20世纪初，人们把信天主教称作“吃洋教”；30年代，租界市民被外国巡捕踢了一脚，自嘲为“吃...

20世纪初，人们把信天主教称作“吃洋教”； 30年代，租界市民被外国巡捕踢了一脚，自嘲为“吃了一记洋火腿”；抗战时期的重庆有“前方吃紧，后方紧吃”的民谚；其他还有“吃闭门羹”、“吃香”、“吃药”等等。这些与“吃”有关的大众语汇本质上反映了（  ）

A．中国人向来注重字词的精练和语法的准确

B．“吃”在中国是一个非常流行和时髦的词汇

C．中西饮食文化处于不断的交融与冲突之中

D．“吃”对中国人的文化心理产生了深刻影响

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20世纪初，人们把信天主教称作“吃洋教”；30年代，租界市民被外国巡捕踢了一脚，自嘲为“吃了一记洋火腿”；抗战时期的重庆有“前方吃紧、后方紧吃”的民谚；其他还有“吃闭门羹”、“吃香”、“吃药”等等。这些与“吃”有关的大众语汇本质上反映了（   ）

A中国人向来注重字词的精炼和语法的准确

B“吃”在中国是一个非常流行和时髦的词汇

C中西饮食文化处于不断的交融与冲突之中

D“吃”对中国人的文化心理产生了深刻影响

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20世纪初，人们把信天主教称作“吃洋教”；30年代，租界市民被外国巡捕踢了一脚，自嘲为“吃了一记洋火腿”；抗战时期的重庆有“前方吃紧、后方紧吃”的民谚；其他还有“吃闭门羹”、“吃香”、等等。这些与“吃”有关的大众语汇本质上反映了

A、中国人向来注重字词的精练和语法的准确

B、“吃”在中国是一个非常流行和时髦的词汇

C、中西饮食文化处于不断的交融与冲突之中

D、“吃”对中国人的文化心理产生了深刻影响

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20世纪初，人们把信天主教称作“吃洋教”；30年代，租界市民被外国巡捕踢了一脚，自嘲为“吃了一记洋火腿”；抗战时期的重庆有“前方吃紧、后方紧吃”的民谚；其他还有“吃闭门羹”“吃香”“吃药”等等。这些与“吃”有关的大众词汇本质上反映了

A. 中国人向来注重字词的精炼和语法的准确

B. “吃”对中国人的文化心理产生了深刻影响

C. 中西饮食文化处于不断的交融与冲突之中

D. “吃”在中国是一个非常流行和时髦的词汇

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20世纪初，人们把信天主教称作“吃洋教”；30年代，租界市民被外国巡捕踢了一脚，自嘲为“吃了一记洋火腿”；抗战时期的重庆有“前方吃紧、后方紧吃”的民谚；其他还有“吃闭门羹”“吃香”“吃药”等等。这些与“吃”有关的大众词汇本质上反映了 (　　)

A. 中国人向来注重字词的精炼和语法的准确

B. “吃”对中国人的文化心理产生了深刻影响

C. 中西饮食文化处于不断的交融与冲突之中

D. “吃”在中国是一个非常流行和时髦的词汇

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学者费正清指出：“20世纪20年代的国民革命是一场既要消除国内的军阀统治，又要废除外国人的特权的双重斗争。”这场“双重斗争”取得的最大成果是

A. 废除了英美等国在华的特权

B. 收回了列强在华的租界

C. 基本上推翻了北洋军阀的统治

D. 完成了反帝反封建的革命任务

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某时期后，涉及外国人的诉讼案件清政府基本不再受理，转由涉案人所在国驻华领事进行裁决。这一“时期”是

A. 19世纪40年代　　 B. 19世纪80年代　　 C. 19世纪90年代　　 D. 20世纪初期

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关于20世纪30年代大危机的原因，从20世纪30年代至今，从外国到中国，人们都有不同的解释。我国学者以往多从社会制度上寻找，近年来则侧重于从20世纪20—30年代美国经济运行的具体状况和特征上去找原因，将研究重点更多地放在当时的财富过于集中、经济过热、疯狂的股票投机等具体的经济问题上。下列说法最为合理的是

A. 大危机的原因分析不可能取得定论

B. 社会制度分析方法已无法解释经济危机

C. 历史研究需要尽可能做到客观全面

D. 当代学者的研究成果更接近于历史真相

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建国以后，我国逐步收回了列强侵占近一个世纪的租界领事权，驻兵权，清查、冻结、没收了大量英美等帝国主义国家在华的存款和不动产，基本实现了我国基督教和天主教的自给自传。这体现了建国初我国哪一外交方针的的精神？

A. 不结盟

B. 一边倒

C. 另起炉灶

D. 打扫干净屋子再请客

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19世纪70年代，人们看到在一座城市中洋务企业、外资企业、民族资本主义企业三类企业同时并存。这座城市应该是

A.重庆　　　　 B.苏州　　　　 C.上海　　　　 D.沙市

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