下列各选项中,加点词的解释全都正确的一项是(3分)( )
A.①叔孙武叔毁仲尼(毁:诽谤)
②当仁,不让于师(当:遇到)
③请事斯语矣(事:从事)
④加之以师旅(加:攻打)
B.①多见其不知量也(多:多数)
②抑为之不厌(抑:不过)
③异乎三子者之撰(撰:陈述)
④且知方也(方:方法)
C.①舍瑟而作(作:站起来)
②天下有道,丘不与易也(易:变革)
③使子路反见之(见:引见)
④请问其目(目:条目)
D.①今之从政者殆而(殆:危险)
②如会同(如:如同)
③小人之过也必文(文:掩饰)
④不仁者不可以久处约(约:贫困)
高二语文选择题简单题
下列各选项中,加点词的解释全都正确的一项是(3分)( )
A.①叔孙武叔毁仲尼(毁:诽谤)
②当仁,不让于师(当:遇到)
③请事斯语矣(事:从事)
④加之以师旅(加:攻打)
B.①多见其不知量也(多:多数)
②抑为之不厌(抑:不过)
③异乎三子者之撰(撰:陈述)
④且知方也(方:方法)
C.①舍瑟而作(作:站起来)
②天下有道,丘不与易也(易:变革)
③使子路反见之(见:引见)
④请问其目(目:条目)
D.①今之从政者殆而(殆:危险)
②如会同(如:如同)
③小人之过也必文(文:掩饰)
④不仁者不可以久处约(约:贫困)
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下列各选项中,加点词的解释全都正确的一项是(3分)( )
A.①叔孙武叔毁仲尼(毁:诽谤)
②当仁,不让于师(当:遇到)
③请事斯语矣(事:从事)
④加之以师旅(加:攻打)
B.①多见其不知量也(多:多数)
②抑为之不厌(抑:不过)
③异乎三子者之撰(撰:陈述)
④且知方也(方:方法)
C.①舍瑟而作(作:站起来)
②天下有道,丘不与易也(易:变革)
③使子路反见之(见:引见)
④请问其目(目:条目)
D.①今之从政者殆而(殆:危险)
②如会同(如:如同)
③小人之过也必文(文:掩饰)
④不仁者不可以久处约(约:贫困)
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下列各选项中,加点词的解释全都正确的一项是(3分)( )
A.①叔孙武叔毁仲尼(毁:诽谤)
②当仁,不让于师(当:遇到)
③请事斯语矣(事:从事)
④加之以师旅(加:攻打)
B.①多见其不知量也(多:多数)
②抑为之不厌(抑:不过)
③异乎三子者之撰(撰:陈述)
④且知方也(方:方法)
C.①舍瑟而作(作:站起来)
②天下有道,丘不与易也(易:变革)
③使子路反见之(见:引见)
④请问其目(目:条目)
D.①今之从政者殆而(殆:危险)
②如会同(如:如同)
③小人之过也必文(文:掩饰)
④不仁者不可以久处约(约:贫困)
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下列加点字解释错误的一项是
A. 叔孙武叔毁仲尼:诽谤
博我以文:使动,使……广博
B. 犹天之不可阶而升也:名词活用作动词,顺着台阶上
方六七十,如五六十:或者
C. 割鸡焉用牛刀:怎么
因之以饥馑:蔬菜不熟
D. 其生也荣,其死也哀:使动,使……悲哀
子之武城:动词,到、去
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选出下列加点词解释全部正确的一项( )
A. 叔孙武毁仲尼(毁坏) 因之以饥馑(继,接着)
B. 是知津矣(渡口) 往者不可谏(挽回)
C. 妪每谓余曰(婢女) 或凭几学书(书案)
D. 余既为此志(志向) 如五六十(或者)
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对下列句中加点词语的解释,存在不正确的一项是( )
A. ①以杖荷蓧 荷:担,背负
②是知津矣 津:渡口
B. ①夫子矢之曰 矢:通“誓”
②叔孙武叔毁仲尼 毁:毁坏
C. ①乘彼垝垣,以望复关 乘:登上
②将子无怒,秋以为期 将:愿,请
D. ①始适还家门 适:出嫁
②处分适兄意 适:依照
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阅读下面的《论语》选段,回答问题。(4分)
叔孙武叔毁仲尼。子贡曰:“无以为也!仲尼不可毁也。他人之贤者,丘陵也,犹可逾也;仲尼,日月也,无得而逾焉。”(《论语·子张》)
子贡运用了哪些修辞手法来说明诽谤孔子没有用?诽谤孔子没有用的原因是什么?请结合选段内容简要分析。
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下列加点词的解释,全都正确的一项是 ( )
①齐彭殇为妄作 (齐:整齐)
②门衰祚薄 (祚:福分)
③寻蒙国恩 (寻:不久)
④且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者 (少:轻视)
⑤依乎天理 (天理:天然生理结构)
⑥众人匹之 (匹:比)
⑦抢榆枋而止 (抢:争夺)
⑧而刘夙婴疾病 (婴:缠绕)
⑨列坐其次 (次:旁边)
⑩夫人之相与 (与:赞同)
A. ③⑤⑦⑧
B. ②④⑤⑧
C. ③⑥⑨⑩
D. ①⑥⑧⑨
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下列各组语句中加点的虚词,意义、用法都相同的一项是( )
A. 冉有、季路见于孔子 叔孙武叔语大夫于朝曰:“子贡贤于仲尼
B. 为政以德,譬如北辰 子路行以告
C. 所谓立之斯立,道之斯行 天下之无道也久矣
D. 而居尧之宫,逼尧之子 人而无信,不知其可也
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下列各组语句中加点的虚词,意义、用法都相同的一项是( )
A.冉有、季路见于孔子 叔孙武叔语大夫于朝曰:“子贡贤于仲尼
B.为政以德,譬如北辰 王好战,请以战喻
C.所谓立之斯立,道之斯行 天下之无道也久矣
D.谨而信,泛爱众而亲仁 人而无信,不知其可也
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