下列选项表述不正确的一项是( )(3分)
A.《论语》是我国第一部语录体散文集,记录的是被尊称为“圣人”的孔子及其弟子的言行,与《孟子》、《大学》、《中庸》合称“四书”。
B.“二十四史”在编写的过程中沿用了《史记》开创的编年体例,由朝廷主持编纂并得到了认可,因而又被视为“正史”。
C.孟子是继孔子之后的儒家学派的代表人物,他被尊称为“亚圣”。主张“民为贵,社稷次之,君为轻”。他认为人性本善,认为人人都能做圣贤。
D.春秋笔法作为中国历史叙述的一个传统,来源于据传为孔子所撰的《春秋》,它以合手礼法为标准,既包括不隐晦事实真相、据事直书的一面,也包括“为尊者讳,为贤者讳为亲者讳”的曲笔的一面。
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下列选项表述不正确的一项是( )(3分)
A.《论语》是我国第一部语录体散文集,记录的是被尊称为“圣人”的孔子及其弟子的言行,与《孟子》、《大学》、《中庸》合称“四书”。
B.“二十四史”在编写的过程中沿用了《史记》开创的编年体例,由朝廷主持编纂并得到了认可,因而又被视为“正史”。
C.孟子是继孔子之后的儒家学派的代表人物,他被尊称为“亚圣”。主张“民为贵,社稷次之,君为轻”。他认为人性本善,认为人人都能做圣贤。
D.春秋笔法作为中国历史叙述的一个传统,来源于据传为孔子所撰的《春秋》,它以合手礼法为标准,既包括不隐晦事实真相、据事直书的一面,也包括“为尊者讳,为贤者讳为亲者讳”的曲笔的一面。
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下列各项的表述,不完全正确的一项是( )
A、论语在先秦诸子散文里,是语录体散文的典范之作,记载了孔子和其弟子的言行,是儒家的经典之一。
B、老子主张“清静无为”,幻想国家退回小国寡民的社会状态他的思想,是完全消极的。
C、孟子发展了孔子关于“仁”的思想,在战国时期,他提倡仁政和王道,并在各诸侯国中间积极游说。
D、儒家和道家思想,有很大的区别,但是他们在某些方面又有互补性,共同影响了我们民族思想的发展。
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下列各项的表述,不完全正确的一项是( )
A、论语在先秦诸子散文里,是语录体散文的典范之作,记载了孔子和其弟子的言行,是儒家的经典之一。
B、老子主张“清静无为”,幻想国家退回小国寡民的社会状态他的思想,是完全消极的。
C、孟子发展了孔子关于“仁”的思想,在战国时期,他提倡仁政和王道,并在各诸侯国中间积极游说。
D、儒家和道家思想,有很大的区别,但是他们在某些方面又有互补性,共同影响了我们民族思想的发展。
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下列表述正确的是
A. “四书”是指《论语》《诗经》《大学》《中庸》。
B. 《诗经》 是我国第一部诗歌总集,收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌。
C. 《论语》 是记录孔子言行的一部纪传体散文集。
D. 《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的中国历史上第一部语录体通史。
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下列表述不正确的一项是( )
A.《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的语录体文集,在这部文集中,孔子以“仁”为核心,提倡“礼治”。《季氏将伐颛臾》记述孔子坚守大义,说明季氏不可伐颛臾的道理,从一个侧面反映了他“礼治”的主张。
B.《寡人之于国也》在说理中采用了“欲擒故纵”的论辩手法,孟子使用“五十步笑百步”的比喻来使梁惠王说出“直不百步耳,是亦走也”,引他上套,从而向他说明了他的治国方法与邻国没有质的差别,打消了梁惠王的矜傲情绪,为下面孟子提出的治国之策能够为梁惠王所接受作了铺垫。
C.《在马克思墓前的讲话》由于以马克思和恩格斯二人一生的友谊为基础,所以文中对马克思的称谓使用了“思想家”、“巨人”、“科学巨匠”、“革命家”等,表现了恩格斯对马克思的超越客观评价的敬仰与悼念。
D.《我有一个梦想》中作者将《宪法》、《独立宣言》和《解放黑奴宣言》作为自己的依据,抨击了美国社会对待黑人的种种不公平现象,号召大家行动起来,投入到争取平等权利和自由的斗争中去,为黑人喊出了时代的最强音。
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下列关于文学常识的表述不正确的一项是( )
A.《论语》是孔子及其后学汇集整理而成的语录体文集,记载了孔子和他的弟子们的言行。《季氏将伐颛臾》表现了孔子敏锐的政治洞察力,体现了其“治国以礼,为政以德”的思想。
B.《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点和政治行动,成书大约在战国中期,属儒家经典著作。其学说出发点为性善论,主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《易经》《中庸》合在一起称“四书”。
C.《雷雨》是曹禺创作的一部话剧,此剧以1925年前后的中国社会为背景,描写了一个带有浓厚封建色彩的资产阶级家庭的悲剧。揭露了旧中国旧家庭的种种黑暗现象以及地主资产阶级的专横、冷酷与伪善,对受压迫者给予了深切的同情。
D.《一滴眼泪换一滴水》通过爱斯梅拉达的送水来表现人性美,讴歌人性美,呼唤人性美;通过观众前后态度的转变展现人性的复杂,即人性之中美与丑是对立存在的,在一定条件下,美与丑可以相互转化,人性美才是人类的希望,人们应该追求和拥有美的德行。
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下列文学常识表述不正确的一项是 ( )
A.《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的语录体文集,在这部文集中,孔子以“仁” 为核心,提倡“礼治”。《季氏将伐颛臾》记述孔子坚守大义,说明季氏不可伐颛臾的道理,从一个侧面反映了他“礼治”的主张。
B.《蜀道难》是乐府旧题。而李白这首《蜀道难》完全打破了传统乐府用赋体叙事的写法,诗人融想象、夸张和神话传说为一体,淋漓尽致地刻画了蜀道之难行,艺术地展现了古老蜀道高危险要的面貌。
C.《在马克思墓前的讲话》由于以马克思和恩格斯二人一生的友谊为基础,所以文中对马克思的称谓使用了“思想家”“巨人”“科学巨匠”“革命家”等,表现了恩格斯对马克思的超越客观评价的敬仰与悼念。
D.《我有一个梦想》中作者将《宪法》、《独立宣言》和《解放黑奴宣言》作为自己的依据,抨击了美国社会对待黑人的种种不公平现象,号召大家行动起来,投入到争取平等权利和自由的斗争中去,为黑人喊出了时代的最强音。
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下列有关文学常识的表述,不正确的一项是( )
A.《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的语录体文集,在这部文集中,孔子以“仁”为核心,提倡“礼治”。《季氏将伐颛臾》从一个侧面反映了孔子的“礼治”主张。
B.《陈情表》选自南朝梁代萧统主编的《文选》,《文选》又名《昭明文选》。“表”是古代臣子向君主奏事陈情的一种文体。
C.曹禺,原名万家宝,中国现代剧作家,代表作《雷雨》通过周、鲁两个家庭,八个人物,前后30年的纠葛,表现了旧家庭的罪恶。
D.《一滴眼泪换一滴水》的作者是法国作家雨果,他的第一部大型现实主义长篇小说是《巴黎圣母院》,小说揭露了宗教的虚伪,反映了他的人道主义思想。
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下列各句说法有误的一项是( )
A.《论语》中“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数六种技能。孔子培养学生,就是以仁、德为纲领,以六艺为基础,使学生能够全面发展。
B.子贡认为“夫子之道,忠恕而已矣”。其中“忠”就是“己欲立而立人”,“恕”就是“己所不欲,勿施与人”。
C.孔子,名丘,字仲尼,春秋时鲁国人,伟大思想家、教育家,儒家学派的创始人。《论语》是一部语录体的散文集,它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其部分弟子的言行录。
D.楚狂接舆以凤鸟来比孔子。据说凤鸟有道则现,无道则隐。而孔子身处乱世却周游求仕,因此说“德衰”。李白诗句“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”便是用到了这个典故。
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下列文学常识表述不正确的一项是
A.先秦时期的史传文以记言、记事为主。《尚书》以记言为主,而孔子根据鲁国史料编篡的一部编年史——《春秋》则是一部大事记。
B.《论语》是记录孔子言行的语录体散文,精练简洁,含章深刻。所记孔子言论,如“逝者如斯夫,不舍昼夜”,“岁寒然后知松柏之后凋”,大都带有格言的意味。
C.韩愈,字退之,邓州南阳(今河南南阳)人,唐代古文运动的领军人物。他与白居易、苏轼、苏辙、苏洵、曾巩、欧阳修、王安石合称为唐宋八大家。
D.归有光,字熙甫,别号震川,又号项脊生,世称“震川先生”。明代散文家,著名古文家。
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