（三）古代诗歌阅读
安贫
韩偓①
手风慵展八行书，眼暗休寻九局图。
窗里日光飞野马，案头筠管长蒲卢②。
谋身拙为安蛇足，报国危曾捋虎须。
举世可能无默识，未知谁拟试齐竽？
【注】①韩偓：唐末五代诗人，唐昭宗曾欲拜他为宰相，但受权臣朱温忌恨，终被逐出朝廷。后来朱温篡唐，建立梁朝，韩偓开始了漫长的漂泊生涯。
②蒲卢，又名螺嬴，一种细腰蜂，每产卵于小孔穴中。
1.对这首诗的理解和分析不正确的两项是（ ）
A. 诗歌首联中的“风”指四肢风痹。“八行书”指信札。“暗”是形容老眼昏花，视力不明。“九局图”指棋谱。“手风”和“眼暗”，都写自己病衰的身体。
B. 颔联就室内景物略加点染，进一步烘托出“安贫”的题旨。“野马”一句暗示时光如白驹过隙，难以把握。“筠管”，竹管，这里指毛笔筒。
C. 《新唐书·韩偓传》记载，一次朱温上殿奏事，侍臣们纷纷避席起立，唯有韩偓端坐不动，引起朱温的恼怒。这就是诗中自谓的“安蛇足”、“捋虎须”，也就是诗人致贫的来由。
D. 尾联紧承颈联对往事的回忆，运用了“滥竽充数”这一典故，表达自己对黑暗世事彻底失望、愿意隐退，满腔的愤懑最终化作一声叹息，情切而辞婉。
E. 《安贫》是唐代诗人韩偓晚年感叹身世的作品。诗作将现实与回忆连成一片，这里的“贫”，一语双关，不光指经济上的困窘，同时也指政治上的失意。
2.诗作题为“安贫”，诗人真的安贫吗？这首诗反映他怎样的心理状态？请结合诗句做简要分析。
高三语文诗歌鉴赏中等难度题
（三）古代诗歌阅读
安贫
韩偓①
手风慵展八行书，眼暗休寻九局图。
窗里日光飞野马，案头筠管长蒲卢②。
谋身拙为安蛇足，报国危曾捋虎须。
举世可能无默识，未知谁拟试齐竽？
【注】①韩偓：唐末五代诗人，唐昭宗曾欲拜他为宰相，但受权臣朱温忌恨，终被逐出朝廷。后来朱温篡唐，建立梁朝，韩偓开始了漫长的漂泊生涯。
②蒲卢，又名螺嬴，一种细腰蜂，每产卵于小孔穴中。
1.对这首诗的理解和分析不正确的两项是（ ）
A. 诗歌首联中的“风”指四肢风痹。“八行书”指信札。“暗”是形容老眼昏花，视力不明。“九局图”指棋谱。“手风”和“眼暗”，都写自己病衰的身体。
B. 颔联就室内景物略加点染，进一步烘托出“安贫”的题旨。“野马”一句暗示时光如白驹过隙，难以把握。“筠管”，竹管，这里指毛笔筒。
C. 《新唐书·韩偓传》记载，一次朱温上殿奏事，侍臣们纷纷避席起立，唯有韩偓端坐不动，引起朱温的恼怒。这就是诗中自谓的“安蛇足”、“捋虎须”，也就是诗人致贫的来由。
D. 尾联紧承颈联对往事的回忆，运用了“滥竽充数”这一典故，表达自己对黑暗世事彻底失望、愿意隐退，满腔的愤懑最终化作一声叹息，情切而辞婉。
E. 《安贫》是唐代诗人韩偓晚年感叹身世的作品。诗作将现实与回忆连成一片，这里的“贫”，一语双关，不光指经济上的困窘，同时也指政治上的失意。
2.诗作题为“安贫”，诗人真的安贫吗？这首诗反映他怎样的心理状态？请结合诗句做简要分析。
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阅读下面这首唐诗，完成下列各题。
安贫
韩偓①
手风慵展八行书，眼暗休寻九局图。
窗里日光飞野马，案头筠管长蒲卢②。
谋身拙为安蛇足，报国危曾捋虎须。
举世可能无默识，未知谁拟试齐竽？
（注）①韩偓：唐末五代诗人，唐昭宗曾欲拜他为宰相，但受权臣朱温忌恨，终被逐出朝廷。后来朱温篡唐，建立梁朝，韩偓开始了漫长的漂泊生涯。②蒲卢，又名螺嬴，一种细腰蜂，每产卵于小孔穴中。
(14)对这首诗的理解和分析不正确的一项是
A．诗歌首联中的“风”指四肢风痹。“八行书”指信札。“暗”是形容老眼昏花，视力不明。“九局图”指棋谱。“手风”和“眼暗”，都写自己病衰的身体。
B．颔联就室内景物略加点染，进一步烘托出“安贫”的题旨。“野马”指浮游于空气中的尘埃，语出《庄子•逍遥游》。“筠管”，竹管，这里指毛笔筒。
C．《新唐书•韩偓传》记载，一次朱温上殿奏事，侍臣们纷纷避席起立，唯有韩偓端坐不动，引起朱温的恼怒，借典抒情。
D．《安贫》是唐代诗人韩偓晚年感叹身世的作品。诗作将现实与回忆连成一片，这里的“贫”指的经济上的困窘。
(15)这首诗抒发了作者怎样的思想感情？试结合具体诗句简要分析。
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用斜线(／)给下面划线的文言文语句断句(限6处)。(6分)
《庄子》言：“野马也，尘埃也。”乃是两物。古人即谓野马为尘埃，如吴融云：“动梁间之野马。”又韩偓云：“窗里日光飞野马。”皆 以 尘 为 野 马 恐 不 然 也 野 马 乃 田 野 间 浮 气 耳 远 望 如 群 马 又 如 水 波 佛 书 谓 如 热 时 野 马 阳 焰 即 如 此 物 也。 (节选自《梦溪笔谈》)
1.“野马”和“尘埃”典出《庄子》中的《 》(2分)
2.这段文字告诉我们什么道理。(2分)
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阅读下面两首诗歌，然后回答问题。（8分）
暮春即事
（宋）叶采
双双瓦雀行书案，点点杨花入砚池。
闲坐小窗读周易，不知春去几多时。
约客
（宋）赵师秀
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
1.从“动与静”关系的角度赏析《暮春即事》。（4分）
2.“闲坐小窗”与“闲敲棋子”中的“闲”情是否相同，请简析。（4分）
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阅读下面的诗歌，完成后面的题目。（6分）
寄校书七兄
李冶 （唐）
无事乌程县，蹉跎岁月余。
不知芸阁吏①，寂寞竟何如？
远水浮仙棹，寒星伴使车。
因过大雷岸②， 莫忘几行书。
【注】①芸（yún）阁（gé）吏：即校书郎，此处代指七兄。②大雷岸：即《水经》中所说的大雷口，也叫雷池，在今安徽望江县。南朝宋诗人鲍照受临川王征召，由建业赴江州途经此地。写下了著名的《登大雷岸与妹书》。
（1）首联“蹉跎岁月余”一句在全诗中起什么作用？（2分）
（2）有人赞本诗颈联 “盖五言之佳境也” ，请从艺术技巧的角度对其进行简要赏析。（4分）
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阅读下面的诗歌，完成后面的题目。（6分）
寄校书七兄
李冶 （唐）
无事乌程县，蹉跎岁月余。
不知芸阁吏①，寂寞竟何如？
远水浮仙棹，寒星伴使车。
因过大雷岸②， 莫忘几行书。
【注】①芸（yún）阁（gé）吏：即校书郎，此处代指七兄。②大雷岸：即《水经》中所说的大雷口，也叫雷池，在今安徽望江县。南朝宋诗人鲍照受临川王征召，由建业赴江州途经此地。写下了著名的《登大雷岸与妹书》。
（1）首联“蹉跎岁月余”一句在全诗中起什么作用？（2分）
（2）有人赞本诗颈联 “盖五言之佳境也” ，请从艺术技巧的角度对其进行简要赏析。（4分）
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阅读下面这首诗歌，完成小题。
致酒行①
李 贺
零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿②。
主父③西游困不归，家人折断门前柳。
吾闻马周④昔作新丰客，天荒地老无人识。
空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽。
我有迷魂⑤招不得，雄鸡一声天下白。
少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃。
【注】①元和初年，李贺因其父名曰“晋肃”的避讳而被剥夺了科举考试资格，诗人在离开长安的回乡途中创作了这首诗歌。 ②客长寿：敬酒时的祝词，祝身体健康之意。 ③主父：《汉书》载：“主父偃西入关见卫将军，卫将军数言上，上不省。资用乏，留久，诸侯宾客多厌之。” ④马周：据《旧唐书》载，马周投宿新丰时被旅店主人轻视对待，仍悠然独酌，后至长安当了中郎将常何的门客；贞观五年，太宗令百官上书言得失，马周代常何条陈二十余事，皆合太宗心意，后被授监察御史。 ⑤迷魂：宋玉曾作《招魂》招屈原之魂，此处指执迷不悟。
1.下列对本诗的理解，不正确的两项是
A. 本诗构思别致，主客对答，情节性强，先总起写劝酒场面，接着两句是客人表白心怀，于是主人再次劝酒致辞，客人最后再作回应。
B. “主父”句使用了贤士主父偃入关后不得任用，资财匮乏，屡遭白眼的典故。客人以之自比，“困不归”一语中寓无限愤怒之意。
C. “马周”句使用唐初名臣马周年轻时投宿新丰的典故，马周当时处境比主父偃更狼狈，这从“天荒地老无人识”的夸张表达中可推知。
D. “空将”句引用了马周后来代写条陈，令太宗大悦而被破格提拔的典故，但事实上马周并未“直犯龙颜”，主人如此表述大有言外之意。
E. “雄鸡一声天下白”写出了主人开导所产生的效果，这开导激起了客人的反驳，“幽寒坐呜呃”五字形象刻画出客人此刻的悲愤之情。
2.这首诗表达了哪些思想感情？请结合诗歌简要分析。
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论述类文本阅读
阅读下面的文宇，完成后面小题
中国古代的戏剧大都有一个明显的特点：大团圆结尾。这种“大团圆”结尾的结构模式，其成因是多方面的。。
元朝的民族压迫和吏治腐败深深地刺痛着报国无门的文人，于是大批公案豪侠剧面世。作家们用戏剧赞扬英雄、鞭笞小人，揭露阴暗、病斥腐败，以此来宣泄内心的不滿与愤懑。然而，这种鞭挞似乎于现实并无大大的影响，他们就把这种扶危济世的现想加以美化，以浪漫主义的手法表现出来。以苦开头，以乐结束，用惩恶杨善的结尾，使戏剧洋溢出了浓厚大团圆色彩。如《窦娥冤》中先借窦娥的冤屈揭露政治的黑暗、吏治的腐败，结 尾用窦娥的平反昭雪来表达贪官污吏受到惩治的美好愿望。现实的理想无法实现，于是就借用大胆的夺张和想象来宣泄自己的情感，这是元代文人自我心理调适的一种方法。
随着程朱理学影响的下降，长期压抑在人们心头的封建礼教的磐石随之松动，被压抑的情感多少得以宣泄，“有情人终成眷属”的愿望在各种爱情婚姻剧作中得以实现。如《西厢记》《倩女离魂》等剧中的男女主人公都在艰辛曲折之后获得团圆，表达了作者对礼教的不满和对个性解放的追求。
到了明清两代，思想文化专制愈演愈烈，许多作家把创作转向了神仙道化剧。比如《宝剑记》和《鸣凤记》，尽管是反映沉痛的历史，最终都还是正义被伸张而邪恶被惩治，既批判了政治黑暗，也留了个光明的尾巴。而婚恋剧（如《牡丹亭》）的大团圆结局则更强烈地反映了作家们对針建礼教的反抗。
戏曲与诗、词、文等雅文学不同，它属于市民俗文学的范畴。戏曲能否搬上舞台，在很大程度上要收到观众态度的制约。剧作家和演员的经济生活在很大程度上要靠剧本来维持。因而，戏剧作品更倾向于娱众，中国的老百姓大多善良厚道，他们生活在社会的最底层，在现实生活中，他们遭受了冤屈难以讨回公道，舞台上的善得善报，恶得恶果的故事便成为了他们心理的安慰。“如果连舞台上的一点正义的呼 声都失去了，那么这些戏剧也就失去了群众基础”，老百姓花钱看戏的目的就是“找乐”， 是消愁，诗追求心理的愉悦和精神的享受。至于爱情，“有情人终成眷属”诗他们的愿望。大概正因为如此，从原本《会真记》到后来的《西厢记》、从原本《霍小玉传》到《墙头马上》才发展出了喜剧的结局。
文学可以影响读者，给人以教育。奖善惩恶的教化功能又使作品成了缓和社会矛盾的工 具。同样，老百姓也会把舞台当作教科书。为善的不得好报，做恶的不不受惩罚，一旦 道德的准绳失去公正，人们的心理和道德的准则便没有了依据。从一定层面上说，戏剧的教化功能也对“大团圆结局”具有很大的 影响。
（取材自《浅析中国古代戏剧的大团圆结尾》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 元朝文人用公案豪侠剧来宣泄对民族压迫和更治腐败的不满，是因为报国无门。
B. 大团圆结尾借助夸张和想象来惩恶扬善，使戏剧具有了改变黑暗现实的影响力
C. 从“善得善报、恶得恶果”的结局中获得心理安慰，是观众与作者的共同需要。
D. 程朱理学影响的下降，才使得人们心中产生了“有情人终成脊属”的强烈愿望。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章主要从作者与观众两个维度分析了中国古代戏剧“大团圆结尾”形成的原因。
B. 第二段以元曲《窦娥冤》为例，具体闲释了中国古代戏剧“大团圆结尾”的含义。
C. 结尾写“戏剧的教化功能”，是对“大团圆结尾”成因的补充，使论述更加全面。
D. 全文以时间为序安排论证思路，层次清晰地分析了元、明、清戏剧的特点及成因。
3.根据原文内容，下列说让不正确的一项是
A. 中国古代戏剧“大团圆模式”表明。国人爱找乐，喜剧是中国古代戏剧的主流。
B. 《会真记》本是个悲剧爱情故事，改编为《西厢记》时，才发展成了喜剧的结局。
C. 戏剧的受众决定着其“成败”，戏剧受欢现，很大程度是因为迎合了观众的好恶。
D. “大团圆结尾”对社会矛盾有缓和作用，因此才能被社会接受，进而形成模式。
高三语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成小题。
中国古代的戏剧大都有一个明显的特点：大团圆结尾。这种“大团圆”结尾的结构模式，其成因是多方面的。。
元朝的民族压迫和吏治腐败深深地刺痛着报国无门的文人，于是大批公案豪侠剧面世，作家们用戏剧赞扬英雄、鞭笞小人，揭露阴暗、痛斥腐败，以此来宣泄内心的不满与愤懣。然而，这种鞭挞似乎于现实并无太大的影响，他们就把这种扶危济世的理想加以美化，以浪漫主义的手法表现出来。以苦开头，以乐结束，用惩恶扬善的结尾，使戏剧洋溢出了浓厚大团圆色彩。如《窦娥冤》中先借窦娥的冤屈揭露政治的黑暗、吏治的腐败，结尾用窦娥的平反昭雪来表达贪官污吏受到惩治的美好愿望。现实的理想无法实现，于是就借用大胆的夸张和想象来宣泄自己的情感，这是元代文人自我心理调适的一种方法。
随着程朱理学影响的下降，长期压抑在人们心头的封建礼教的磐石随之松动，被压抑的情感多少得以宣泄，“有情人终成眷属”的愿望在各种爱情婚姻刷作中得以实现。如《西厢记》《倩女离魂》等剧中的男女主人公都在艰辛曲折之后获得团圆，表达了作者对礼教的不满和对个性解放的追求。
到了明清两代，思想文化专制愈演愈烈，许多作家把创作转向了神仙道化剧。比如《宝剑记》和《鸣凤记》，尽管是反映沉痛的历史，最终都还是正义被伸张而邪恶被惩治，既批判了政治黑暗，也留了个光明的尾巴。而婚恋剧（如《牡丹亭》）的大团圆结局则更强烈地反映了作家们对封建礼教的反抗。
戏曲与诗、词、文等雅文学不同，它属于市民俗文学的范畴。戏曲能否搬上舞台，在很大程度上要受到观众态度的制约。剧作家和演员的经济生活在很大程度上要靠剧本来维持。因而，戏剧作品更倾向于娱众。中国的老百性大多善良厚道，他们生活在社会的最底层，在现实生活中，他们遭受了冤屈难以讨回公道，舞台上善得善报、恶得恶果的故事便成为了他们心理的安慰。他们不能接受好人的悲剧结局，容不得坏人没有恶报的结果。他们需要舞台上的精神安慰，“如果连舞台上的一点正义的呼声都失去了，那么这些戏刷也就失去了群众基础”。老百姓花钱看戏的目的是“找乐”，是消愁，是追求心理的愉悦和精神的享受。至于爱情，“有情人终成眷属”是他们的愿望。大概正因为如此，从原本《会真记》到后来的《西厢记》、从原本《霍小玉传》到《墙头马上》才发展出了喜剧的结局。
文学可以影响读者，给人以教育。奖善惩恶的教化功能又使作品成了缓和社会矛盾的工具。同样，老百姓也会把舞台当作教科书。为善的的不得好报，作恶的不受惩罚，一旦道德的准绳失去公正，人们的心理和道德的准则便没有了依据。从一定层面上说，戏剧的教化功能也对其“大团圆结局”具有很大的影响。
（取材自《浅析中国古代戏剧的大团圆结尾》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 由于社会的原因，中国古代的戏剧都有一个“光明的尾巴”的“大团圆”特点。
B. 大团圆结尾借助夸张和想象来惩恶扬善，使戏剧具有了改变黑暗现实的影响力。
C. 从“善得善报、恶得恶果”的结局中获得心理安慰，是观众与作者的共同需要。
D. 程朱理学影响的下降，才使得人们心中产生了“有情人终成眷属”的强烈愿望。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章主要从作者与观众两个维度分析了中国古代戏剧“大团圆结尾”形成的原因。
B. 第二段以《窦娥冤》为例，说明“大团圆结尾”也是文人自我心理调适的一种方法。
C. 第五段着重论证中国戏剧的“大团圆结尾”是受中华民族长期积淀的民族精神影响。
D. 结尾写“戏剧的教化功能”，是对“大团圆结尾”成因的补充，使论述更加全面。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 中国古代戏剧“大团圆模式”表明，国人爱找乐，喜剧是中国古代戏剧的主流。
B. 出于“有情人终成眷属”的愿望，才有了《会真记》结局具有喜剧性质的蜕变。
C. 戏剧的受众决定着其“成败”，戏剧受欢迎，很大程度是因为迎合了观众的好恶。
D. “大团圆结尾”对社会矛盾有缓和作用，因此才能被社会接受，进而形成模式。
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阅读下面这首诗歌，完成小题。
水调歌头赋三门津
【金】元好问
黄河九天上，人鬼①瞰重关。长风怒卷高浪，飞洒日光寒。峻似吕梁干仞，壮似钱塘八月，直下洗尘寰。万象入横溃，依旧一峰②闲。
仰危巢，双鹄过，杳难攀。人间此险何用，万古秘神奸。不用燃犀下照，未必饮飞强射，有力障狂澜。唤取骑鲸客③，挝鼓过银山。
【注】①人鬼：指三峡中的南鬼门和北入门。②一峰：指黄河中的砥柱山。③骑鲸客：指李白。陆游《长歌行》：“人生不作安期生，醉入东海骑长鲸。”李东阳《李太白》：“人间未有飞腾地，老去骑鲸却上天。”
1.下列对本词的理解，不正确的两项是（ ）
A．本词起首句“黄河九天上”与李白诗“黄河之水天上来”所造之境极为相似。其后三句，写黄河之长、黄河之险。
B．“峻似吕梁千仞，壮似钱塘八月”连用两个比喻，形象具体地描绘出黄河水浪之高，高过千仞；水浪之急，可比钱塘怒潮。高险，壮观，形神兼备。
C．“仰危巢，双鹄过，杏难攀”三句，反用苏轼《后赤壁赋》“攀栖鹘之危巢”句意，其中“危”即“危险”之意，可谓一字传神，突出了砥柱山之高峻艰险。
D．上阕写景按空间方位顺序：由近及远，从低到高，富有层次。描写方法：虚实结合，动静掩衬，相映成趣。
E．就全词而言，写景、抒情、议论融为一体。诗人既写出了三门津雄险的气势，又融进了自己的人生体验；景物雄伟壮阔，感慨亦激愤难平。
2.词的下阕最后两句表达了词人怎样的情感？是怎样表达的？请简要分析。
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