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孔子55岁才参与鲁政，但不到三月便离职带着学生周游列国。所到之处，常得到诸侯国当权者的热情接待和客气咨询。这表明当时（ )
A．鲁国文明开发落后 B．仁政理念广受推崇
C．鲁国漠视礼仪教化 D．周礼制度影响深远
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孔子55岁才参与鲁政，但不到三月便离职带着学生周游列国。所到之处，常得到诸侯国当权者的热情接待和客气咨询。这表明当时
A. 鲁国文明开发落后
B. 仁政理念广受推崇
C. 鲁国漠视礼仪教化
D. 周礼制度影响深远
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孔子55岁才参与鲁政，但不到三月便离职带着学生周游列国。所到之处，常得到诸侯国当权者的热情接待和客气咨询。这表明当时
A．鲁国文明开发落后
B．仁政理念广受推崇
C．鲁国漠视礼仪教化
D．周礼制度影响深远
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“周幽王烽火戏诸侯”、“孔子周游列国”，与“诸侯”、“列国”的产生相关的制度是
A. 禅让制
B. 世袭制
C. 分封制
D. 郡县制
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儒家思想从创立到被确立为思想的正宗,经历了一个漫长而复杂的过程。阅读材料，回答问题。
材料一：孔子为了实现自己的政治理想,曾率弟子周游列国，各国君主均未采纳他的主张。
——人民版《历史必修 1》
材料二：(孔子的学说)最终流行了，并成为国家的正式教义。其一个原因在于，他的观点从根本上说是保守的，他接受现状，这自然受到上层统治者的欢迎。另一原因是，他强调道德原则，坚认道德原则是恰当地行使权力的先决条件。最后，孔子为在他去世两个半世纪后，随着帝国政府的建立而成为必不可少的官吏们提供了一门官场哲学。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)结合所学知识，概括孔子的“政治理想”。根据材料一指出，在周游列国、主张未被各国采纳之后，孔子晚年回到了哪一诸侯国?他又以何种特殊方式继续致力于“政治理想”的实现?
(2)根据材料二及所学知识，指出孔子的学说成为“国家正式教义”的标志及其原因。
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近代有学者评论孔子“言行不一”，说他一方面主张维护“周礼”，另一方面又挑战周王统治，率领弟子周游列国，宣扬自己的“治国方略”。根据所学知识判断，孔子的行为反映出的实质问题是（ ）
A.周王室的影响力日渐衰微 B.奴隶制崩溃是不可避免的
C.百家争鸣已成为社会主题 D.维护“周礼”是历史的倒退
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在中国灿烂的文明发展进程中，儒家思想是极其重要的一条支流，几千年来不断为中华文明注入活力，并沉淀出深厚的内涵文化。阅读下列材料，回答问题。
材料一
（1）在周游列国和讲学时，孔子主要宣扬了哪些政治和教育思想？
材料二 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——《汉书》
（2）材料二中的“臣”是谁？针对“师异道，人异论，百家殊方，指意不同”这一状况，此人提出了什么主张？这一主张被当时的最高统治者采纳后产生了什么积极影响？
材料三 朱熹认为：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”王守仁认为：“心即理”，“知行合一”，“致良知为圣人教人第一义”。
（3）依据材料三，说明朱熹和王守仁关于贯通明理的途径有何不同？
材料四 故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。夫治天下犹曳大木然……君与臣，共曳木之人也。臣之与君，名异而实同耶。
——摘自黄宗羲《明夷待访录》
黄氏（黄宗羲）之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔（同）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为尺度。
——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》
（4）依据材料四，概括说明黄宗羲的思想中哪些体现了“新见”？
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梁启超在《论中国与欧洲国体异同》中，指出中国周代与古代希腊的政治有相似之处。其相似之处是（ ）
A．贵族政治、列国分立 B．君主专制、中央集权
C．小国寡民、等级森严 D．分封诸侯、城邦国家
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梁启超在《论中国与欧洲国体异同》中，指出中国周代与古代希腊的政治有相似之处。其相似之处是（ ）
A．贵族政治、列国分立 B．君主专制、中央集权
C．小国寡民、等级森严 D．分封诸侯、城邦国家
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在《论中国与欧洲国体异同》中，梁启超指出，中国西周与古代希腊的国体相似。两者政治上的相似之处是（ ）
A．贵族政治、列国分立 B．君主专制、中央集权
C．小国寡民、等级森严 D．分封诸侯、城邦国家
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