议论文阅读(共8分)
①在传统的中国社会,做学生与当老师,享受的待遇截然不同。学生必须无条件尊敬老师,所谓“天地君亲师,老师是神职”,无不在宣扬为师者的神圣;老师呢,似乎只要尽心传授知识就行了,至于尊不尊敬学生的人格,是不是尊重客观真理,那是无足挂齿的。其实,真正的“生道”(做学生之道)与“师道”(当老师之道)有着别的内涵。
②1898年,时年16岁的蔡锷来到长沙时务学堂读书,当时担任他的老师的正是维新派的代表人物梁启超、谭嗣同,来自偏僻小城却满怀爱国激情的蔡锷接受了维新思想,并积极参与相关的军事活动。时光总是催人成熟,当蔡锷经的世事多一些,他感觉靠封建统治者内部革新以达国家富强之目的,其难度堪比登天,他与乃师在思想上进行了切割,转而主张革命。1911年10月30日,蔡锷与革命党人李根源等在昆明率领新军炮轰清政府的政府机关,以响应武昌起义。成功后,他被推为云南军政府都督。
③蔡锷一生非常尊重梁启超,以有幸做过他的学生为荣,他的可贵之处在于一方面尊师,一方面又与时俱进,舍弃老师不合时宜的学说,向真理致敬。
④“生道”的最高境界是服从真理,“师道”也同样如此。钱学森当年留学美国麻省理工学院时,物理大师冯·卡门是他的导师。某天,钱学森花费了许多时间和精力的一项研究获得了成功,当他将结果告诉导师时,导师听了很久都没明白,于是不耐烦地打断说:“这不可能,一定是你弄错了。”钱学森的内心非常郁闷。正在他苦苦思考该以何种方式让老师改变态度时,冯·卡门敲门了,向钱学森深深鞠了一躬,满脸歉意地说:“我思考了一个晚上,觉得你的科研成果是正确的。我向你道歉。”有人对冯·卡门的道歉之举不以为然,老师没有必要向学生道歉。冯·卡门回答:“我是在向真理与科学鞠躬,这是一个科学家最起码的道德。”
⑤“生道”与“师道”最后都要走到真理的路上,真理指向哪里,“生道”与“师道”就奔向哪里。原因很简单:求知也好,传道授业也罢,最本质的要求就是了解事物的真相,探索事物发展的客观规律。学生与老师之间的这种尊敬与管教,都必须建立在大家携手开掘真理之矿的基础上,否则,就会失去应有的意义。
⑥不看重真理的教育,即使将老师捧上神位,它也培养不出真正的人!
1.请用一句话概括本文的中心论点。(2分)
2.根据文章的论证思路,填写下表。(3分)
① | 传统中国社会,老师和学生待遇截然不同。 | |
本论 | 生道最高境界要服从真理 | ② |
③ | 冯·卡门在误判钱学森的成果后主动向他道歉。 | |
结论 | 不看重真理的教育,培养不出真正的人! | |
3.古希腊哲学家亚里士多德说:“我爱我师,但我更爱真理”,这句话如果作为一个道理论据放到文章的第②段合适还是第④段合适?(3分)
九年级语文现代文阅读困难题
议论文阅读(共8分)
①在传统的中国社会,做学生与当老师,享受的待遇截然不同。学生必须无条件尊敬老师,所谓“天地君亲师,老师是神职”,无不在宣扬为师者的神圣;老师呢,似乎只要尽心传授知识就行了,至于尊不尊敬学生的人格,是不是尊重客观真理,那是无足挂齿的。其实,真正的“生道”(做学生之道)与“师道”(当老师之道)有着别的内涵。
②1898年,时年16岁的蔡锷来到长沙时务学堂读书,当时担任他的老师的正是维新派的代表人物梁启超、谭嗣同,来自偏僻小城却满怀爱国激情的蔡锷接受了维新思想,并积极参与相关的军事活动。时光总是催人成熟,当蔡锷经的世事多一些,他感觉靠封建统治者内部革新以达国家富强之目的,其难度堪比登天,他与乃师在思想上进行了切割,转而主张革命。1911年10月30日,蔡锷与革命党人李根源等在昆明率领新军炮轰清政府的政府机关,以响应武昌起义。成功后,他被推为云南军政府都督。
③蔡锷一生非常尊重梁启超,以有幸做过他的学生为荣,他的可贵之处在于一方面尊师,一方面又与时俱进,舍弃老师不合时宜的学说,向真理致敬。
④“生道”的最高境界是服从真理,“师道”也同样如此。钱学森当年留学美国麻省理工学院时,物理大师冯·卡门是他的导师。某天,钱学森花费了许多时间和精力的一项研究获得了成功,当他将结果告诉导师时,导师听了很久都没明白,于是不耐烦地打断说:“这不可能,一定是你弄错了。”钱学森的内心非常郁闷。正在他苦苦思考该以何种方式让老师改变态度时,冯·卡门敲门了,向钱学森深深鞠了一躬,满脸歉意地说:“我思考了一个晚上,觉得你的科研成果是正确的。我向你道歉。”有人对冯·卡门的道歉之举不以为然,老师没有必要向学生道歉。冯·卡门回答:“我是在向真理与科学鞠躬,这是一个科学家最起码的道德。”
⑤“生道”与“师道”最后都要走到真理的路上,真理指向哪里,“生道”与“师道”就奔向哪里。原因很简单:求知也好,传道授业也罢,最本质的要求就是了解事物的真相,探索事物发展的客观规律。学生与老师之间的这种尊敬与管教,都必须建立在大家携手开掘真理之矿的基础上,否则,就会失去应有的意义。
⑥不看重真理的教育,即使将老师捧上神位,它也培养不出真正的人!
1.请用一句话概括本文的中心论点。(2分)
2.根据文章的论证思路,填写下表。(3分)
① | 传统中国社会,老师和学生待遇截然不同。 | |
本论 | 生道最高境界要服从真理 | ② |
③ | 冯·卡门在误判钱学森的成果后主动向他道歉。 | |
结论 | 不看重真理的教育,培养不出真正的人! | |
3.古希腊哲学家亚里士多德说:“我爱我师,但我更爱真理”,这句话如果作为一个道理论据放到文章的第②段合适还是第④段合适?(3分)
九年级语文现代文阅读困难题查看答案及解析
校学生会开展“走近传统节日”主题系列活动,请你参与。
(邀嘉宾,听讲座)
(1)下面是学生会邀请九年级语文组组长刘老师参加传统文化讲座的邀请函,邀请函中有几处问题,请你帮助修改。
邀请函
尊敬的刘老师:
为繁荣校园文化,丰富我们的传统文化知识,校学生会邀请您于4月3日下午4点,在报告厅为九年级同学从事“走近传统节日”知识讲座。恭请您届时光临。
此致
敬礼!
校学生会
2020年4月1日
①画线句有语病,请提出修改意见。
②邀请函格式上有一处不规范,请提出修改意见。
(话佳节,趣答题)
(2)同学们分享了一些与传统节日有关的常识,下面是几个问题,请你回答。
①下面是两副与传统节日有关的对联,请分别写出其对应的节日名称。
(甲)艾叶吐芬芳香溢四海 龙舟掀巨浪气吞八荒__________________
(乙)三秋桂子十里荷 一轮明月两地心__________________
②请分别写出一个与上述传统节日相关的习俗。
(析图表,想策略)
(3)有同学对不同年龄段人群喜爱传统节日或洋节的情况进行了统计,结果如下:
年龄段 | 传统节日 | 洋节 |
中老年人 | 99% | 1% |
“80后”与“90后” | 50% | 50% |
“00后” | 30% | 70% |
请仔细阅读上表,回答下面的问题。
①请用简洁的语言概括你从上表中得出的结论。
②为了调动同学们对传统节日的热情,请提出两条合理的建议。
九年级语文综合性学习中等难度题查看答案及解析
议论性文章阅读。
中西方孝文化的文化差异
众所周知,中西方孝文化存在巨大差异。
长时间以来,中国人的生活方式是子孙满堂,享受天伦之乐。而西方现代经济的发达水平使得它有能力建设一套较为完整的社会保障制度和比较齐全的养老院体系,尽管许多老年人会比较孤独,晚景凄凉,但是由于文化传统习俗等束缚,他们更不愿麻烦子女,无怪乎有人说西方社会是“孩子的天堂、老人的坟墓”。
那么,是什么原因导致中西方孝文化存在巨大差异?
首先,是家族本位与个人本位的差异所致。陈独秀曾说,西洋民族以个人为本位,东洋民族以家族为本位。中国宗法社会的基本特征是家国同构,家国一体,统治者对国家的治理是通过家族来实行的,因而在一定意义上国家就是一个扩大了的家族,只有齐家才能治天下。而在西方,个人本位的思想成为西方文化的首要原则,这种原则倡导人的自由与平等,每个人的地位都是平等的,父母与子女也不例外。
其次,是老年至上与少年至上的差异所致。在代际价值观上,中国是老年至上,西方则是少年至上。相对来说,中国人受传统文化的影响较深,在孝文化的熏陶下树立了应对父母尽孝的观念,这是社会化作用的结果。可以说孝道是社会化的产物,而不是个性化的产物。在传扬个性化的西方现代文明中,年轻人对传统观念批判比接受多,对父辈一味的遵从是无法接受的。因此,从某种意义上讲中国传统文化是一种尊重过去与老人经验的老年文化,而西方文化则是一种重视未来与青年创造性的青年文化。
在代际关系上,中国孝道要维护家族的延续、发展与团结稳定,必然强调代际整合,父母与子女的关系是紧密联系和相互负责的,以孝道为基本精神;而西方文化以人的自由平等为最高价值,必然强调代际断裂,父母尊重子女的意愿和个人隐私,每个人都是独立的个体,这是培养独立性格的基础。所以,代际整合与代际断裂的差异也是导致中西孝文化存在差异的重要原因。
总之,中西方孝文化截然不同而又各有所长,这些不同源于文化差异;在跨文化交流的今天,中西方的孝文化正在彼此影响、互相吸收,取长补短。随着全球化广度和深度的不断发展,这种相互影响的趋势还将继续,因此对中西方孝文化研究具有深远的现实意义。
(有删改。)
1.下列对上文的表述,不恰当的一项是( )
A. 文章开头指出中西孝文化存在差异这一现象,然后逐层阐释产生这一差异的原因。
B. 西方的老年人受文化传统习俗等束缚,不愿麻烦子女,所以比较孤独,晚景凄凉。
C. 第四段引用陈独秀的话,目的是使论证更有力,增强文章说服力,语言也更具文采。
D. 随着全球化广度和深度的不断发展,研究中西方孝文化的差异有着深远的现实意义。
2.导致中西孝文化差异的原因是什么?
3.文章最后一段中说,中西孝文化“各有所长”,请概括中国孝文化“长”的具体体现。
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阅读议论文《匠人与大师》,完成题。(13分)
①在社会上常听到叫某人为“大师”,有时是尊敬,有时是吹捧。又常不满于某件作品,说有“匠气”。匠人与大师到底有何区别?
②匠人在重复,大师在创造。一个匠人比如木匠,他总在重复做着一种式样的家具,高下之分只在他的熟练程度和技术精度。比如一般木匠每天做一把椅子,好木匠一天做三把、五把,再加上刨面更光,合缝更严等等。但就算一天做到100把也还是一个木匠。大师则绝不重复,他设计了一种家具,下一个肯定又是一个新样子。判断他的高下是有没有突破和创新。匠人总在想怎么把手里的玩艺儿做得更多、更快、更绝;大师则早就不稀罕这玩意,而在不断构思新东西。
③匠人在实践层面,大师在理论层面。匠人从事具体操作水平的上限是经验丰富,但还没从经验上升到理论。虽然这些经验体现和验证了规律,但还不是规律本身。大师则站在理论的层面上,靠规律运作。(甲)面对一片瓜地,匠人忙着一个一个去摘瓜,大师只提起一根瓜藤;面对一大堆数字,匠人满头大汗,一道接一道地去算,大师只需轻轻给出一个公式。匠人常自持一技,自炫于一艺,偶有一得,守之为本;大师视鲜花掌声为过眼烟云,进取不竭,心犹难宁。居里夫人把诺贝尔奖章送给小女儿当玩具,但是接着她又得了一个诺奖。
④匠人较单一,大师善综合。我们常说一技之长,一招鲜,吃遍天,这是指匠人,大师则不靠这,他纵横捭阖,运筹帷幄,触类旁通,举一反三。因为凡创新、创造,都是在引进、吸收、对比、杂交、重构等大综合之后才出现的。当匠人靠一技之长,享一得之利,拿人一把,压人一筹时;大师则把这一技收来只作恒河一沙,再佐以砖、瓦、土、石、泥,起一座高楼。牛顿、爱因斯坦成为物理大师并不只因物理,还有更重要的数学、哲学等。而一个社会科学方面的大师要求更高,马克思、恩格斯是一部他们那个时代的百科全书,毛泽东则是当时中国政治、军事、文学的宝典。
⑤这就是大师与匠人的区别。研究这个区别毫无贬损匠人之意,大师是辉煌的里程碑,匠人是可贵的铺路石。世界是五光十色的,需要大师也需要匠人,正如需要将军也需要士兵。但是我们必须承认这个世界需要人们有一个较高的追求目标。拿破仑说不想当将军的士兵不是好士兵。将军总是在优秀的士兵中成长起来的。当他不满足于打枪、投弹的重复而由单一到综合,由经验到理性,有了战役、战略的水平时他就成了将军。(乙)鲁班最初也是一名普通木匠,当他在技术层面已经纯熟,不满足于斧锯的重复,而进军建筑设计、构造原理时,就成了建筑大师。虽然从匠人而成为大师的总是少数,但这种进取精神是人类进步、社会发展的动力。古语说,法乎其上,得乎其中;法乎其中,得乎其下。要是人人都法乎其下呢?这个社会就不堪设想。
⑥我们可能在实际业绩上达不到大师水平,但至少在思想方法上要循大师的思路,比如力求创新,不要重复,不要窃喜于小巧小技,沾沾自喜。对事物要有识别、有目标、有追求。力虽不逮,心向往之。
⑦我们不应满足于做“匠人”,要有较高目标、有追求、有不断创新的精神。在个人有了这样一种心理,就会有所上进;在民族有了这样一个素质,就会生机勃勃;在社会有了这样一个氛围,就是一个创新的社会。(作者:梁衡,有改动)
1.作者在本文中阐述的主要观点是什么?(2分)
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2.作者认为匠人与大师有哪些区别?(3分)
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3.第③段、第⑤段画横线的句子分别运用了什么论证方法?各有什么作用?(5分)
甲:(3分)________
在实践层面,大师在理论层面:(2分)________
4.笫④段的分论点是“匠人较单一,大师善综合”。请你再用一个事实论据来论证。(3分)________
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九年级语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
议论文阅读(13分)
儒雅之风
①《法言·君子》中说:“通天地之人曰儒。”儒雅,既是生活的积累,更是人生的态度。当今社会,尤需儒雅之风。
②儒雅,是中国传统文化中的曾经的最高赞赏。读书人,多儒雅。才高八斗、出口成章的曹子建,潇洒飘逸、斗酒诗百篇的李太白,才思敏捷、风流倜傥的苏东坡,都曾让人无限神往。军旅战将,同时饱学诗书,则称儒将。古有秉烛夜读《春秋》的关云长,“雄姿英发,羽扇纶巾,谈笑间樯橹灰飞烟灭”的周公瑾;今有“弯弓射日到江南,终夜喧呼敌胆寒”的陈毅元帅,“自信挥戈能退日,河山依旧战旗红”的朱总司令等等。学识不凡的老板,称儒商。海尔集团的老总张瑞敏,就是其中翘楚,他把海尔集团打造成了一个既有丰厚利润,又有浓郁文化氛围的现代化大企业。演艺圈里也有不少儒雅的演员,喜欢读书,学养深厚,称“儒伶”,诸如梅兰芳、孙道临、于是之……
③现今,在这激荡时代有些失重的国人身上,儒雅显得愈加稀缺。人们总说,中国是“衣冠上国”“礼仪之邦”。其实,有不少人举止失当,而且这种失当已经到了令人熟视无睹的地步。随地吐痰、不讲秩序,无视公德、大声喧哗……
④官员儒雅似应正常,但在现实生活当中,好像儒雅的公仆还不太多。温家宝在2004年人大记者招待会上的儒雅风度,堪称楷模。温家宝面对各国记者,引经据典,侃侃而谈,诗词典故,信手拈来,妙语连珠,风度儒雅,令人倾倒。温家宝为什么有这样的渊博学识和儒雅风度?答案其实很简单,正如他在接受美国《华盛顿邮报》总编采访时说的那样:“我最大的爱好就是读书,读书伴随着我的整个生活。”
⑤看来,那些钦佩温家宝儒雅风度的官员,那些举止失当的国人,要想使自己也变得儒雅起来,唯一的办法就是多多读书。所谓“腹有诗书气自华”,就是这个道理。儒雅之人,能把传统文化中的诗词、典故、格言,巧妙运用于自己所要表达的意思当中,素养之深厚,情感之细腻,爱心之深沉,听者为之动心,为之魂牵,让升腾的美好情愫迅速撞击听者的心灵,让感动的涟漪缓缓扩散。儒雅的表达方式,已经被看作是有文化有礼仪的表现,是做人的高境界。
⑥“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,一个社会,如果全民酷爱阅读,就会儒雅之风盛行,这对于提高文明程度,净化社会风气,都是大有裨益的。
——摘自《做人与处世》2015年第6期 有改动
1.本文的主要观点是什么?请用文中语句回答。(2分)
2.本文是针对什么现象发表议论的?(2分)
3.文中第②段采用了哪种论证方法?有什么作用?(3分)
4.说说下面句子中加点词语的表达作用。(3分)
其实,有不少人举止失当,而且这种失当已经到了令人熟视无睹的地步。
5.请联系自己的学习生活实际,谈谈阅读本文的启示。(3分)
九年级语文现代文阅读困难题查看答案及解析
阅读议论文《劳动教育是学生成长的必要途径》,完成下列各题。
劳动教育是学生成长的必要途径
2020年3月20日中共中央国务院发布了《关于全面加强新时代大中小学劳动教育的意见》,这是政府对教育最高级别的通知。劳动教育是中国特色社会主义教育制度和国民教育体系的重要内容,是学生成长的必要途径。
劳动推动人类的进化,劳动开化了人的大脑,使人更为聪明和有智慧。在现代社会,劳动与知识、技能紧密相关。劳动既是一种知识,又是一门技能。对学生进行劳动教育,是开阔他们的知识视野、激发他们学习热情、推动他们理论联系实际的有效途径,是一种更为深层次的认识自我、发展自我的智力建构。为此,学校要设立劳动教育必修课程,科学设计课内外劳动项目,系统学习掌握必要的劳动知识和劳动技能,其他课程要结合学科、专业特点,有机融入劳动教育内容。让学生动手实践、出力流汗、积累经验、提升新时代学生创造性解决实际问题的能力和就业创业能力。
劳动是生命存在的标志。人类通过有计划、有目的的生产劳动实践,改造自然界,同时改造人类社会和人自身,使劳动者具有强健的体魄和强大的心理素质。毛泽东同志曾深刻指出,“欲文明其精神,先野蛮其体魄;苟野蛮其体魄矣,则文明之精神随之。”强调良好身体素质在科学文化知识学习中的重要作用。学校开展劳动教育,组织学生开展集体劳动、勤工俭学、社会生产实践等活动,有助于促进学生养成良好生活习惯,提高学生身体素质,磨练学生坚韧意志和毅力,为更好地为搞好学习奠定基础。
苏霍姆林斯基认为,“离开劳动,不可能有真正的教育。只有当一个人认识到在劳动中有一种比获得满足物质需要的资料更重要的东西,即精神创造及自身才能和天资的发挥,只有在那时候,劳动才能成为快乐的源泉。”美国心理学家雷米进行的一项研究发现,一个人的快乐美好时光并不是他清闲和无所事事的时候,而是在他进行艰苦创业和忙碌工作的时候。事业上卓有成效的人在回忆他的人生经历时,最刻骨铭心、最值得回忆和留恋的是他艰苦创业和奋斗的日子。习近平总书记曾指出“用劳动创造美丽人生,用奋斗谱写幸福乐章”,在劳动实践中发现美、创造美、欣赏美。对新时代的学生来说,在学校参加校内外劳动实践,是一种美的享受和快乐体验。通过参加校内集体劳动,换来干净、整洁的宿舍卫生和优美的校园环境;通过参加校外生产劳动,收获劳动成果,换来社会的文明和谐;通过社会公益活动,帮助他人和社会,换来自己的身心愉悦和情感满足。
1.写出本文的中心论点。
2.本文的开头为什么要提到中央文件?
3.请说说末段画线句所用的论证方法及作用。
九年级语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
下面这则邀请函中有一处标点错误、一处语病、一处用语不得体,请找出并修改。
邀请函
尊敬的××老师:
①为培育社会主义核心价值观,我校开展《扣好人生第一粒扣子,担当民族复兴大任》系列主题活动。②诚邀您于6月28日上午9点,在学校体育馆为全体学生做“如何做新时代好少年”主题讲座。③引导青少年响应时代,形成人人争当时代新人的良好风气。
④期待您务必到来。
××学校
2019年6月18日
九年级语文综合性学习中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文字,完成下面的小题。
正方一辩陈词:
尊敬的主席,各位评委老师,亲爱的对方辩友:
①文化传承固然能保留文化在历史洪流中的印记,但是随时代的更替,我们必须吐故纳新,向文化注入时代的血液。所以我方认为,文化创新比传承更为重要。
②当今时代,科技腾飞,大国崛起。实现中国梦要靠什么?毋庸置疑,是创新。正是有了创新,我们才能在失去苏联的技术支持后,独立研发了“两弹一星”;正是有了创新,所以我们才能有世界第一的高铁,才能研发出被称为“神眼”的高分辨率对地观测系统,才能成为掌握空间站技术的三个国家之一;正是有了创新,我们才能屹立于世界民族之林,踏出时代的强音。
③当今社会,国际交往日益密切。我们的传统文化怎样才能历久弥新、日益丰富?唯有依靠创新。传统文化并非一潭死水,而是一个不断发展、超越的动态系统。这就犹如计算机,要一次次地更新和升级,系统才更稳定,功能才更强大,反应才更快捷。所以,我们不能固步自封,固守传统,而要开启文化创新的新思路,以开放、兼容的态度,吸收借鉴各国各民族的优秀文化,不断地实现自我更新,融入世界文明的主流。罗素曾说:“不同文明之间的交流,过去已经多次证明是人类文明发展的里程碑。如希腊曾学习埃及,罗马曾借鉴希腊,阿拉伯参照罗马帝国……通过这种学习和借鉴,人类文化才得以代代相续,形成丰富的历史传统。”【甲】
④当然,我们不否定传承的重要性,但高质量的传承必须要依靠创新。没有创新,传承的意义就会丢失。这就是在如今这个知识经济时代,国家多次强调文化创新的原因。
⑤因此,我方坚定地认为,文化创新比文化传承更重要。
反方一辩陈词:
①对方辩友,今天我们讨论当今社会文化传承与文化创新哪个更重要,必须立足于现实,比较二者哪个更能促进文化的发展、社会的稳步前进。
②当今,全球化已成为时代主题,中华文化正面临各种外来文化的强势冲击。日流韩流来袭,欧美文化逐渐渗透,这些都严重威胁着我们民族文化的独特性。一个迷失自我、随波逐流的国家,岂能形成自己的文化竞争力?世界上著名的大都市都有其独特的文化特色,如法国巴黎是时尚之都,奥地利维也纳是音乐之都,这些无一不是在历史继承的基础上发展起来的。中国要提升文化软实力,就要以我们中国五千年的文明为根基,深刻领悟本民族文化的精髓,大力传承和弘扬我们的特色文化,在此基础上加以创新。
③文化传承不但是文化创新的必经阶段,也为文化创新指明了发展方向。马克思曾说,人们自己创造文化不是随心所欲的,是在传承的条件下创造的,不以传承为前提的创新会迷失方向。【乙】几年前,全国各地的电视台曾一窝蜂热播“穿越剧”,虽然剧组力求追新出奇,但由于他们无视传统文化,忽略历史事实,一味放任恣意的想象,结果带来了极大的负面影响。可见,没有文化的积淀,创新就难以维系;缺少对文化特殊性的认识,创新就会走进不伦不类的误区。【丙】忽视传承,科技创新也会成为无源之水,无本之木。
④综上所述,我方坚持认为,当今社会文化传承更重要。
1.双方是围绕什么辩题展开辩论的?正方认为文化创新比传承更重要的理由有哪些?
2.在“对待外来文化与本民族传统文化的关系”问题上,正方和反方分别持怎样的观点?
3.下面这句话,放在论辩稿中的【甲】【乙】【丙】哪一处最合适 (只填序号)
中科院自然科学史所董光壁教授也曾强调说:“从文化战略考虑中国科学发展问题,关键是正确对待传统。割断了传统,就失去了创造的根基。”
4.请你站在正方或反方的立场,向对方辩手提出一个问题。
九年级语文综合性学习困难题查看答案及解析
写作
如果说表扬像阳光,那批评就像雷雨。人们大多喜欢享受阳光的抚触,却对雷雨的洗礼心生畏惧。殊不知,雷雨既能使天地清新,也能滋养万物,还能……
请以“批评也是一种滋养”为题目,写一篇记叙文或议论文。
要求:(1)字数不少于600字。
(2)不套作、不抄袭,不用本试卷中的阅读材料作为写作内容。
(3)文中如需出现真实的人名、地名、校名等,请用化名代替。
九年级语文命题作文困难题查看答案及解析
下列句子中加点词语使用不恰当的一项是( )
A. 自从上午张老师把作文竞赛的题目给我后,我就一直在挖心搜胆地构思着。
B. 传说中开天辟地的盘古,只是众神之一,影响不大,从未享受过顶礼膜拜的待遇。
C. 杨绛先生为人谦逊低调,做学问孜孜不倦,钱钟书先生评价她:最贤的妻,最才的女。
D. 《平凡的世界》初读时似平淡无奇,几章之后却令人渐渐地豁然贯通,拍手称赞。
九年级语文选择题中等难度题查看答案及解析