阅读下面的两首唐诗，完成文后题目。
杨柳枝
刘禹锡
其一
炀帝行宫汴水滨，
数枝残柳不胜春。
晚来风起花如雪，
飞入宫墙不见人。
其二
扬子江头烟景迷，
隋家宫树拂金堤。
嵯峨犹有当时色，
半蘸波中水鸟栖。
1.赏析第一首诗“数枝残柳不胜春”一句中“数”和“残”两个字的妙处。（5分）
2.历代评论家都认为这两首诗有异曲同工之妙。试从“异曲同工”的角度，分析这两首诗的表现手法及其表达效果。（6分）
高三语文诗歌鉴赏困难题
阅读下面的两首唐诗，完成文后题目。
杨柳枝
刘禹锡
其一
炀帝行宫汴水滨，
数枝残柳不胜春。
晚来风起花如雪，
飞入宫墙不见人。
其二
扬子江头烟景迷，
隋家宫树拂金堤。
嵯峨犹有当时色，
半蘸波中水鸟栖。
1.赏析第一首诗“数枝残柳不胜春”一句中“数”和“残”两个字的妙处。（5分）
2.历代评论家都认为这两首诗有异曲同工之妙。试从“异曲同工”的角度，分析这两首诗的表现手法及其表达效果。（6分）
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阅读下面唐诗，完成下面小题。
杨柳枝 刘禹锡
其一
炀帝行宫汴水滨，数枝残柳不胜春。晚来风起花如雪，飞入宫墙不见人。
其二
扬子江头烟景迷，隋家宫树拂金堤。嵯峨犹有当时色，半蘸波中水鸟栖。
历代评论家都认为这两首诗有异曲同工之妙。试从“异曲同工”的角度，分析这两首诗的表现手法及其表达效果。
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阅读下面两首唐诗，完成下列小题。
杨 柳 枝
刘禹锡
(一)
炀帝行宫汴水滨，数株残柳不胜春。
晚来风起花如雪，飞入宫墙不见人。
(二)
扬子江头烟景迷，隋家宫树拂金堤。
嵯峨犹有当时色，半蘸波中水鸟栖。
1.分析第一首“数株残柳不胜春”一句中“数”和“残”两个字的表现力。
2.历代评论家都认为这两首诗有异曲同工之妙。试从“异曲同工”的角度，分析这两首诗的表现手法及其表达效果。
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阅读下面的两首唐诗，完成后面题目。
杨柳枝
刘禹锡
其一
炀帝行宫汴水滨，
数枝残柳不胜春。
晚风起花如雪，
飞入宫墙不见人。
其二
扬子江头烟景迷，
隋家宫树拂金堤。
嵯峨犹有当时色，
半蘸波中水鸟栖。
1.赏析第一首诗“数枝残柳不胜春”一句中“数”和“残”两个字的妙处。（5分）
2.历代评论家都认为这两首诗有异曲同工之妙。试从“异曲同工”的角度，分析这两首诗的表现手法及其表达效果。（6分）
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阅读下面这首词,完成下面小题。
杨 柳 枝
刘禹锡
(一)
炀帝行宫汴水滨，数株残柳不胜春。
晚来风起花如雪，飞入宫墙不见人。
(二)
扬子江头烟景迷，隋家宫树拂金堤。
嵯峨犹有当时色，半蘸波中水鸟栖。
1.分析第一首“数株残柳不胜春"一句中“数”和“残”两个字的表现力。
2.历代评家都认为这两首诗有异曲同工之妙。试从“异曲同工”的角度，分析这两首诗的表现手法及其表达效果。
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阅读下面两首唐诗，完成下面的题目。（8分）
裴给事宅白牡丹 裴磷①
长安豪贵惜春残，争赏街西紫牡丹。别有玉盘承露冷，无人起就月中看。
惜牡丹花 白居易
惆怅阶前红牡丹，晚来唯有两枝残。明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看①。
[注]①裴磷一生历唐宪宗、穆宗、敬宗、文宗四朝，史称“以道义自处，事上尽心，尤嫉朋党，故不为权幸所知。”②把火：手持火把。
1.裴诗塑造了白牡丹怎样的形象？请简要赏析。（4分）
2.这两首诗表达的情感有什么不同？请简要分析。（4分）
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阅读下面的唐诗，完成后面的题目。（6分）
竹枝词①二首 （其一） 刘禹锡
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴还有晴。
【注】①竹枝词：乐府近代曲名，又名《竹枝》，原为四川东部一带的民歌。
（1） 这首诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象？（3分）
（2） 诗的最后一句使用了什么手法？表达了女主人公怎样的情感？请简要分析。（3分）
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阅读下面两首唐诗，完成题。
隋宫
李商隐
乘兴南游不戒严，九重谁省谏书函？
春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆。
汴河曲
李益
汴水东流无限春，隋家宫阙已成尘。
行人莫上长堤望，风起杨花愁杀人。
（1）上面两首诗的题材与内容都较相近，说说这两首诗都寄寓了作者怎样的感慨。
（2）分析两首诗在写法上的不同（4分）
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阅读下面的文字，完成后面题目。
感悟唐诗
“前不见古人，后不见来者”，用陈子昂的这两句诗来概括唐诗的地位恐怕再恰当不过。唐诗，她是中华文化的高峰，在这座高峰上涌现出了多少才华横溢的诗人、千古流传的名句；唐诗，她是中国人引以为豪的文化遗产。
但是，当历史走到今天，唐诗正在面临一场危机，她的地位开始动摇，她的存在开始被人漠视，她的深沉难以被人理解……这危机来自全球化的文化威胁，来自西方文明的强烈冲击，但是这威胁真正的可怖之处在于它的根源并不是来自外部，而是自内而生——并不是西方人在消解唐诗的价值，而是炎黄子孙自己在疏离自己的文化。唐诗面临的挑战不是让陌生的西方人接受她，而是让所有的中国人理解她。
为什么我们还要读唐诗？也许翻开李元洛先生的《穿越唐诗宋词》可以找到最好的解答。唐诗让我们体会到中华文字的精致奥妙，让我们不再因枯燥的语文测验而磨灭对于祖国文字的灵感，让我们真正地体验语文学习的精髓——而这些常常能让我们更积极而轻松地面对考试；同时作为一个站在文明冲突交界处的青少年，唐诗更让我们理解自己的文化，理解自己作为中国人的生存方式，培养自己的文化认同感。
中国文字博大精深。试想有哪种文字可以用如此简约的方式体现语言和修辞的力量。美国诗人庞德曾经翻译过《长干行》，但是“青梅竹马”到了他的笔下、到了英文的表达中却完全失去了意味。唐诗的一字一句或是捻断数茎须的炼词之果，或是随兴而至的天才之作。
唐代才华横溢、魅力四射的诗人实在是不胜枚举，这里我需要特别地说一说李白与杜甫。李白是诗人中的天才，令后人感叹难以模仿、难以企及，而李元洛先生则让我们从另一角度去读李白，那就是他的独立精神和自由思想。不汲汲于名利、不戚戚于富贵，这是远远超过诗才诗艺的更高的境界。再看杜甫吧，沉郁顿挫的诗句、忧国忧民的情思、悲悯苍生的胸襟，都已化为了那个时代最深沉的底蕴。在这沉郁、忧思、悲悯之中，杜甫从孤舟中陨落，落入了那条埋葬屈原的河流，同他的先人一样化为了永恒的精神。
感谢李元洛先生的书，让我重新认识唐诗。对我来说，这是一次中华文化的寻根之旅，一次民族瑰宝的重新挖掘。唐诗的力量是饱满的，唐诗的魅力是多元的，唐诗的价值是永恒的。他用了一种怅望的目光，站在现实的一头向千秋之前的唐朝远眺，这眺望中有的是对那个文化鼎盛时期的憧憬，是对当今现实社会的批判。但这种怅望的价值究竟何在?是不是我们要像唐人那样生活才能重回真正的民族文化的顶峰，才能真正让我们达到文化追求的极致?当然不是。这不仅是不可能的，而且是不需要的。每一个时代的人都有自己的文化，今天的一根柳枝恐怕已不能表达那种离别的依依之情，交通的方便也让我们不再要像李白那样徒步游走，今天的我们有属于这个时代的表达方式。只是在这个时候，对于我们中学生来说，我们需要一种精神，即对经典文化的热爱，对中华文化的认同。
1.下列表述，不符合原文意思的一项是
A．唐诗危机的根源是炎黄子孙对自己文化的疏离。
B．唐诗能让我们真正体会到中华文字的精致奥妙。
C．唐诗能让我们理解文化并培养自己对文化的认同。
D．唐诗具有饱满的力量、多元的魅力和永恒的价值。
2.下列对原文内容的理解与分析，正确的一项是
A．阅读唐诗有助于我们轻松应对枯燥的语文考试。
B．唐代诗人的才华横溢，现代人难以模仿和企及。
C．杜甫的沉郁忧思如同屈原，已化作永恒的精神。
D．对于唐诗这样的经典，现代人需要热爱和认同。
3.从全文看，下列表述不符合作者观点的一项是
A．唐诗是中华文化的高峰，是中国人引以为豪的文化遗产，具有空前绝后的地位。
B．就语言和修辞而言，包括英文在内的其它文字很难表达出唐诗中所蕴含的意味。
C．对作者来说，阅读李元洛先生的《穿越唐诗宋词》就是一次对唐诗的重新认识。
D．如果我们能认同自己的文化，就能重回民族文化的顶峰，达到文化追求的极致。
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阅读下面的唐诗，完成题目。
秋风引
刘禹锡
何处秋风至？萧萧送雁群。
朝来入庭树，孤客最先闻。
这首诗主要使用的抒情手法是_______________，表面写秋风，实际却是在感叹自己的际遇，抒发了诗人_____________________的感情。其妙处在于不从正面着笔，始终只就秋风做文章，而结句曲折见意，含蓄不尽。
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