隐形的纳米“超材料”。任何物体只要披上用这种“超材料”制成的“斗篷”，就能够从人们的眼皮底下“消失”。
这种用“超材料”制成的“隐身斗篷”效果虽然很神奇，原理却十分简单。我们都知道。物体之所以能够被人眼看见，是由于物体发出的光或物体表面反射的光进入人的眼睛，刺激视觉神经，进而在视网膜上形成影像。用“超材料”制成的“隐身斗篷”可以最大限度地阻止物体表面的光反射，光线照到物体表面，不仅不会产生反射，而且还能够绕过物体表面，然后在物体的身后重新汇合。整个过程就像水流经过一块光滑的岩石一样，当水遇到岩石时会发生分流，经过岩石后又重新汇流到一起。由于没有反射光进入人的眼睛，人眼便看不见物体。同样，由于光线能够在物体身后重新汇合，照射到物体身后的景物上，然后又顺着原路反射到人的视神经上，于是人眼便看见了物体身后的景物。如此一来，便给人造成一种错觉，以为物体披上“隐身斗篷”后就变成透明的了。
当然，这个“隐身斗篷”项目现在还处于研究阶段，不过彭德利教授有信心在5年内让这项科研成果走出实验室，投入实际应用。到那时，建筑物的墙壁可以建成透明的，保温和隔音效果却丝毫不受影响；桥梁和摩天大楼可以看上去好像飘浮在空中……
“隐身斗篷”在军事领域也大有用武之地。它能够轻而易举地让一辆军车，甚至是一辆坦克瞬间“消失”。试想一下，如果你只能从车轮扬起的尘土来想像一支行进中的军队，你又怎能与其进行战斗呢？
1.文章开头介绍神话故事中的仙人们来无影去无踪，有什么作用？ （2分）
2.本文介绍了“隐身技术”哪些方面的内容？ （4分）
3. 文中划线句子运用了什么说明方法？有什么作用？ （2分）
4.“用“超材料”制成的‘隐身斗篷’可以最大限度地阻止物体表面的光反射”中的“最大限度地”能否去掉？为什么？ （2分）
5. 除文中介绍的外，在现实生活中，你认为隐身技术还可以在哪些方面得到应用？（2分）
八年级语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
读下面这段文字，根据拼音写出汉字或给加点的字注音。
远望，树影婆娑，渔火灿烂。细碎的月光，瘦长着谁嫣然的笑容？秋天的故事，不忍阅读，那些缠绵悱恻的画面，总是让人心疼，让人chóuchú。九月的时光，我开始抵触疼痛的字眼，只想寻觅一个诗意的主题。
（1）___________ (2)____________
八年级语文字词书写简单题查看答案及解析
现代文阅读。
比刹那更短，比时光更长
包利民
①一个不眠的寒夜，窗外依然是飘飞的雪和小兴安岭腊月的寒流。辗转反侧中，一些散乱的情节却温暖了一枕的冷清。所有曾经的感动，仿佛静静地滋润了一生的时光，从来不需要想起，却一直在心底盈然。
②有时候，刹那间的一点光一滴暖，都可成为生命中永不消散的感动。
③沿着时光的脚步追溯，我想起了最初的那个刹那。那个时候，我刚刚从农村搬进城里，内心总有些许黯淡。或许是自卑心理的影响，便开始用偏激的行动来引起别人的注意。有一次和别人打架后，被老师叫去办公室了。当时心里正愤愤，便与老师顶撞了。当我离开，老师关上门的瞬间，我看见他嘴角扬起一丝笑意，一句他和其他老师的说笑从门缝挤了出来：“这孩子和我小时候特别像……”
④那一刻，心上的茧壳片片剥落如花。老师曾经那么多的严厉话语，都不及这无意间的一丝笑意半句闲话。此刻，那点滴的同情与理解的触动，洗亮着所有的黯淡。老师根本不知道，是他当年的微笑和话语，使一个叛逆的少年从此有所改变。
⑤短短的一瞬，影响着长长的一生。或许每个人的生活中都有着类似的情节，看似遗忘，却一直在散发着温暖与力量，像落在心间不经意的一粒种子，刹那间的感动会不知不觉生长成郁郁葱葱的希望和美好。
⑥就像一个朋友所说，自闭恐惧与防备，一直是她从小到大的常态，只因为她是孤儿。就这样一直到高中，她几乎一个朋友都没有。就算别人善意的结交，她也是冷漠以对。班上有个女生是城里人，对她也总想关心，可是不管是否真心真诚，她都不予理会，她只觉得是怜悯。有一天，好些天没来上学的女生遇见她，低沉地说：“现在咱们一样了，我也成了孤儿了！”
⑦原来，那个女生的父母在一场车祸中双双身亡。
⑧朋友说，只那一句，就让她打开了心扉。并不是因为女生真的变得和她一样，而是女生眼中的真诚与失落。对于朋友来说，刹那间那真诚深切的目光，像温暖的手，轻轻地叩开了心里那扇冷漠的门。
⑨想起曾经写过的一件事。邻家大伯很健谈，可是每年中总有固定的一天，终日无言。后来我们知道了原因，却是久久震撼。他的父母是聋哑人，有一年冬天，父母带着六岁的他去爷爷家过年。半路上，汽车忽然出了故障，慢慢地滑向山路下的深谷。车门无法打开，人们砸开车窗时，车身已经向下倾斜。大家纷纷涌向车窗向外跳，父母护着他拼命挤到车窗前，用两双手将他推了出去。他回头看，父母眼中全是不舍和牵挂，脸上带着微微的笑意。
⑩从此，每一年的那一日，他都会禁言一天，用来体会父母当年的沉默无声，脑海中全是汽车坠崖那一刻父母的眼神与笑容。在生命中的每一个那一天，邻家大伯就是用这样的方式，来怀念着那份爱与悲情。
⑪足够了，漫长的岁月中，哪怕有过一个能融入我们生命的刹那，所有的日子便都有了意义。不管风雨起落，长路夜路，那份感动，那份爱，成为念念间最美的心灵家园！
（选自《做人与处世》，有删改）
1.作者写了令人感动的三个片断，请概括出第二、三片断的内容。
片段一：我因为当年老师的微笑和话语，从此，叛逆的性格有所改变。
片断二：
片断三：
2.联系前后文，具体说说下面这个句子表达了作者“那一刻”怎样的心理感受？
那一刻，心上的茧壳片片剥落如花。
3.文章第⑨段划线句子用了什么描写方法？有什么作用？
父母护着他拼命挤到车窗前，用两双手将他推了出去。
4.本文题目含蓄而富有韵味，下面最能诠释题目含义的一项是（ ）
A．所有曾经的感动仿佛静静地滋润了一生的时光。
B．有时候，刹那间的一点光一滴暖，都可成为生命中永不消散的感动。
C．刹那间那真诚深切的目光，像温暖的手，轻轻地叩开了心里那扇冷漠的门。
D．此刻，那点滴的同情与理解的触动，洗亮着所有的黯淡。
5.岁月中总会有点滴的感动，融入我们的生命。请结合自己生活实例，谈谈感悟。
八年级语文现代文阅读困难题查看答案及解析
现代文阅读（20分）
（一）爬树的男孩（11分）
尼古拉斯·保罗（英国）
在夜深人静的时候，偷偷爬上那棵猴面包树，这是拉瓦一天中最期待的时光。可惜，美好的时光总是短暂的。仅仅只是两三分钟，耳边便会响起一声熟悉的口哨声，有人来了，他必须以最快的速度回到营房。
“看到了什么？”刚刚躺下，安德烈便拖着瘸腿凑过来问道。拉瓦不想回答，但安德烈就是那个吹口哨的人。两人约定，拉瓦每天爬上树冠看看周围，看看远方，下来之后再把看到的新鲜事儿告诉放风人，也就是安德烈。三年了，两人还算默契，在这座死寂的集中营，每天都有人因为严厉的禁锢而自杀，他们却因为那棵猴面包树而充满希望。
“我们就要自由了，等着吧！”
安德烈一双粗糙的手在拉瓦头上抚摸，要不是因为拉瓦是黑人，连安德烈自己都会觉得眼前熟睡的少年就是自己的儿子。当然，拉瓦是不会明白安德烈的心情的，更不会想到，安德烈是戴高乐将军钦点的间谍。他并不是困在集中营，而是肩负特别使命潜伏在这片草原深处进行侦探。
那棵猴面包树就像一个梦想，它恰好坐落在集中营的中央。白天的时候，很多纳粹士兵坐在树底下休息，恨得拉瓦牙痒痒。只有到了晚上，他才觉得那棵树属于自己。
可惜，连安德烈也没想到，梦想会突然破碎。那天晚上，他吹了好几次口哨，可拉瓦就是不肯下来，直到听到一阵急促的脚步声奔来，他知道，出事了。
拉瓦毕竟是个孩子，熬不住接二连三的酷刑，便一股脑儿地全说了出来。[甲]但安德烈只是笑笑，即使两块火红的烙铁夹在他的双颊，也没吐出一个字来。
本以为必死无疑，却没想到生机犹在。半个月后，盟军终于发起了大反攻。因为安德烈提供的精确信息，纳粹分子瞬间溃败，整座集中营安全解放。
安德烈伤得很重，但令随军医护人员奇怪的是，哭得最伤心的竟然是一个黑人男孩。毫无疑问，这个男孩就是拉瓦。在安德烈昏迷的日子里，他一刻都没有离开他的“搭档”。尽管医生开玩笑地跟他解释：“只要挂上水（打吊针），一定能起死回生，你就放心吧。”可是，拉瓦就像听不懂一样，虽然一脸惊愕，却依旧没有离开寸步的意思。
当远处的炮声逐渐平息，安德烈终于睁开了眼睛。可是，拉瓦却不见了，几个医生都非常好奇地询问安德烈，那个黑人男孩到底是什么人，此刻又突然消失，他到底去哪了。[乙]安德烈点点头，良久，才吐出三个字：跟我来。
在安德烈的带领下，一行医生再次来到集中营。顺着安德烈的手指，他们看到，那棵猴面包树的半个树冠已经不见了，树叶也是稀稀拉拉。显然，它遭炮击了，在烈日下显得奄奄一息。
但这跟拉瓦有什么关系？随行医生面面相觑，却听安德烈一声口哨，树干后便露出了一个脑袋。他手里正拿着一个医院的吊瓶，准备往上爬。安德烈这次也不再躲在一旁放风了，而是拖着腿往前奔去，也不知是为了那棵树，还是树后的男孩。
1.根据你对故事情节的理解，在下列横线上写出与人物有关的内容。（2分）
⑴拉瓦利用 。
⑵安德烈利用 。
2.品读划线句子，探究括号中的问题。（4分）
⑴[甲]但安德烈只是笑笑，即使两块火红的烙铁夹在他的双颊，也没吐出一个字来。
[乙]安德烈点点头，良久，才吐出三个字：跟我来。
（甲、乙两句中加点处有什么不同的表达效果？）
⑵半个月后，盟军终于发起了大反攻。
（“终于”一词与前文哪些内容相呼应？）
3.文中写道：“拉瓦就像听不懂一样，虽然一脸惊愕，却依旧没有离开寸步的意思。”请结合语境，揣摩拉瓦此时的心理活动。（2分）
4.猴面包树在小说中有哪些作用？请联系全文，写出你的发现。（3分）
八年级语文现代文阅读困难题查看答案及解析
现代文阅读理解（1 5分）
藤野先生（8分）
①中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。第二年添教霉菌学，细菌的形状全是用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边（ ）给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。
②“万岁！”他们都拍掌欢呼起来。
③这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝采，──呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。
④到第二学年的终结，我便去寻藤野先生，告诉他我将不学医学，并且离开这仙台。他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说。
1.在选文第①段括号处填入适当的标点符号，并说明理由。（2分）
2.选文第③段的画线句子说“但在我，这一声却特别听得刺耳”，为什么“在我”这一声却特别听得“刺耳”？（2分）
3.选文第④段说“但在那时那地，我的意见却变化了。”请结合选文来回答，“我的意见”变化的内容是什么，变化的原因是什么。（4分）
变化的内容：
变化的原因：
八年级语文现代文阅读简单题查看答案及解析
课内现代文阅读
中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在60分以上，便不是自己的能力了；也无怪他们疑惑。但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边；给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。
“万岁！”他们都拍掌欢呼起来。
这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，——呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。
1.概括本文段的主要内容
2. “中国是弱国，所以中国人当然是低能儿”这句话中的两个分句有必然的因果关系吗？作者为什么这样说？
3.“这种欢呼，是每看一片都有的”说明 ；“这一声”指 ；作者觉得刺耳的原因是 。
4. “他们何尝不酒醉似的喝彩”的含义是 ；其中“何尝”对表达句义的作用 。
5. “但在那时那地，我的意见却变化了”中的“那时那地”具体指 ；联系全文，“我的意见”是指 ；“变化了”的具体内容是 。
6. “呜呼，无法可想”后的感叹号传达出 的感情。
八年级语文现代文阅读困难题查看答案及解析
课内现代文阅读
中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。
“万岁！”他们都拍掌欢呼起来。
这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝采，——呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。
1.概括选文的内容。
2.文段首句运用什么表达方式？表达作者怎样的思想感情？
3.“他们都拍掌欢呼起来”中的“他们”指什么人？“他们也何尝不酒醉似的喝采”中的“他们”又指什么人？作者对后一个“他们”持怎样的态度？
4.在看电影事件中作者共写到哪几种中国人？讲堂里的“我”和影片中的中国人有什么不同？（４分）
八年级语文现代文阅读困难题查看答案及解析
作文
时光流逝，有多少温暖的故事在其中上演；花开花落，有多少温暖的故事永驻心头。温暖，是内心深处最真实的感受。你，曾经感受过吗？
请以“想起那个温暖的日子”为题写一篇作文。
要求：
1、 说真话，抒真情。
2．除诗歌、戏剧外，文体不限。
3．不少于600字。
4．文中不得出现真实的校名、人名。
八年级语文作文题困难题查看答案及解析
阅读下面的短文，完成后面小题
在义与利之外
周国平
“君子喻以义，小人喻以利。”中国人的人生哲学总是围绕着义利二字打转。可是，假如我既不是君子，也不是小人呢？
曾经有过一个人皆君子言必称义的时代，当时或许有过大义灭利的真君子，但更常见的是借义逐利的伪君子和假义真情的迂君子。那个时代过去了。曾几何时，世风剧变，义的信誉一落千丈。真君子销声匿迹，伪君子真相毕露，迂君子豁然开窍，都一窝蜂奔利而去。据说观念更新，义利之辩有了新解，原来利并非小人的专利，倒是做人的天经地义。
不过，无须怀旧。在义利之外，还有别样的人生态度。在君子小人之外，还有别样的人格。套孔子的句式，不妨说：“至人喻以情。”义和利，貌似相反，实则相通。“义”要求人献身抽象的社会实体，“利”驱使人投身世俗的物质利益，两者都无视人的。灵生活，遮蔽了人的真正的“自我”。“义”教人奉献，“利”诱人占有，前者把人生变成一次义务的履行，后者把人生变成一场权利的争夺，殊不知人生的真价值是超乎义务和权利之外的。义和利郝脱不开计较，所以，无论义师讨伐叛臣，还是利欲支配众生，人与人之间的关系总是紧张。
如果说“义”代表一种伦理的人生态度，“利”代表一种功利的人生态度。那么，我所说的“情”便代表一种审美的人生态度。它主张率性而行，适情而止，每个人都保持自己的真性情。你不是你所信奉的教义，也不是你所占有的物品，你之为你仅在于你的真实“自我”。生命的意义不在奉献或占有，而在创造，创造就是人的真性情的积极展开，是人在实现其本质力量时所获得的情感上的满足。创造不同于奉献，奉献只是完成外在的责任，创造却是实现真实的“我”。至于创造和占有，其差别更是一目了然，譬如写作，占有注重的是作品所带来的名利地位，创造注重的只是创作本身的快乐。有真性情的人，与人相处惟求情感的沟通，与物相触独钟情趣的品味。更为可贵的是，在世人匆忙逐利又为利所逐的时代，他待人接物有一种闲适之情。我不是指中国士大夫式的闲情逸致，也不是指小农式的知足保守，而是指一种不为利驱、不为物役的淡泊的生活情怀。仍以写作为倒，我想不通，一个人何必要著作等身呢？倘想流芳千古，一首不朽的小诗足矣。倘无此奢求，则只要活得自在即可，写作也不过是这活得自在的一种方式罢了。
萧伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”我曾经深以为然，并且佩服他把人生的可悲境遇表述得如此轻松俏皮。但仔细玩味，发现这话的立足点仍是占有，所以才会有占有欲未得满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。如果把立足点移到创造上，以审美的眼光看人生，我们岂不可以反其意而说：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验？当然，人生总有其不可消除的痛苦，而重情轻利的人所体味到的辛酸悲哀，更为逐利之辈所梦想不到。但是，摆脱了占有欲，至少可以使人免除许多琐屑的烦恼和渺小的痛苦，活得有气度些。我无意以审美之情为救世良策，而只是表达了一个信念：在义与利之外，还有一种更值得一过的人生。这个信念将支撑我度过未来吉凶难卜的岁月。
1.下列对于“义”和“利”的理解，不正确的一项是（ ）
A. “义”和“利”都无视人的心灵生活，遮蔽了人的真正的“自我”。
B. “义”教人奉献，把人生变成一次义务的履行。“利”诱人占有，把人生变成一场权利的争夺。
C. “义”和“利”代表不同的人生态度，二者实际上是相通的。
D. “君子喻以义，小人喻以利。”意思就是君子言必称义，小人借义逐利。
2.下列对“情”的理解，不正确的一项是（ ）
A. 作者认为“情”是一种审美的人生态度。
B. “情”主张率性而行，适情而止。
C. 君子才可以保持自己的真性情。
D. 真性情的人有一种闲适之情，具有淡泊的生活情怀。
3.对于作者主张的人生态度，下面说法不正确的一项是（ ）
A. “至人喻以情”主张每个人都可以随心所欲，从而保持自己的真性情。
B. 生命的意义在于积极展开人的真性情，实现真实的“自我”。
C. 人生的快乐在于：寻求和创造未得到的东西，品味和体验己得到的东西。
D. 我们要摆脱占有欲，免除琐屑的烦恼和渺小的痛苦，活得有气度些。
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