下列关于名著的表述，不正确的一项是（3分）（ ）
A．子路遇丈人，丈人语含讥讽，甚至只顾“植其杖而芸”，态度倨傲。表现出他对孔子行为的不以为然。而留子路宿，又表现其较高的修养。（《论语》）
B．理发师和神父听到桑丘的报告后，他们定下了一个计策，就是由神父化装成家丁，理发师化装成贵妇人，引堂吉诃德出山为贵妇人复仇，以达到骗他回家的目的。（《堂吉诃德》）
C．周瑜用“招亲”之计欲谋害刘皇叔，结果被诸葛亮识破。周瑜气得昏过去，醒来连叫数声“既生瑜，何生亮”后死去。周瑜死后鲁肃为大都督，总领吴军。（《三国演义》）
D．宝玉生日，大家做“占花名”的游戏。宝钗掣的是一支牡丹，题着“艳冠群芳”四字，写着“任是无情也动人”。黛玉的是芙蓉，题着“风露清愁”四字，写着“莫怨东风当自嗟”。（《红楼梦》）
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下列关于名著的表述，正确的一项是( )
A．子路遇荷蓧丈人，丈人语含讥讽，甚至只顾“植其杖而芸”，态度倨傲。表现出他对孔子行为的不以为然。而留子路宿，又表现出对孔子的敬重。(《论语》)
B．拉斯蒂涅去伯爵夫人家拜访，因为没有马车被门房轻视，找不到客厅被下人耻笑。一开
始与伯爵夫妇交谈甚欢，但提到高老头时，伯爵夫妇态度立即转变。（《高老头》）
C．周瑜用“招亲”之计欲谋害刘皇叔，结果被诸葛亮识破。周瑜气得昏过去，醒来连叫数声“既生瑜，何生亮”后死去。周瑜死后鲁肃为都督，总领吴军。(《三国演义》)
D．刘备以助刘璋协防汉中张鲁为名进兵西川，却损失了庞统。诸葛亮增援，入川途中，张
飞义释严颜，不久，刘备得了马超攻入西川，占领成都。(《三国演义》)
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下列关于名著的表述，不正确的一项是（3分）（ ）
A．子路遇丈人，丈人语含讥讽，甚至只顾“植其杖而芸”，态度倨傲。表现出他对孔子行为的不以为然。而留子路宿，又表现其较高的修养。（《论语》）
B．理发师和神父听到桑丘的报告后，他们定下了一个计策，就是由神父化装成家丁，理发师化装成贵妇人，引堂吉诃德出山为贵妇人复仇，以达到骗他回家的目的。（《堂吉诃德》）
C．周瑜用“招亲”之计欲谋害刘皇叔，结果被诸葛亮识破。周瑜气得昏过去，醒来连叫数声“既生瑜，何生亮”后死去。周瑜死后鲁肃为大都督，总领吴军。（《三国演义》）
D．宝玉生日，大家做“占花名”的游戏。宝钗掣的是一支牡丹，题着“艳冠群芳”四字，写着“任是无情也动人”。黛玉的是芙蓉，题着“风露清愁”四字，写着“莫怨东风当自嗟”。（《红楼梦》）
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下列关于名著的表述，不正确的一项是（ ）
A． 堂吉诃德沉迷于骑士小说，忍不住要去行侠仗义。他四处冒险，上演了很多闹剧。他大战风车，以致连人带马摔在地上，折断了长枪。（《堂吉诃德》）
B． 荷蓧丈人在子路面前批评孔子“四体不勤 ，五谷不分”， 并留子路到他家里过夜，杀了鸡,做了黍米饭给他吃，还让自己的两个儿子拜见子路。（《论语》）
C．孙权听从谋臣的建议，谎称国太病危，骗孙夫人携阿斗回吴，让刘备拿荆州来换阿斗。孙夫人携阿斗离去时，被赵云、张飞截下。从此孙夫人再也没有回到东吴。（《三国演义》）
D． 贾瑞在园中调戏凤姐后，竟又跑到凤姐住处挑逗。凤姐假意殷勤，让座倒茶，并举止暧昧，约贾瑞晚上在西边穿堂儿等她。贾瑞果信其言，如约前往。（《红楼梦》）
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下列表述不正确的一项是（2分）（ ）
| A．仪封人、长沮、桀溺、楚狂接舆、荷蓧丈人、晨门等人都是隐士，不支持孔子的政治主张。 |
| B．子夏、子路、陈亢、伯鱼、子贡、樊迟、伯牛、颜渊、曾参、曾皙等都是孔子的学生，其中曾参和曾皙是父子关系。 |
| C．子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”由这些论述来看，孔子所谓的“好学”，指人的道德修养和为人处事的能力，和我们今天的含义并不完全相同。 |
| D．“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”反映了孔子“因材施教”的教育思想。 |
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下列关于名著的表述，不正确的一项是
A．黛玉应贾母之召来到了荣国府，与宝玉初见，两人竟然都有似曾相识的感觉，为此后两个人之间的感情奠定了基础。(《红楼梦》)
B．孔子赞扬自己的弟子子路具有安贫乐道的精神，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。 （《论语》）
C．东汉末年，天下大乱，已有28岁的刘备与张飞相遇，与之到酒店喝酒，攀谈，这时，又见一大汉入店，刘备又邀他同坐，问其姓名却是关羽，三人志同道合，便在桃园结拜为兄弟。（《三国演义》）
D．堂?吉诃德的朋友理发师和神甫，认为堂?吉诃德的疯狂行为是受了骑士小说的毒害。他们在堂?吉诃德的外甥女和女管家的协助下，搜查了堂?吉诃德的藏书室，把其中大部分的骑士书都扔到院子里，放把火烧了。（《堂?吉诃德》）
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对以下选文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（2分）
子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。
子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。
子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也；道之不行，已知之矣！”
（《论语·微子》）
A．“长幼之节”是指老人让两个儿子出来拜见子路。
B．“君臣之义”是指有才能的人应当出仕辅佐君王。
C．子路认为，儒士做官的立足点，就是推行道义。
D．子路坚信孔子之道一定能推行，因而不言放弃。
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下列各句中加点成语的运用，全都不正确的一项是（ ）
①假使我们只顾小己的眼前利益，即使于国无损，别人说起来，还是要讥讽我们是盲人摸象。
②想当年离开家乡时，父母耳提面命，告诫我许多为人处世的道理。虽经多年，那谆谆告诫的神情，仿佛仍在眼前。
③他为人向来是多财善贾，只要有人遇到困难后找到了他，他总会慷慨解囊。
④李湖总是做一些不妥当的事情，跟他沟通了多次，他还是义无反顾，到最后吃力不讨好，但他也从不吸取教训。
⑤近来不断上演的三人成虎的事件，不仅给被口诛笔伐者造成极大伤害，也使不少人对网络现状忧心忡忡。
⑥参加展演的飞机像一只只矫健的银燕，忽高忽低，忽左忽右。看台上欢声雷动，鼓角齐鸣，大家纷纷为它们精彩的表演欢呼喝彩。
A. ① ② ⑤
B. ① ③ ⑥
C. ③ ④ ⑤
D. ② ④ ⑥
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（一）子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”（《论语·微子》）
1.下列句子中没有通假字的一项是：（ ）
A．植其杖而芸 B．君子一言以为知
C．使子路反见之 D．道之不行，已知之矣
2.下列句中“而”的用法是表示修饰的一项是（ ）
A．植其杖而芸 B．子路从而后 C．子路拱而立 D．杀鸡为黍而食之
3.下列句中加点的“以”和“之”的意义和用法判断正确的一项是（ ）
①以杖荷蓧 ②子路行以告 ③长幼之节，不可废也 ④君子之仕也，行其义也
A．①②相同，③④也相同 B．①②相同，③④不同
C．①②不同，③④相同 D．①②不同，③④也不同
4.下列句中加点词的用法不同类的一项是（ ）
A．欲洁其身，而乱大伦 B．止子路宿
C．君子之仕也，行其义也 D．博我以文，约我以礼
5.选出没有句式特点的一句：（ ）
A．植其杖而芸 B．至，则行矣。
C．子曰：“隐者也。” D．子见夫子乎？
6.下列对文章的理解与分析不当的一项是（ ）
A．子路离开荷蓧丈人后，孔子“使子路反见之”，是要子路去劝说荷蓧丈人不要隐居，要出来治理天下。
B．孔子不因洁身自好而离开政治，这种“知其不可而为之”的政治态度是积极的，这一点是值得肯定的。
C．文中的荷蓧丈人是乱世中的隐者。他对于子路跟着孔子周游列国而不从事农业，表示不满，可是对孔子这位思想家是敬佩的、赞赏的。
D．孔子虽然也深感自己的“道”不被诸侯采纳，但是仍然率门徒弟子周游列国，他认为不逃避现实、积极行道，这是人臣应尽的职责。
7.为什么说“欲洁其身”的做法是“乱大伦”1分
8.结合下面语段，联系当今社会，谈谈你对孔子“知其不可为而为之”的精神的认识。3分
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阅读《论语》选段，回答问题（6分）
子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？” 植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣！”
《论语·微子》
1.对上面语段内容理解不正确的一项是（3分）
A、隐者认为，像孔子这样四肢不劳动、五谷分不清的人，不堪当“老师”。
B、虽然隐者出言不逊，但子路还是恭恭敬敬地站着，体现孔门弟子的本色。
C、隐者招待了子路，并叫两个儿子出来见子路，说明他没有忘记长幼之节和君臣之义。
D、最后子路对隐者的一番议论和对孔子主张不能实行的感叹，实际上也就是孔子的态度。
2.子路的一番议论，体现了什么政治主张？（用自己的话回答）（3分）
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阅读下面《论语》选段，回答下面小题。
子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分。孰为夫子？”植其杖而芸。
子路拱而立。
止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。
明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。
子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也；道之不行，已知之矣。”
下列各项中，对上文《论语》选段的理解，不正确的一项是
A. 《论语》是语录体，记述的大都是三言两语，而上述选段不仅有时间的推移、有子路等人活动场所的变换，而且具备了一定的情节，更重要的是通过这些情节、通过有关人物的言行，表现出各自不同的人生观和政治观。
B. 丈人语带讽刺的话语，说罢便“植其杖而芸”的行动，在倨傲的态度中，表现出对孔子“知其不可而为之”的不理解；另一方面，他留子路食宿，并让两个儿子与子路见面，又表现出他对孔子师徒风餐露宿周游列国的同情。
C. 子路认为自己对隐者恭敬有礼，隐者便款待自己，并让儿子出来相见，这说明隐者没有废弃“长幼之节”；但他不出仕，放弃了臣子对君主应尽的责任，即君臣之义，这又是他所不能认可的。
D. 在周游列国却得不到重用的背景下，孔子依然没有被丈人的人生态度所影响，对丈人“不仕无义”、逃避现实的处世态度予以批评。
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