某年春节联欢晚会上出现这样一副对联：“百善孝为先，常回家看看；千秋民作本，多俯首听听。”与此下联思想吻合的是
A. 非攻，尚贤 B. 存天理，灭人欲 C. 罢黜百家，独尊儒术 D. 民贵君轻
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某年春节联欢晚会上出现这样一副对联：“百善孝为先，常回家看看；千秋民作本，多俯首听听。”与此下联思想吻合的是
A. 非攻，尚贤 B. 存天理，灭人欲 C. 罢黜百家，独尊儒术 D. 民贵君轻
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某年春节联欢晚会上出现这样一副对联：“百善孝为先，常回家看看；千秋民作本，多俯首听听。”与此下联思想吻合的是
A. 非攻，尚贤
B. 存天理，灭人欲
C. 罢黜百家，独尊儒术
D. 民贵君轻
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下面是一副春节联欢晚会现场公布的春联：上联：二十四节气，乾坤竟秀；下联：五十六朵奇葩，和睦同春：横批：天人合一。建国以来我国为实现“五十六朵奇葩”、“和睦同春”的措施有①实行民族平等、民主、团结三大原则②建国以后立即实行民主改革和生产改革③实行民族区域自治制度④十一届三中全会后重新落实民族政策、宗教政策
A．①③④ B．①②③ C．②③④ D．③④
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某中学历史老师在课堂上要求学生讨论20世纪50年代中国社会的主要生活方式。下列学生的言论，与历史事实不相符的是（ ）
A.买粮、棉、油得凭票证 B.人们普遍注重节约和奉献
C.一家人在电视上看春节联欢晚会 D.人们的生活水平总体差别不大
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某同学学完欧洲某次思想解放运动后写了一副对联。上联：泯神性破禁锢理性领风骚；下联：灭王权反专制民主掀骇浪。据所学知识判断，横批应是
A. 文艺复兴
B. 宗教改革
C. 启蒙运动
D. 古希腊先哲的精神觉醒
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近代资产阶级民主革命家和思想家章炳麟在1905年写了一副对联，上联是：今日幸颐和，明日幸北海，几忘曾幸古长安。亿兆民膏血轻抛，只顾一人庆有；下联是：五旬割云南，六旬割台湾，七旬又割东三省，数千里版图尽弃，每逢万寿疆无。此联抨击的现象主要是（ ）
A．西方侵略者的贪婪 B．广大人民的麻木
C．外交官员的卖国 D．最高统治者的腐朽
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近代资产阶级民主革命家和思想家章炳麟在1905年写了一幅对联，上联是：今日幸颐和，明日幸北海，几忘曾幸古长安。亿兆民膏血轻抛，只顾一人庆有；下联是：五旬割云南，六旬割台湾，七旬又割东三省，数千里版图尽弃，每逢万寿疆无。此联抨击的现象主要是
A．西方侵略者的贪婪 B．广大人民的麻木
C．外交官员的卖国 D．最高统治者的腐朽
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近代资产阶级民主主义革命家和思想家章炳麟在1905年写了一副对联，上联是：今日幸颐和，明海子，几忘曾幸古长安，亿兆民膏血轻抛，只顾一人庆有；下联为：五旬割云南，六旬割台湾，七旬又割东三省，数千里版图尽弃，每逢万寿疆无。此联抨击的现象主要是( )
A.西方侵略者的贪婪 B.最高统治者的腐朽
C.外交官员的卖国 D.广大人民的麻木
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下面是湖北天门县一农民家1974年、1980年贴的两副对联。1974年：过年只有两斤米，压岁并无一分钱。横批：我也过年。1980年：过年储米十余担，压岁存款上千元。横批：欢度春节。出现这种显著变化的主要原因是
A.农民重新获得了土地所有权 B.人民公社的推行
C.家庭联产承包责任制的推行 D.对外开放政策的实行
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下面是湖北天门县一农民家1974年、1980年贴的两副对联：1974年：过年只有两斤米，压岁并无一分钱。横批：我也过年。1980年：过年储米十余担，压岁存款上千元。横批：欢度春节。出现这种显著变化的主要原因是（ ）
A 农民重新获得了土地所有权 B 人民公社的推行
C “调整、巩固、充实、提高”方针的提出 D 农村经济体制改革
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