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自1840年中国步入近代后，中国传统经济社会结构的近代更生常常伴随着迷惘和阵痛。历史学家陈旭麓认为，在这一过程中，“除了旧生产方式逐步解体所产生的苦难之外，还应当有新生产方式破土而出的生机和朝气。如果忠实于历史唯物主义，就不能不承认：历史的主题应当是后者而不是前者。”阅读下列材料，回答问题。
材料一
洋布、洋纱、洋花边、洋袜、洋巾入中国，而女红失业；煤油、洋烛、洋电灯入中国，而东南数省之桕树皆弃为不材；洋铁，洋针、洋钉入中国，而也冶者多无事投闲……华民生计，皆为所夺矣
——清朝郑观应《盛世危言》卷七
材料二一战期间沪宁杭地区民族工业发展概况示意图
材料三
（1）依据材料一结合所学知识，概述近代中国传统经济结构发生了怎样的变动？为新的经济发展创造了什么条件？
（2）根据材料一图示信息，概括沪宁杭地区民族工业发展的特点，并结合所学知识说明一战期间这一地区民族工业发展的主要原因。
（3）材料三中1927－1936年民族工业发展的情况是怎样的？出现这一情况的主要原因有哪些？
（4）材料三中“蛀虫”代表什么势力？“冰雹无情”反映了当时民族工业怎样的发展状况？
（5）结合所学知识概述中国民族资本主义的历史命运，并指出其根源。
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（10分）传统经济社会结构的近代更生常常伴随着迷惘和阵痛。历史学家陈旭麓认为，在这一过程中，“除了旧生产方式逐步解体所产生的苦难之外，还应当有新生产方式破土而出的生机和朝气。如果忠实于历史唯物主义，就不能不承认：历史的主题应当是后者而不是前者。”阅读下列材料：
材料一 我们村里有一个老婆婆，年纪已经七十多了。她天天纺棉，每天纺成几两棉纱。她很少停手的时候。到了晚上，我们还听见她那纺车摇动的声音。有一回，她对我们说：“我年轻时候，纺纱织布，利息（收益）倒不少。到了现在，厂里出的纱和布，又细又好，价钱又便宜。还有外国运来的纱和布，大乡小镇都有得卖。我的利息就远不如从前了。”她一边说，一边仍旧摇动着她的纺车。
——叶圣陶等《开明国语课本》（1932年初版）
材料二 我的家乡余姚离宁波不远。……老百姓现在已经能够适应新兴的行业，……任何变革都像分娩一样，总是有痛苦的，但是在分娩以后，产妇随即恢复正常，而且因为添了小宝宝而沾沾自喜。……女人已经不再纺纱织布，因为洋布又好又便宜。她们已经没有多少事可以做，因此有些就与邻居吵架消磨光阴，有些则去念经拜菩萨。……有些女孩则纺织发网和网线餐巾销售到美国去，出息不错。
——蒋梦麟《现代世界中的中国·民国初年》
材料三 旧时妇女织成布匹，经纬之纱，都出女手。自洋纱盛行，而轧花、弹花、纺纱等事，弃焉若忘。……此又今昔不同之一端，而生活中又少一技能矣。……女工本事纺织，今则洋纱、洋布盛行，土布因之减销，多有迁至沪地，入洋纱厂、洋布局为女工者。虽多一生机，而风俗不无堕落。
——方鸿铠等修，黄炎培等纂《川沙县志》（民国二十六年版）
1.依据材料一，结合所学知识，概述近代中国自然经济瓦解的经济因素。（3分）
2.依据上述材料，指出在近代变迁过程中乡民们“迷惘和阵痛”的表现。（4分）
3.运用上述材料，结合所学知识，论证陈旭麓先生提出的观点。（3分）
（要求：观点理解准确；史论结合；逻辑严密；表述清楚；150字以内。）
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传统经济社会结构的近代更生常常伴随着迷惘和阵痛。历史学家陈旭麓认为，在这一过程中，“除了旧生产方式逐步解体所产生的苦难之外，还应当有新生产方式破土而出的生机和朝气。如果忠实于历史唯物主义，就不能不承认：历史的主题应当是后者而不是前者。”
请结合所学中国近代史知识，论证陈旭麓先生提出的观点。（要求：观点理解准确；史论结合；逻辑严密；表述清楚；200字左右。）
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传统经济社会结构的近代更生常常伴随着迷惘和阵痛。历史学家陈旭麓认为，在这一过程中，“除了旧生产方式逐步解体所产生的苦难之外，还应当有新生产方式破土而出的生机和朝气。如果忠实于历史唯物主义，就不能不承认：历史的主题应当是后者而不是前者。”阅读下列材料：
材料一 我们村里有一个老婆婆，年纪已经七十多了。她天天纺棉，每天纺成几两棉纱。她很少停手的时候。到了晚上，我们还听见她那纺车摇动的声音。有一回，她对我们说：“我年轻时候，纺纱织布，利息（收益）倒不少。到了现在，厂里出的纱和布，又细又好，价钱又便宜。还有外国运来的纱和布，大乡小镇都有得卖。我的利息就远不如从前了。”她一边说，一边仍旧摇动着她的纺车。 ——叶圣陶等《开明国语课本》（1932年初版）
材料二 我的家乡余姚离宁波不远。……老百姓现在已经能够适应新兴的行业，……任何变革都像分娩一样，总是有痛苦的，但是在分娩以后，产妇随即恢复正常，而且因为添了小宝宝而沾沾自喜。……女人已经不再纺纱织布，因为洋布又好又便宜。她们已经没有多少事可以做，因此有些就与邻居吵架消磨光阴，有些则去念经拜菩萨。……有些女孩则纺织发网和网线餐巾销售到美国去，出息不错。
——蒋梦麟《现代世界中的中国·民国初年》
材料三 旧时妇女织成布匹，经纬之纱，都出女手。自洋纱盛行，而轧花、弹花、纺纱等事，弃焉若忘。……此又今昔不同之一端，而生活中又少一技能矣。……女工本事纺织，今则洋纱、洋布盛行，土布因之减销，多有迁至沪地，入洋纱厂、洋布局为女工者。虽多一生机，而风俗不无堕落。
——方鸿铠等修，黄炎培等纂《川沙县志》（民国二十六年版）
请回答：
依据材料一，结合所学知识，概述近代中国自然经济瓦解的经济因素。（6分）
依据上述材料，指出在近代变迁过程中乡民们“迷惘和阵痛”的表现。（4分）
运用上述材料，结合所学知识，论证陈旭麓先生提出的观点。（10分）(要求：观点理解准确；史论结合；逻辑严密；表述清楚；200字左右。）
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历史学家陈旭麓认为,在中国传统自然经济解体中,“除了旧生产方式逐步解体所产生的苦难之外,还应当有新生产方式破土而出的生机和朝气。如果忠实于历史唯物主义，就不能不承认：历史的主题应当是后者而不是前者。”对此认识不正确的是
A.中国旧生产方式解体的苦难有来自于外国侵略
B.作者认为中国旧生产方式解体积极作用为主
C.作者对中国旧生产方式解体持否定同情态度
D.作者看待历史蕴含了现代化史观
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著名史学家陈旭麓认为，汲取西学过程是在“中体西用”宗旨下起步的，又徐徐地冲击着“中体西用”的宗旨，促进了近代中国社会的新陈代谢。以下不属于近代中国社会新陈代谢的是
A.自然经济仍然是中国社会生产生活的基本模式
B.洋务运动的开展迈开了中国近代化的第一步
C.轮船招商局打破了列强对中国近代水运的垄断
D.19世纪六、七十年代民族资本主义的兴起
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史学家陈旭麓认为：“洋务运动汲取来的西方知识对中国传统社会的冲击，比十次旧式农民战争更大。”洋务运动对中国传统经济冲击最大的是
A．创办近代企业 B．派遣留美学生
C．开设新式学堂 D．筹建近代海军
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史学家陈旭麓认为：“洋务运动汲取来的西方知识对中国传统社会的冲击，比十次旧式农民战争更大。”洋务运动对中国传统经济冲击最大的是（ ）
A．创办近代企业 B．派遣留美学生
C．开设新式学堂 D．筹建近代海军
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史学家陈旭麓指出，19世纪40年代、60年代和90年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。贯穿这三个历史环节的主题是( )
A. 反抗封建专制与建立君主立宪的统一
B. 批判传统与全面引进西方文化的统一
C. 发展资本主义与建立民主共和的统一
D. 反抗西方侵略与学习西方文化的统一
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历史学家陈旭麓先生在《近代中国社会的新陈代谢》一书中认为：“整个过程里，中国以中世纪的武器、中世纪的政府、中世纪的社会来对付近代化的敌人。”对陈旭麓先生这句话理解正确的是
A. 论述了这场战争中国失败的必然性
B. 这场战争后中外反动势力公开勾结
C. 指出武器落后是中国战败的主要原因
D. 这场战争加速了西方列强瓜分中国的历史进程
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