下列说法有误的一项是
A. 《海燕》、《白杨礼赞》都运用了象征手法：《石榴》、《紫藤萝瀑布》都是状物抒情散文。
B. 《多一些宽容》、《人的高贵在于灵魂》都运用了摆事实讲道理的论证手法。
C. 屠格涅夫的《鸽子》一文折身出作者强烈的人道主义精神。
D. 《马说》作者韩愈，唐代著名文学家。本文采用“托物寓意”的写法，论述的是识别和发现人才的问题。
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下列说法有误的一项是
A. 《海燕》、《白杨礼赞》都运用了象征手法：《石榴》、《紫藤萝瀑布》都是状物抒情散文。
B. 《多一些宽容》、《人的高贵在于灵魂》都运用了摆事实讲道理的论证手法。
C. 屠格涅夫的《鸽子》一文折身出作者强烈的人道主义精神。
D. 《马说》作者韩愈，唐代著名文学家。本文采用“托物寓意”的写法，论述的是识别和发现人才的问题。
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下列说法有误的一项是（ ）（2分）
A．《海燕》、《白杨礼赞》都运用了象征手法：《石榴》、《紫藤萝瀑布》都是状物抒情散文。
B．《多一些宽容》、《人的高贵在于灵魂》都运用了摆事实讲道理的论证手法。
C．屠格涅夫的《鸽子》一文折身出作者强烈的人道主义精神。
D．《马说》作者韩愈，唐代著名文学家。本文采用“托物寓意”的写法，论述的是识别和发现人才的问题。
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下列说法中有误的一项是（ ）
A. 《白杨礼赞》运用象征手法，托物抒情，借白杨树赞美在中国共产党领导下坚持抗战的北方农民，抒发了作者对抗日军民的崇敬之情。
B. 象征与比喻、拟人不同。象征是通过某一特定的具体事物来表现与之有某种联系的概念、思想和感情（即象征义），从而使抽象的情理形象化。因此，象征是就篇章而言的。而比喻、拟人是修辞手法，只表现在具体的句子上，不在篇章上。
C. 《白杨礼赞》是以赞美白杨树的不平凡为全文的主线的。
D. 《白杨礼赞》的作者是杨朔，我国现代作家。
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下列有关文学常识及课文内容的表述，有错误的一项是（ ）
A. 《海燕》一文是俄国作家高尔基在１９０１年３月写的“幻想曲”《春天的旋律》的开头部分，原题“海燕之歌”。
B. 茅盾的《白杨礼赞》运用象征的手法，以白杨树的不平凡为线索，借物抒情，赞美了在中国共产党领导下坚持抗战的北方军民，歌颂他们朴质、坚强，力求上进的精神。
C. 《马说》采用托物寓意的写法,论述的是识别人才和发现人才的问题,抒发了怀才不遇\有志难伸的知识分子的愤懑和不平之情。
D. 《陋室铭》一文中的“铭”后来成为一种文体，这种文体一般是用韵的。该文借“陋室”抒写了作者保持高尚节操、安贫乐道的生活情趣。
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下面有关文学常识和课文内容的表述错误的一项是（3分）
A．沈括的《活板》和林嗣环的《口技》分别选自《梦溪笔谈》和《虞初新志》，这两篇文言文都赞美了我国古代劳动人民的非凡智慧。
B．《白杨礼赞》《散步》都是优美的状物抒情的散文。前者主要运用象征手法，后者主要采用景物描写的方法，都表达了作者积极向上的健康情怀。
C．《敬业与乐业》是一篇议论文，中心论点是“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”，总体结构是总分总。
D．高尔基，苏联作家，他的这篇充满革命激情的散文诗《海燕》运用象征手法，用海燕象征英勇善战的无产阶级革命先驱。
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下列关于名著知识及文学文化常识的表述,有误的一项是( )
A.《白杨礼赞》是现代作家茅盾写于抗日战争时期的一篇抒情散文，作者运用象征的手法，赞美了中华民族坚强不屈的抗日精神和意志。
B.列夫•托尔斯泰是俄国作家,代表作有长篇小说《战争与和平》《安娜•卡列尼娜》和《复活》等。
C.孟子是春秋时期的思想家,是继孔子之后的又一位儒学大师,被尊称为“亚圣”。《孟子》是记录孟子言行的著作。
D.《昆虫记》是法国昆虫学家法布尔写的科普巨著,堪称科学与文学完美结合的典范，被誉为“昆虫的史诗”。
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下列关于文学作品内容及常识的表述，完全正确的一项是（ ）
A. 《海燕》和《白杨礼赞》两篇散文都采用了象征手法。海燕象征了英勇善战的无产阶级革命先驱者，白杨树象征了西北敌后共产党领导下的抗日军民。
B. 《紫藤萝瀑布》一文作者由情入理，在写花中抒发了积极的人生情怀，寄寓了深刻的人生哲理。全文按照赏花、思花、惜花的感情变化来结构全篇。
C. 《狼》专题的学习，我们认识了狼这一动物。蒲松龄笔下的狼狡猾贪婪，成语俗语中狼也一直是凶残狠恶的形象，所以我们对待狼应持有的态度是：赶尽杀绝、斩草除根。
D. 《宽容是一种爱》，选自肖复兴的散文集《梦之门》，本文从社会伦理学的角度出发，以抒情的文字，阐释了“宽容”的深层含义，并结合社会现实，肯定其意义与作用。
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选出下列说法中有错误的一项( )
A. 《白杨礼赞》作者茅盾，原名沈德鸿，字雁冰。这篇文章主要运用了象征手法。
B. 《紫藤萝瀑布》是当代作家宗璞的一篇散文。作者运用描写、议论、抒情的表达方式，抒发了对生命的感慨。
C. 韩愈，字退之，宋代著名文学家，“唐宋八大家”之一。其作品《马说》借马的遭遇发不平之音，激起古今许多有才之士的共鸣。
D. 《陋室铭》的“铭”，是古人刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般是用韵的。
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下列关于文学作品内容及常识的表述，不完全正确的一项是 （ ）
A. 高尔基的《海燕》运用象征手法，其中风、云、闪电、波浪象征反动势力，海燕象征无产阶级革命先驱。
B. 散文讲究“形散而神不散”，《石榴》对民族气节和高尚情操的讴歌，《紫藤萝瀑布》抒发积极的人生情怀，《白杨礼赞》中对我们民族的质朴、坚强、力求上进的精神的赞美，都是散文中的“神”。
C. 《马说》托物寓意，抒发了怀才不遇、有志难申的知识分子的愤懑和不平之情。《陋室铭》借物抒怀，借陋室表达一种不慕荣利、安贫乐道的情怀。
D. 《活板》选自北宋科学家沈括的《梦溪笔谈》，说明活字印刷术时是按照工作程序进行说明的；《核舟记》选自张潮的《虞初新志》，为明朝魏学所写，全文采用了“总-分-总”的结构形式。
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下列有关文学常识及课文内容的表述，有错误的一项是（3 分）
A.《沙漠里的奇怪现象》是一篇由果到因、从现象到本质的事理说明文。
B.茅盾的《白杨礼赞》运用象征的手法，以白杨树的不平凡为线索，借物抒情，赞美了在中国共产党领导下坚持抗战的北方军民，歌颂他们朴质、坚强，力求上进的精神。
C.散文诗《海燕》是苏联作家高尔基写的“幻想曲”《春天的旋律》的结尾部分，原题“海燕之歌”。文章抒发了对席卷一切腐朽势力的革命风暴的热情讴歌。
D.北宋韩愈的《马说》、郭沫若的《石榴》都采用托物言志的写法来表达作者思想。
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