-
航高为了丰富校园文化生活，展示学生的才华，即将举行艺术节，有多种形式：话剧、歌舞、器乐、画展等等。为了激励大家参加活动，请你写一句宣传语，让更多的同学可以参与进来。要求语言简洁、有文采，至少使用一种修辞格，不超过20字。（5分）
高二语文语言应用中等难度题查看答案及解析
-
请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过80字。
第九届中国儿童戏剧节将于7月6日至8月11日在北京举办。来自中国、美国、日本、俄罗斯等14个国家参与了此次活动，57部戏剧191场演出以及丰富的活动，将惠及16万观众。本届戏剧节剧目题材多样，包括现实题材、传统故事、经典童话、世界名著等，表现形式也涵盖了歌舞剧、人偶剧、音乐剧、肢体剧等多种形式。由中国儿艺主办的“国际儿童戏剧合作与发展论坛”也将同期在北京举办，论坛以“戏剧节改变生活”为主题，分为会议交流、戏剧观摩、工作坊、大师班及国际戏剧节展示推介会等板块，本次论坛将通过搭建优质平台，讲好中国故事、宣传好中国经验，切实增进国际儿童戏剧合作。
高二语文语言应用中等难度题查看答案及解析
-
下列说法中，完全正确的一组是（ ）（3分）
①戏剧是一种综合艺术，它借助文字、音乐、美术、舞蹈等手段来塑造艺术形象，反映社会生活。
②戏剧按表现手法可分为话剧、歌剧、舞剧、歌舞剧、戏曲等类型。
③戏剧可以按情节发展的结局分为悲剧、喜剧、正剧等类型。
④戏剧按内容所反映的时代，又可以分为历史剧、现代剧。凡是表现古代内容的均可划为历史剧。
⑤所谓潜台词，也就是话语字面意义以外的一种深层意义或言外之意。
A．①③⑤ B．①②④ C．②③④ D．③④⑤
高二语文选择题中等难度题查看答案及解析
-
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
近日，教育部公布了第二批1035所全国中小学中华优秀文化艺术传承学校（以下简称“传承学校”），我市又有宁强县天津高级中学、南郑区城关小学、洋县青年路小学3所学校入选。至此，我市已有5所中小学获“全国中小学中华优秀文化艺术传承学校”称号。
在全国中小学开展传承学校创建活动，旨在全面贯彻落实党的十九大精神，以社会主义核心价值观为引领，根植中华优秀传统文化深厚土壤，传承中华文化基因，引导青少年学生在学习中华优秀传统文化艺术、参与丰富多彩的美育活动的过程中，培育深厚的民族情感，增强文化自信。
第二批传承学校体现了三个特点。一是实现了31个省（区、市）全覆盖，实现了城区、镇区和乡村学校的全覆盖。二是传承项目种类丰富。各地各校依托当地人文环境和历史文化传统，充分发掘传统文化资源，培育传承项目，形成“一校一品”“一校多品”。传承项目包括戏曲、书法（篆刻）、民族民间美术、传统手工技艺、民族民间音乐、民族民间舞蹈等多种类型，各级非物质文化遗产项目占比近55%。三是凸显育人特质。传承学校以教育教学为基础，积极探索开发校本课程。以实践活动为载体，开展丰富多彩的传统文化体验活动。以师资队伍建设为支撑，采取专兼职教师结合，聘请社会艺术工作者、民间艺人、非遗传承人进校园开展传承项目教育教学活动。以辐射带动为拓展，既要带动周边学校，又要辐射社区文化建设。以成果展示为助推，营造向真、向善、向美、向上的校园文化。
（摘自2018年2月7日中华人民共和国教育部网，有删改）
材料二：
某杂志社进行了一次关于传统文化进校园的调查，部分调查结果如下：
图一
教师眼里导致活动开展困难的因素
图二
材料三：
2014年，教育部印发了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，要求把中华优秀传统文化融入课程和教材体系，有序推进中华优秀传统文化教育。
然而，传统文化进校园并不是一帆风顺的。轰轰烈烈的活动之后，不少学校发现，师资缺、涵养浅，碎片化、不系统，兴趣淡、重知识，课时紧、难安排，有活动、不持久，家校分、不整合……成为实践中几乎所有学校都要面对的问题。
弘扬传统文化，学校是最现场，课堂是主阵地，教师是基础。“教师本身的素养、人文价值，学术专业水平和教书育人的精神非常重要。仅从这三个方面来说，我们传统文化教育的师资仍很欠缺。”在中国人民大学国学院教授袁济喜看来，教师数量不足、内涵不够使系统的传统文化教育难以展开。
“当前，传统文化进校园以一种嵌入式、掺沙子式的模式开展，是对现有教育体制的有益补充，应该充分肯定这种进步。”在袁济喜看来，当下主要是在现有课程体系中加入一些传统文化的元素等，要与现在的西式教育体系融合还需要一个过程。
（摘自2016年12月17日《中国教育报》，有删节）
材料四：
传统文化进校园更多的是一种熏陶和感染，学生的体会和感悟是最重要的，而学生精神层面要想有大收获，就需要结合文化进校园来总结反思。基础教育是普及教育，也是普惠性教育，校园文化要有活动设计方案，采纳师生中的“金点子”，扩大师生参与度。校园文化活动的目的不是比赛拿奖，少数特长生参加的活动虽然有“看点”，但受众面不广，要提供给更多学生锻炼成长的机会和平台。
从学理上而言，文化有“道”与“术”两个层面。“道”是理念，是文化的内核、本质；“术”是形式、方法。两者同属文化的一部分，而“道”承载的是价值观体系，关乎世道人心。抽去 “道”，文化将成为没有生命的空壳。两者孰轻孰重，毋庸赘言。
因此，传统文化进校园不是简单地开展一系列文体活动来“堆积”，不能仅仅停留在活动层面，而要不断挖掘校园文体活动的思想内涵，入心入脑来内化。校园文化其实也是一种和谐文化，师生爱校如家，学生才能爱护校园花草树木，不浪费水电；师生爱校如家，才能生生互爱，尊师爱生。和谐校园的核心是师生关系的和谐。和谐一旦成为一种校园文化，就能激活教育的潜力，成为促进教育教学发展的正能量。
传统文化教育在中小学语文、历史教材中体现最多，如古诗词欣赏、历史典故等。对于传统文化教育存在的“弱势”问题，要整合现有教材，结合师生需求，进行板块式的专题教育，形成有学校特色的校本课程，真正实现课程育人。
当前，“互联网+”浪潮如火如荼，要充分利用网络优质资源进行传统文化教育，来弥补师资不足的“短板”。
（摘自2017年12月6日《中国教育报》，有删改）
1.下列对材料的分析和理解，不正确的一项是
A.戏曲、书法（篆刻）、传统手工技艺、民族民间美术等进校园是传统文化进校园，在学校中构建一种向真、向善、向美、向上、和谐的校园文化也是传统文化进校园。
B.虽然属于理念及文化的内核、本质的“道”和属于形式、方法的“术”同属文化的一部分，但“道”承载的是价值观体系，和世道人心相关，比“术”更为重要。
C.近年来，虽然优秀传统文化进校园活动遍地开花，但实践中很多学校都不同程度地出现师资缺、涵养浅，碎片化、不系统等问题。
D.校园文化活动的目的不只是比赛拿奖，校园文化活动要提供给更多学生锻炼的机会和平台。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的两项是
A.材料一侧重介绍在全国中小学开展传承学校创建活动，并分别介绍了第二批全国中小学中华优秀文化艺术传承学校的特点。
B.材料二表明，比较了解传统文化的教师较少，这有可能成为传统文化进校园的一个瓶颈；被调查教师都认为，课程设置是导致传统文化教育活动开展困难的主要障碍。
C.材料三认为，当前传统文化进校园主要以嵌入式、掺沙子式的模式开展，虽然值得肯定，但不如在现有课程体系中加入一些传统文化的元素等方式好。
D.材料三侧重顶层设计，强调要从师资培训和课程体系的角度落实传统文化进校园活动，有序推进中华优秀文化艺术教育。
3.如何提高传统文化进校园的成效？请结合材料内容谈谈你的看法。
高二语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
-
阅读下面的文字，完成小题。
材料一
最近，11岁的唐安琪将要动身去美国参加游学。为了短短13天的行程，她的妈妈秦女士支付了3万多元的费用。除了游学，秦女士还给女儿安排了暑期培训，花费5000元。许多孩子的暑假，如今已经变成了不折不扣的“烧钱季”，不少家长感慨“月薪三万，还是撑不起孩子的一个暑假”。
其实，这种“烧钱游戏”的性价比并不高。一些游学机构动辄将出境旅游产品贴上“游学”的标签，改头换面之后抬高价格。实际上，很多项目仅仅是参观大学、博物馆、图书馆等公共设施而已。这类产品价格虚高，内容却是走马观花、蜻蜓点水、游而不学，很难实现拓展视野、丰富知识、提升创新与实践能力的效果。
另外，有的家长把孩子的暑假填得满满当当。在北京，一些培训机构里有的孩子一天5节课，10个小时的教学时间。在这种高强度的学习安排下，孩子不仅难以用心投入学习，反而容易滋生厌学情绪，结果可能适得其反。
(摘自《暑假变烧钱季，金钱和时间堆不出牛娃》，《中国青年报》2018年7月24日)
材料二
图1 2015年某市学生假期参加课外辅导班数量调查表
图2 2015年某市学生假期参加课外辅导班数量调查表
(摘编自《当前中小学生课外辅导状况的调查报告》)
材料三
剧场之内，每个人都有自己的座位，但是如果前排观众为了看得更清楚，或者一些其他原因站了起来，周围的人劝不了，“剧场管理员”又熟视无睹，那么后排的其他观众为了看到演出，就只好被迫站起来。最后的结果是，全场观众都从坐着看戏变成了站着看戏。都坐着与都站着相比，都是看戏，但是所有人都付出了更高的代价，也更累了。这种情景被称之为“剧场效应”。
(摘编自《校外教育须警惕“剧场效应”》，光明网2018年1月8日)
材料四
“减负”不等于降低课程难度、不要学生刻苦学习、让孩子无节制玩耍，而指的是减去违背教育教学规律和学生身心发展规律，超出教学大纲、额外增加的“负担”。对于“减负”，要坚定地“减”，更要科学地“加”。
“加”在积极引导、介入孩子的课后活动上。比如让每个孩子根据自己的兴趣、特长安排自己放学之后的生活：读书、做手工、练书法……通过积极引导，真正从育人角度介入孩子的课后活动。
“加”还在延展书本、走向生活、接触社会上，让孩子们清楚知识的逻辑，明白成长的真谛，拓展思维的视野。科学“加”的最终目标是育人，每次活动要从主题出发，设定合理的课程目标，把握活动内容的关键要素，把立德树人任务落实在具体的活动中。学生在与同伴的交往以及教师、家长和社会人士的协助支持下，探究知识、发展素养、体验情感、塑造人格。
(摘自《减负：“减”的背后应科学地“加”》，《中国教育报》2018年7月22日)
1.下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 在被调查的各年级学生中，大部分同学参加了课外辅导班，说明在大多数中小学生的日常学习生活中，课外辅导是非常受重视的。
B. 从数量上看，大多数被调查学生参加过辅导班，参加两个及以上课外辅导班的人数将近一半。其中，初中生参加课外辅导班的比重最高。
C. 选择证书考级培训、学科竞赛辅导的比例达到了21．6%，说明学生参加课外辅导也不完全是为了学习文化，而是为了培养艺术情操、提高身体素质。
D. 调查发现，选择纯文化课程补习的远超过其他类型，几乎撑起了课外辅导的半边天，可见，来自文化学科方面的压力仍是主要的。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）
A. 家长们把孩子的教育看作是一个堆砌时间与金钱的“烧钱游戏”，而不尊重基本的教育规律，这样必定会得到适得其反的效果。
B. 中小学生假期竞相参与校外培训，就是“剧场效应”在教育中的典型体现。它折射出公众对教育的焦虑、无奈以及随大流的态度。
C. 面对教育部门提出的“减负”口号，教育工作者要坚定地“减”，更要科学地“加”，这种“加”包括降低课程难度，有效介入课后活动。
D. 减轻学生课业负担，让孩子们选择如何度过自己的暑假，需要学校、社会、家庭形成合力，也更需要孩子们自己的争取。
3.假期各种培训活动导致的负面影响有哪些？请简要概括说明。
高二语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
-
下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是( )
①为了孕育浓厚的文化氛围，文学社的成员们决心以无所不为的勇气，努力克服重重困难，开展文学活动，拓展学生的文学视野，丰富学生的课余生活。
②喜欢石头体现了他坚强不屈的性格，不同流俗的思想和坚若磐石的个性，当然也寄托了他向往晨夕风露，阶柳庭花，餐云卧石的生活。
③在微博等网络舆论大力监督下，在有关部门的周密调查下，“表哥”“房叔”等人光鲜外表下掩藏的腐败本质被暴露得具体而微。
④集电话、电脑、相机、信用卡等功能于一体，手机在生活中的作用被发挥得淋漓尽致。
⑤中国需要在国际平台上做一个有相当规模的展览，在一定程度上改变西方艺术界对于中国当代艺术的管见所及。
⑥“五四”以来，中国现代散文全面繁荣，许多评论家摒弃述而不作的陋习，纷纷提出有个人见地和研究价值的观点学说。
A. ②④⑤ B. ①③⑥ C. ②④⑥ D. ①④⑤
高二语文选择题中等难度题查看答案及解析
-
请按情境要求完成下列各题。
高考前夕，学校举行了心理讲座及一系列减压活动。高二年级一位校园记者采访高三学生，“快要高考了，时间是多么宝贵，你为什么还要参加这样的活动？”
(1)针对减压活动，写一句宣传标语，要求至少运用一种修辞手法，内容与心理、高考相关。
(2)假如你是高三学生，你该如何回答他？要求语言得体，表明自己的看法，不超过60字。
高二语文其他题中等难度题查看答案及解析
-
阅读下面的文字，完成下面小题。
从历史发展来看，艺术创新既是艺术家主观努力的结果，也是时代合力综合推动的产物，它可以让创作者的作品推陈出新甚至化茧成蝶。这就意味着创新包含了社会历史的发现，他们可以敏锐地察觉生活中涌动的特别审美意识，也可以创造出崭新的艺术形式。再者，中国的传统艺术留下了丰富多样的艺术遗产，这些艺术遗产的激励应该是当代艺术家的创作起点而非终点。然而，当下有些艺术创作者往往只习惯于创新之作的洒脱，而忽视了创新背后坚实的生活根基。创新的本质是进取，是推动人类文明进步的激情.事实上，艺术作品的创新既体现了表达手段的不断更新，也暗含着艺术家文化认知与创造力。京都大学教授田中美知太郎说过：“创新和发现的过程属于‘哲学’的领域。只有在概念能被合理证明时，才能成为科学-”他认为，在可用科学解释的一般常识和真正的创造力之间有一道鸿沟。创新和发明就是可以弥补它们之间差距的心智活动。然而，没有一定的普通科学知识不可能产生出真正的创造力。不过，优秀的艺术作品的确需要艺术语言的支撑才能得以展现，画匠和画家之间本质的区别却在于是否有艺术理念，这业已成为毋庸质疑的事实。同时，艺术创造力也来自于创作者不断发问的能力和探求精神，创新意识与创新精神不仅表现为个人创造性思维方式的确立，更需要社会的培育和强有力的系统支撑。
不过，现实艺术创作中会发现有些人不断谈创新的“点子”，意在通过灵光闪现实现艺术作品的创新。不可否认，灵机一动的点子的确可以引发创新的某种能力，但“点子”的生根、成长需要艺术家对社会生活的认知、选择和把握，也显现出对艺术的感悟、理解和呈现的能力。“点子”有时可能就等于一套飘逸的花招。只有那些真正有文化精神的艺术创新表现，才能经得起时间的锤炼并被赋予文化意义，最终成为世人的精神财富。
有的人认为：“点子”也可以说是“种子”。因为“点子”需要经过创作者想象，并让其生根、发芽、开花直至结果，才能生成优秀的艺术品、所以，仅仅着眼于猎取“点子”的创作态度是不可取的；而应对生活既有“微观感受”，又有“宏观积累”。宏观积累的意思在这里要求站高些，看远点，不但明白“点”，还要清楚“面”……总之，可以在一个相对宏观的面上把握文化意识的流向，认识生活的真谛，发掘生活的内涵。优秀的创作者，一旦拥有了社会生活的宏观积累，对获得某种创新的“点子”来说，有可能触类旁通。否则，创作者的创新意识会被“点子”绑架，也会受“点子”的局限。
没有一定限制的创新相对容易，而真正难的却是限制中的艺术创新，过于强调“点子”的重要可能会忽视创作的本质表达。因为真正的艺术创作和艺术观念的生成与呈现的逻辑只有部分表现存在于非理性之中，主要还是存在于人的理性之中。只有这样，艺术创作者才可以产生一种具有文化意义的创作理念，而非普通的惯常价值判断。有助于文化发展的艺术创新应该有文化性内涵，反之，这种创新的价值就值得怀疑。因为艺术创新应该具人文学科和艺术学科所应具有的深度和广度，这样才可以避免艺术创新中空洞的点子化特点。
（摘编自杨大伟《艺术创新不仅仅是点子》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.艺术创新需要艺术家们自觉主动的努力，也深受社会历史、生活时代等因素的影响。
B.艺术作品的创新不仅体现在表达手段的更新，更重要的是艺术家的文化认知与创造力。
C.艺术家对艺术的感悟、理解和呈现的能力，需要灵机一动的“点子”的生根、成长。
D.在感受和积累生活的基础上，把获取创新“点子”作为仅有的艺术创作态度是理所当然的。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.文章在论述普通科学知识与真正创造力关系时，引用了田中美知太郎的话加以佐证。
B.文章既肯定了艺术创新中“点子”的作用，也批评了单纯获取“点子”的错误态度。
C.文章点面结合，先谈艺术创新和艺术创造力，再谈艺术“点子”的问题，逻辑清晰。
D.文章议论原由是当下创作者太强调“点子”、忽视生活根基及不能正确对待艺术遗产。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.习近平同志说：“创新是撬动发展的第一杠杆。”这与文中对创新的理解是相通的。
B.只要拥有了丰富的社会生活的宏观积累，就能水到渠成地获得并理解创新的“点子”。
C.创作者要高屋建瓴把握文化意识流向，发掘生活内涵，以免创新意识被“点子”绑架。
D.如果艺术创新不具有真正的文化性内涵，就不能称之为有价值的限制中的艺术创新。
高二语文现代文阅读简单题查看答案及解析
-
阅读下面的文字，完成小题。
艺术与中国社会
宗白华
孔子说:“兴于诗,立于礼,成于乐。”这三句话挺简括地说出孔子的文化理想、社会政策和教育程序。中国古代的社会文化与教育是拿诗书礼乐做根基。教育的主要工具、门径和方法是艺术文学。艺术的作用是能以感情动人,潜移默化培养社会民众的性格品德于不知不觉之中,深刻而普遍。尤以诗和乐能直接打动人心,陶冶人的性灵人格。而“礼”却在群体生活的和谐与节律中,养成文质彬彬的动作、步调的整齐、意志的集中。中国人由天地的动静、四时的节律、昼夜的来复、生长老死的绵延,感到宇宙是生生而具条理的。这“生生而条理”就是天地运行的大道。这种最高度的把握生命和最深度的体验生命的精神境界,具体地贯注到社会实际生活里,使生活端庄流丽,成就了诗书礼乐的文化。
礼和乐是中国社会的两大柱石。“礼”构成社会生活里的秩序条理。“乐”涵润着群体内心的和谐与团结力。然而礼乐的最后根据,在于形而上的天地境界。《礼记》上说:“礼者,天地之序也;乐者,天地之和也。”
人生里面的礼乐负荷着形而上的光辉,使现实的人生启示着深一层的意义和美。礼乐使生活上最实用的、最物质的衣食住行及日用品,升华进端庄流丽的艺术领域。三代（注）的各种玉器,是从石器时代的石斧石磬等,升华到圭璧等等的礼器乐器。三代的铜器,也是从铜器时代的烹调器及饮器等,升华到国家的至宝。而它们艺术上的形体之美、式样之美、花纹之美、色泽之美、铭文之美,集合了画家书家雕塑家的设计与模型,由冶铸家的技巧,而终于在圆满的器形上,表出民族的宇宙意识(天地境界)、生命情调,以至政治的权威、社会的亲和力。在中国文化里,从最低层的物质器皿,穿过礼乐生活,直达天地境界,是一片混然无间、灵肉不二的大和谐、大节奏。
因为中国人由农业进于文化,对于大自然是“不隔”的,是父子亲和的关系,没有奴役自然的态度。中国人对他的用具(石器铜器),不只是用来控制自然,以图生存,他更希望能在每件用品里面,表出对自然的敬爱,把大自然里启示着的和谐、秩序,它内部的音乐、诗,表显在具体而微的器皿中。一个鼎要能表象天地人。
中国人的个人人格、社会组织以及日用器皿,都希望能在美的形式中,作为形而上的宇宙秩序与宇宙生命的表征。这是中国人的文化意识,也是中国艺术境界的最后根据。
孔子是替中国社会奠定了“礼”的生活的。然而,孔子更进一步求“礼之本”。礼之本在仁,在于音乐的精神。理想的人格,应该是一个“音乐的灵魂”。
社会生活的真精神在于亲爱精诚的团结,最能发扬和激励团结精神的是音乐!音乐使我们步调整齐,意志集中,团结的行动有力而美。中国人感到宇宙全体是大生命的流行,其本就是节奏与和谐。人类社会生活里的礼和乐,是反射着天地的节奏与和谐。
但西洋文艺自希腊以来所富有的“悲剧精神”,在中国艺术里,却得不到充分的发挥,且往往被拒绝和闪躲。人性由剧烈的内心矛盾才能掘发出的深度,往往被浓挚的和谐愿望所淹没。固然,中国人心灵里并不缺乏雍穆和平的大海似的幽深,然而,由心灵的冒险,不怕悲剧,以窥探宇宙人生的危岩雪岭,发而为莎士比亚的悲剧、贝多芬的乐曲,这却是西洋人生波澜壮阔的造诣!
(本文有删改)
（注）三代:夏、商、周三个朝代的合称。
1.关于诗书礼乐与中国社会的关系,下列理解符合原文意思的一项是
A.诗书礼乐是中国古代社会文化与教育的根基,因此,从根本上讲,中国古代社会的教育内容就是艺术文学,教育的目的是以情动人。
B.诗书礼乐涵盖了中国古代社会文化的全部内容。“礼”作用于群体,造就群体生活的和谐;诗与乐则作用于个体,陶冶个体的性灵。
C.诗书礼乐的文化能够培养社会民众的性格品德,对中国社会生活具有重要意义。礼乐可以在群体生活中养成步调的整齐、意志的集中。
D.正是由于礼乐的最后根据在于形而上的天地境界,所以二者成为中国社会的两大柱石,成为“兴于诗”得以实现的基础。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是
A.石斧石磬升华到圭璧等礼器乐器,烹调器及饮器升华为国家至宝,礼乐使生活中的日用器具超越了实用层面,进入艺术领域。
B.中国人对自然的态度是亲和、“不隔”的,对用具器皿的制作不单是为了控制自然,满足生存所需,还希望以此表现对自然的敬爱,反映自然所给予的启示。
C.一个鼎要能表象天地人,这反映了中国人的一种文化意识:在制作具体器皿时希望以富有美感的形式表现宇宙秩序与宇宙生命。
D.礼乐在社会生活中担负具体功能,调节社会关系,只有在个人的生活中才展现形而上的启示意义,使个体人生具有更深的意义和美。
3.根据原文内容,下列理解和分析正确的一项是
A.天地的节奏与和谐在中国社会的礼乐中得到反映与体现,物质器皿、礼乐生活与天地境界并非彼此孤立,而是三者融通和谐。
B.人类社会里的礼和乐体现着天地运行的大道,而礼之本在仁,在于音乐的精神,所以乐是一切人类艺术的最高境界和最终追求。
C.中国的礼乐文化讲求个人人格、社会组织与天地大道、宇宙秩序、自然节律的交融,由此导致中国文化精神中没有“悲剧精神”。
D.西洋艺术直面人生中的冲突与悲剧,展现波澜壮阔的人生气象,与表现和平静穆的中国艺术相比更能打动人,具有更高的艺术价值。
高二语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
-
下列对《红楼梦》的说明，不正确的两项是
A. 《红楼梦》通过对 “贾、史、王、薛” 四大家族盛衰的描写，展示了广阔的社会生活，反映政治礼教、社会生活、经济制度及文化发展等等层面，是封建末世的百科全书。
B. 《红楼梦》第五回是全书的总纲。通过贾宝玉梦游太虚幻境，利用画册、判词及歌曲的形式，直接将《红楼梦》众多主要人物和次要人物命运的发展和结局交代出来。
C. 袭人见宝玉人性恣情，不务正业，便以家里要为她赎身之事试探宝玉，见宝玉对她恋恋不舍，趁机加以劝谏，为宝玉定下三个条件：一不许再说身化轻烟的话，二不许讽刺追求功名利禄的人，三不许吃别人嘴上的胭脂。宝玉为了留住袭人，一一答应。
D. 马道婆暗里施法，宝玉、凤姐一齐发疯，糊涂发烧。贾政为宝、凤寻僧觅道，贾赦劝说： “儿女之数，皆由天命，非人力可强者。他二人之病出于不意，百般医治不效，想天意该如此，也只好由他们去罢。”
E. 刘姥姥因家中生活艰难，到贾府攀亲，见到了凤姐。凤姐从言谈中知道她的来意，先是诉说贾府表面轰轰烈烈，却大有大的难处，而后答应施舍二十两银子。于是刘姥姥高兴地拿了银钱千恩万谢地回去。
高二语文选择题中等难度题查看答案及解析