下列关于名著的表述,正确的一项是( )
A.子路遇荷蓧丈人,丈人语含讥讽,甚至只顾“植其杖而芸”,态度倨傲。表现出他对孔子行为的不以为然。而留子路宿,又表现出对孔子的敬重。(《论语》)
B.拉斯蒂涅去伯爵夫人家拜访,因为没有马车被门房轻视,找不到客厅被下人耻笑。一开
始与伯爵夫妇交谈甚欢,但提到高老头时,伯爵夫妇态度立即转变。(《高老头》)
C.周瑜用“招亲”之计欲谋害刘皇叔,结果被诸葛亮识破。周瑜气得昏过去,醒来连叫数声“既生瑜,何生亮”后死去。周瑜死后鲁肃为都督,总领吴军。(《三国演义》)
D.刘备以助刘璋协防汉中张鲁为名进兵西川,却损失了庞统。诸葛亮增援,入川途中,张
飞义释严颜,不久,刘备得了马超攻入西川,占领成都。(《三国演义》)
高二语文选择题简单题
下列关于名著的表述,正确的一项是( )
A.子路遇荷蓧丈人,丈人语含讥讽,甚至只顾“植其杖而芸”,态度倨傲。表现出他对孔子行为的不以为然。而留子路宿,又表现出对孔子的敬重。(《论语》)
B.拉斯蒂涅去伯爵夫人家拜访,因为没有马车被门房轻视,找不到客厅被下人耻笑。一开
始与伯爵夫妇交谈甚欢,但提到高老头时,伯爵夫妇态度立即转变。(《高老头》)
C.周瑜用“招亲”之计欲谋害刘皇叔,结果被诸葛亮识破。周瑜气得昏过去,醒来连叫数声“既生瑜,何生亮”后死去。周瑜死后鲁肃为都督,总领吴军。(《三国演义》)
D.刘备以助刘璋协防汉中张鲁为名进兵西川,却损失了庞统。诸葛亮增援,入川途中,张
飞义释严颜,不久,刘备得了马超攻入西川,占领成都。(《三国演义》)
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下列关于名著的表述,不正确的一项是(3分)( )
A.子路遇丈人,丈人语含讥讽,甚至只顾“植其杖而芸”,态度倨傲。表现出他对孔子行为的不以为然。而留子路宿,又表现其较高的修养。(《论语》)
B.理发师和神父听到桑丘的报告后,他们定下了一个计策,就是由神父化装成家丁,理发师化装成贵妇人,引堂吉诃德出山为贵妇人复仇,以达到骗他回家的目的。(《堂吉诃德》)
C.周瑜用“招亲”之计欲谋害刘皇叔,结果被诸葛亮识破。周瑜气得昏过去,醒来连叫数声“既生瑜,何生亮”后死去。周瑜死后鲁肃为大都督,总领吴军。(《三国演义》)
D.宝玉生日,大家做“占花名”的游戏。宝钗掣的是一支牡丹,题着“艳冠群芳”四字,写着“任是无情也动人”。黛玉的是芙蓉,题着“风露清愁”四字,写着“莫怨东风当自嗟”。(《红楼梦》)
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下列关于名著的表述,不正确的一项是( )
A. 堂吉诃德沉迷于骑士小说,忍不住要去行侠仗义。他四处冒险,上演了很多闹剧。他大战风车,以致连人带马摔在地上,折断了长枪。(《堂吉诃德》)
B. 荷蓧丈人在子路面前批评孔子“四体不勤 ,五谷不分”, 并留子路到他家里过夜,杀了鸡,做了黍米饭给他吃,还让自己的两个儿子拜见子路。(《论语》)
C.孙权听从谋臣的建议,谎称国太病危,骗孙夫人携阿斗回吴,让刘备拿荆州来换阿斗。孙夫人携阿斗离去时,被赵云、张飞截下。从此孙夫人再也没有回到东吴。(《三国演义》)
D. 贾瑞在园中调戏凤姐后,竟又跑到凤姐住处挑逗。凤姐假意殷勤,让座倒茶,并举止暧昧,约贾瑞晚上在西边穿堂儿等她。贾瑞果信其言,如约前往。(《红楼梦》)
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下列表述不正确的一项是(2分)( )
A.仪封人、长沮、桀溺、楚狂接舆、荷蓧丈人、晨门等人都是隐士,不支持孔子的政治主张。 |
B.子夏、子路、陈亢、伯鱼、子贡、樊迟、伯牛、颜渊、曾参、曾皙等都是孔子的学生,其中曾参和曾皙是父子关系。 |
C.子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。”由这些论述来看,孔子所谓的“好学”,指人的道德修养和为人处事的能力,和我们今天的含义并不完全相同。 |
D.“求也退,故进之;由也兼人,故退之。”反映了孔子“因材施教”的教育思想。 |
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下列关于名著的表述,不正确的一项是
A.黛玉应贾母之召来到了荣国府,与宝玉初见,两人竟然都有似曾相识的感觉,为此后两个人之间的感情奠定了基础。(《红楼梦》)
B.孔子赞扬自己的弟子子路具有安贫乐道的精神,“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。 (《论语》)
C.东汉末年,天下大乱,已有28岁的刘备与张飞相遇,与之到酒店喝酒,攀谈,这时,又见一大汉入店,刘备又邀他同坐,问其姓名却是关羽,三人志同道合,便在桃园结拜为兄弟。(《三国演义》)
D.堂?吉诃德的朋友理发师和神甫,认为堂?吉诃德的疯狂行为是受了骑士小说的毒害。他们在堂?吉诃德的外甥女和女管家的协助下,搜查了堂?吉诃德的藏书室,把其中大部分的骑士书都扔到院子里,放把火烧了。(《堂?吉诃德》)
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对以下选文内容的理解和分析,不正确的一项是( )(2分)
子路从而后,遇丈人,以杖荷蓧。子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”植其杖而芸。
子路拱而立。止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。明日,子路行以告。子曰:“隐者也。”使子路反见之。至,则行矣。
子路曰:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也;道之不行,已知之矣!”
(《论语·微子》)
A.“长幼之节”是指老人让两个儿子出来拜见子路。
B.“君臣之义”是指有才能的人应当出仕辅佐君王。
C.子路认为,儒士做官的立足点,就是推行道义。
D.子路坚信孔子之道一定能推行,因而不言放弃。
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下列各句中加点成语的运用,全都不正确的一项是( )
①假使我们只顾小己的眼前利益,即使于国无损,别人说起来,还是要讥讽我们是盲人摸象。
②想当年离开家乡时,父母耳提面命,告诫我许多为人处世的道理。虽经多年,那谆谆告诫的神情,仿佛仍在眼前。
③他为人向来是多财善贾,只要有人遇到困难后找到了他,他总会慷慨解囊。
④李湖总是做一些不妥当的事情,跟他沟通了多次,他还是义无反顾,到最后吃力不讨好,但他也从不吸取教训。
⑤近来不断上演的三人成虎的事件,不仅给被口诛笔伐者造成极大伤害,也使不少人对网络现状忧心忡忡。
⑥参加展演的飞机像一只只矫健的银燕,忽高忽低,忽左忽右。看台上欢声雷动,鼓角齐鸣,大家纷纷为它们精彩的表演欢呼喝彩。
A. ① ② ⑤
B. ① ③ ⑥
C. ③ ④ ⑤
D. ② ④ ⑥
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(一)子路从而后,遇丈人,以杖荷蓧。子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。明日,子路行以告。子曰:“隐者也。”使子路反见之。至,则行矣。子路曰:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”(《论语·微子》)
1.下列句子中没有通假字的一项是:( )
A.植其杖而芸 B.君子一言以为知
C.使子路反见之 D.道之不行,已知之矣
2.下列句中“而”的用法是表示修饰的一项是( )
A.植其杖而芸 B.子路从而后 C.子路拱而立 D.杀鸡为黍而食之
3.下列句中加点的“以”和“之”的意义和用法判断正确的一项是( )
①以杖荷蓧 ②子路行以告 ③长幼之节,不可废也 ④君子之仕也,行其义也
A.①②相同,③④也相同 B.①②相同,③④不同
C.①②不同,③④相同 D.①②不同,③④也不同
4.下列句中加点词的用法不同类的一项是( )
A.欲洁其身,而乱大伦 B.止子路宿
C.君子之仕也,行其义也 D.博我以文,约我以礼
5.选出没有句式特点的一句:( )
A.植其杖而芸 B.至,则行矣。
C.子曰:“隐者也。” D.子见夫子乎?
6.下列对文章的理解与分析不当的一项是( )
A.子路离开荷蓧丈人后,孔子“使子路反见之”,是要子路去劝说荷蓧丈人不要隐居,要出来治理天下。
B.孔子不因洁身自好而离开政治,这种“知其不可而为之”的政治态度是积极的,这一点是值得肯定的。
C.文中的荷蓧丈人是乱世中的隐者。他对于子路跟着孔子周游列国而不从事农业,表示不满,可是对孔子这位思想家是敬佩的、赞赏的。
D.孔子虽然也深感自己的“道”不被诸侯采纳,但是仍然率门徒弟子周游列国,他认为不逃避现实、积极行道,这是人臣应尽的职责。
7.为什么说“欲洁其身”的做法是“乱大伦”1分
8.结合下面语段,联系当今社会,谈谈你对孔子“知其不可为而为之”的精神的认识。3分
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阅读《论语》选段,回答问题(6分)
子路从而后,遇丈人,以杖荷蓧。子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?” 植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。明日,子路行以告。子曰:“隐者也。”使子路反见之。至,则行矣。子路曰:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣!”
《论语·微子》
1.对上面语段内容理解不正确的一项是(3分)
A、隐者认为,像孔子这样四肢不劳动、五谷分不清的人,不堪当“老师”。
B、虽然隐者出言不逊,但子路还是恭恭敬敬地站着,体现孔门弟子的本色。
C、隐者招待了子路,并叫两个儿子出来见子路,说明他没有忘记长幼之节和君臣之义。
D、最后子路对隐者的一番议论和对孔子主张不能实行的感叹,实际上也就是孔子的态度。
2.子路的一番议论,体现了什么政治主张?(用自己的话回答)(3分)
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阅读下面《论语》选段,回答下面小题。
子路从而后,遇丈人,以杖荷蓧。子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分。孰为夫子?”植其杖而芸。
子路拱而立。
止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。
明日,子路行以告。子曰:“隐者也。”使子路反见之。至,则行矣。
子路曰:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也;道之不行,已知之矣。”
下列各项中,对上文《论语》选段的理解,不正确的一项是
A. 《论语》是语录体,记述的大都是三言两语,而上述选段不仅有时间的推移、有子路等人活动场所的变换,而且具备了一定的情节,更重要的是通过这些情节、通过有关人物的言行,表现出各自不同的人生观和政治观。
B. 丈人语带讽刺的话语,说罢便“植其杖而芸”的行动,在倨傲的态度中,表现出对孔子“知其不可而为之”的不理解;另一方面,他留子路食宿,并让两个儿子与子路见面,又表现出他对孔子师徒风餐露宿周游列国的同情。
C. 子路认为自己对隐者恭敬有礼,隐者便款待自己,并让儿子出来相见,这说明隐者没有废弃“长幼之节”;但他不出仕,放弃了臣子对君主应尽的责任,即君臣之义,这又是他所不能认可的。
D. 在周游列国却得不到重用的背景下,孔子依然没有被丈人的人生态度所影响,对丈人“不仕无义”、逃避现实的处世态度予以批评。
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