阅读下面的材料，完成后面的题目。(7分)
雷锋家乡长沙2月下旬公布的学雷锋活动的新举措：设立学雷锋活动基金和文明创建专项经费，对好人好事以及每年评选出来的学雷锋先进集体和先进个人，除了进行表彰奖励外，还在评选评优、招考招聘、社会待遇、子女升学、医疗救护、住房保障等方面给予照顾
对上述材料你有什么看法？请加以阐述。(要求：表达简明连贯，言之成理，150字左右)
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阅读下面的材料，完成后面的题目。(7分)
雷锋家乡长沙2月下旬公布的学雷锋活动的新举措：设立学雷锋活动基金和文明创建专项经费，对好人好事以及每年评选出来的学雷锋先进集体和先进个人，除了进行表彰奖励外，还在评选评优、招考招聘、社会待遇、子女升学、医疗救护、住房保障等方面给予照顾
对上述材料你有什么看法？请加以阐述。(要求：表达简明连贯，言之成理，150字左右)
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阅读下面的材料，完成后面的题目。（7分）
雷锋家乡长沙2月下旬公布的学雷锋活动的新举措：设立学雷锋活动基金和文明创建专项经费，对好人好事以及每年评选出来的学雷锋先进集体和先进个人，除了进行表彰奖励外，还在评选评优、招考招聘、社会待遇、子女升学、医疗救护、住房保障等方面给予照顾。
对上述材料你有什么看法？请加以阐述。（要求：表达简明连贯，言之成理，150字左右）
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阅读下面的文字，完成后面题目。（9分）
今天我们该如何学雷锋
郑连根
自1963年3月5日毛泽东为雷锋题词以来，雷锋的形象从最初的十全十美，逐渐还原为有血有肉、可信可爱，可谓走下了“神坛”。相应的，我觉得学雷锋的方式方法也应该与时俱进，力避过去学雷锋活动中所出现的种种弊端。
雷锋精神的实质是“全心全意为人民服务”。这种精神是好的，在任何时代都不会过时。可是，毋庸讳言，我们过去学雷锋也一度出现过这样或那样的问题，甚至造成了“雷锋三月来四月走”的尴尬现实。之所以出现这样的情况，我觉得很重要的一点就是：过去那种“运动式”的学雷锋方式值得商榷，而学雷锋过程中出现的形式主义的问题也让不少人“很受伤”。
学雷锋是提倡奉献精神和服务意识，这说到底是道德领域的事，属于“道统”的范畴。道德是一种诉诸人们心灵的软约束，这种特点决定了它天然地不适合用强硬乃至强悍的方式去推行。若以强制的手段对人们推行道德教化，势必会催生形式主义，同时还会让人走向道德的反面：伪善。在还没有真正升起善心但又不得不做出种种善行之时，人们最本能的选择就是以伪善之举应付了事。
学雷锋活动是在特定的历史时期发起的，免不了会有当时的历史烙印和时代局限，我们不能苛求前人。但是，我们今天再提倡学雷锋，理应有更好的方式方法。学雷锋是一件好事，但做好事也要有好的思路，好的方式和方法。
就现实情况而论，我认为学雷锋活动宜从两个方向用力。其一，中国人惯于“以吏为师”，只有领导干部带头学雷锋，雷锋精神才能落到实处。从2012年2月6日到2月17日，《人民日报》以“本报评论员”的名义陆续发表了六篇“换届之际话官德”的文章，这组文章从不同的视角讨论了官德的重要性，提醒各级官员要“不为名所累、不为利所缚、不为权所动、不为欲所惑”，“在是非抉择中筑牢政德的基石”。我觉得各级领导干部若能做到以上几点，那便是把学雷锋落到了实处。
另外，提倡领导带头学雷锋还不要放松了监督机制的建设。道德软约束和制度硬约束之间并不是矛盾的，而且二者常常是相得益彰的。古今中外的诸多事实都证明，只有权力作恶的空间被硬约束极大压缩之后，官员的道德操守才会有基本保障，而普通民众的道德水平也会水涨船高。
其二，改变过去那种生硬的“运动式”学雷锋的模式，代之以民间广泛参与的志愿者模式。在2008年汶川大地震之后，中国的民间慈善力量和志愿者组织已成为一股健康清新的社会力量，他们不计名利，无私奉献，在许多领域都赢得了人们的尊重和喝彩。可以说，他们是新时代雷锋精神的继承者和发扬者，他们也一定会为学雷锋活动注入新的生机和活力。
（摘编自《济南日报》2012年3月5日）
1.下列对文章“学雷锋”的理解，不正确的一项是（3分）
A．学雷锋五十年，雷锋的形象越来越模糊了，从最初的十全十美，逐渐还原为有血有肉，可谓走下了“神坛”。
B．学雷锋过程中出现了“雷锋三月来四月走”，有人为名所累、为利所缚、为欲所惑等方面的问题，让不少人“很受伤”。
C．学雷锋要联系实际，关注中国人惯于“以吏为师”的现实情况，只有领导干部带头学雷锋，雷锋精神才能落到实处。
D．学雷锋要改变过去那种生硬的“运动式”，代之以民间广泛参与的志愿者模式，他们是雷锋精神的继承者和发扬者。
2.结合文本，就“雷锋三月来四月走”的现象，谈谈你的看法。（3分）
3.请简要概括文章的观点。（3分）
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阅读下面的材料，根据要求写作。
标语是学校的一道风景线——
20世纪70年代：学习雷锋好榜样
20世纪80年代：德、智、体、美、劳全面发展
20世纪90年代：文明守纪 开拓创新
21世纪以来：提高一分，干掉千人
每一条标语都有自己的时代背景，每一标语都有自己的价值目标。上述材料触发你怎样的联想和思考？
要求：围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
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阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
据《广州日报》报道，2010年3月4日，三十余名企业老板来到越秀山，举行了一场名为“学雷锋，做心灵富豪”的宣誓活动。老板们头戴红色文化帽，身着白色文化衫，在一张大幅雷锋画像前高声齐读活动宣言，并面对着雷锋画像，齐齐跪下，以表示“对雷锋精神的虔诚和最高敬意”。他们随后向路人散发活动的红色文化帽和白色文化衫，以号召更多人响应活动号召，把雷锋精神转化为自己的“心灵财富”。
记者随机访问了几位现场围观的游客，大多数游客都表示这样的活动挺好，有意义，并表示支持。“这些富人就应该学学雷锋啊!”一位游客对记者说。但是也有围观的游人表示，这些富人们历来“说一套做一套”，“作秀啦，这样的活动好是好啊，但是对其他人来说又有什么实际意义呢？”
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
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阅读下面的材料，完成后面的题目。（5分）
4月15日，清华、北大各自公布了专门针对农村学子的自主招生计划，扩大面向边远、贫困、民族地区农村考生的计划招生人数。入选清华“自强计划”的优秀农村学子，最高可降65分；获北大“筑梦计划”入选资格的考生，最高可获降至当地本科一批控制分数线录取的优惠政策。此消息一出，便在网友中引发热议。有人点赞，也有人指责。
你对高校为农村学子降分的政策有何看法？请简要阐述。
（要求：表达简明连贯，言之成理，120字左右）
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阅读下面的材料，完成后面的题目。（5分）
4月15日，清华、北大各自公布了专门针对农村学子的自主招生计划，扩大面向边远、贫困、民族地区农村考生的计划招生人数。入选清华“自强计划”的优秀农村学子，最高可降65分；获北大“筑梦计划”入选资格的考生，最高可获降至当地本科一批控制分数线录取的优惠政策。此消息一出，便在网友中引发热议。有人点赞，也有人指责。
你对高校为农村学子降分的政策有何看法？请简要阐述。
（要求：表达简明连贯，言之成理，120字左右）
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4月15日，清华、北大各自公布了专门针对农村学子的自主招生计划，扩大面向边远、贫困、民族地区农村考生的计划招生人数。入选清华“自强计划”的优秀农村学子，最高可降65分；获北大“筑梦计划”入选资格的考生，最高可获降至当地本科一批控制分数线录取的优惠政策。此消息一出，便在网友中引发热议。有人点赞，也有人指责。
你对高校为农村学子降分的政策有何看法？请简要阐述。
（要求：表达简明连贯，言之成理，120字左右）
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阅读下面的文字，完成后面题目。
人类的文明史，是靠有形文明遗存和无形文明遗存传承下来的。史前的人类文明遗 存，主要见于旷野的岩画和居住的遗址。从这些最早的文明遗存中，我们看到，史前人 类最早的文明活动中，彩绘文化居然是一个主要内容。根据史前彩绘文化的推断，在新 石器时代就应当有研磨颜料的研磨器了。最早使用研磨器，主要用于人体彩绘（如印第 安人等土著民族至今沿用）、绘制彩陶和岩壁画等。新石器时代的研磨器是取自然石头 所为。现今考古发掘中能见到的最早的研磨器，出现于新石器时代。我国许多文化遗址 都出土过这类用途的研磨器。汉代的桓谭在《新论》一书中称：“伏羲之制杵舂，万民 以济。”伏羲是中华民族的人文始祖，是我国古籍中记载的最早的王，所处时代约为新 石器时代。民间传说、典籍记栽与考古发掘互为印证。
研磨颜料的研磨器，以其特有的功能被先民传承，并发展为后世的砚台。时至今曰， 砚台还在亚洲广大地区使用，成为史前创造的唯一被人类继承、沿用至今的文明工具。
研磨器的形制，取决于研磨对象即颜料的性状。史前颜料基本是赤铁矿、朱妙'、软 锰矿（二氧化锰）等自然存在的矿物质，这些颜料矿一般是较软的颗粒或粉末状。除了 天然矿物颜料外，植物性的木炭也可以作为黑色的颜料。
史前研磨器的共同特点，均是以自然石为底，上附圆形研石或柱形研棒。
史前研磨器的材质品类较多，有所、石、石灰石、砂石、青石、玉石等等。古人的工具 也是一专多能，许多研磨器上的划痕当为磨制其他工具所为，如磨制箭镞、骨针、蚌刀等 等。从研磨器的形状、大小来看，其使用功能是有区别的。形体大的应为粗加工用器，形 体小的应为细加工用器，有些器形小不盈掌，或者兼有“笔舔”、“调色盘”类功能。
研磨器的历史跨度约4000年，换句话说，约4000年间，研磨器的发展变化不大。尽 管夏、商、周这前三代，我国有记栽的古代文明史已开始，不属于史前时代，但是就研磨 器来说，这个时期的研磨器还是基本延续史前研磨器的样式。因为这个时期使用的矿物颜 料和炭墨的状况没有多大变化，那么研磨器的it型和功能也就相应地延续了这三代。
夏、商、周时期研磨器的典籍资料和物质遗存资料都较少。首先是国家各级文物机 构发掘出土的此类器物很少，同时从典籍上看，资料同样稀少。民国时期中国地质事业 著名的创始人之一章鸿钊在《石雅》中认为：“砚字不见于经，意三代时尚未用砚也。” 北魏郦道元《水经注>>卷二十五中记载：“……夫子床前有石砚一枚，作甚古朴，云平 生时物也。”说的是孔子家藏旧砚，但未见实物，所以不知其形制。清代黄钦阿《端溪 砚史汇参》按曰：“上古三代之砚，仅见于此。此时未有笔墨纸，以漆贮玉石中，竹梃 点之。于简版上，作蝌蚪书。”可见这一时期的研磨器在史书的记栽和存在实物中都是 很珍罕的。
(选自《光明日报》2012年12月13日）
1.下列关于“研磨器”的解说，不正确的一项是
A．人类最早使用的研磨颜料的研磨器，主要用于人体彩绘、绘制彩色陶器以及岩画、 壁画等彩绘文化。
B．我国许多史前文化遗址中都出十过研磨颜料的研磨器，由此可见，这类用途的研 麽器最早出现于新石器时代。
C．新石器时代的研磨器都是州自然石头做成的，都是以天然心为底，上面附有圆形 的研石或者是柱形的研棒。
D．后世使ffl的砚台是由史前发明的研磨器发展而来的，并且是时至今日仍在亚洲广 大地区使用的人类文明工異。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．汉代枳谭《新论》一书有这样的记载：“伏羲之制杵舂，万民以济。”这处记载也 许可印证研磨器是出现在新石器时代。
B．史前所用的颜料主耍是较柔软的颗粒或粉末状的赤铁矿、朱砂、软锰矿等天然矿 物质，而黑色颜料则是植物性的木炭。
C．史前研磨器都为石质，但制作研磨器的石质材料又各冇不同。研磨器的功能不仅用于研磨颜料，也可能用于磨制工具。
D．研磨器的形状、人小与使用功能有关。大的可能用于粗加工，小的可能用于细加 工，更小的或可兼作“笔舔”和“调色盘”。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．人类文明史的传承，椹的是有形文明遗存和无形文明遗存。作为史前人类文明遗 存的岩画和居往遗址应是有形文明遗存。
B．复、商、周三代使用的彩绘颜料的状况没有多人变化，闪此这一时期的研磨器还 是基本延续史前研磨器的造型和功能。
C．中国地质事业著名的创始人之一的章鸿钊在《石雅》中说“砚字不见于经”，由 此可见复、商、周三代还没有使用砚台。
D．北魏郦道元的《水经注》中记载孔子家藏冇旧砚，但由于那个时期没有笔墨纸， 因此这个砚可能不是用来研磨墨的工具。
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作文
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
经历了由计划经济到市场经济的转型，我们唱着《春天的故事》走进了又一个新的时代。
三月初，春风吹拂。饭桌前，一家人边吃饭边谈论着今年掀起的纪念雷锋活动的热潮一事。
忽然，刚懂事的孩子问：“雷锋是今天死的吗？”
“这还真不好确定呢！为什么说是今天死的呢，你说说？”父母不解地问。
“那为什么电视上这几天天天在纪念雷锋呢？”孩子接着问。
“噢，那是让大家学习雷锋，做好事的。”
“那为什么专门这几天宣传让大家学习做好事呢？别的时候怎么不宣传呢？”
父母有些哑口无言了。
对于上面的故事材料，你有什么所见所闻，所思所感？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
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