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在人类思想文化发展的过程中，不同特色的思想文化相互碰撞，相互交融，共同发展，呈现出多元化的特征。阅读下列材料，回答问题。
材料一，希腊是西方文明的摇篮、奥林匹克的故乡、欧洲对外贸易的发源地，为人类社会的文明进步作出了重要贡献”，“在人类发展历程中，以古代中国和古代希腊为代表的东西方文明曾经彼此交融，相映生辉”。
——吴邦国：《在中希经贸合作论坛上的演讲》
材料二：中国古代的丞相经历了从一人之下，万人之上的“独相”阶段，到常常七八个宰相在一起议事的“群相”阶段，再到兼相——丞相没有了。这是我国古代中央集权制度历程中的一个典型特征，更是皇权与相权矛盾运动的必然结果。
——《读史札记》
材料三：万民法是“市民法”的对称。又称“各族人民的法”。罗马法中调整非罗马人之间相互关系的法律。在法的渊源上，主要采取裁判官告示或司法文件、法学家解答、皇帝敕令等形式。在内容上，更多的涉及财产关系和商业关系。体系较市民法更加完备，程序上较为简便灵活，更适用于维护罗马奴隶制和社会经济关系的要求，具有某种国际法和自然法的性质，现代国际法的语源就直接来自万民法，产生于公元前242年。
材料四：德国著名法学家耶林格说：“罗马曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次是以法律。而第三次征服也许是其中最为平和，最为持久的征服。”
（1）根据材料一和所学知识，指出古代中国和古代希腊各创立的政治制度。并依据材料二结合所学知识，指出“从独相到群相再到兼相”在秦、唐、明三代的表现。
（2）根据材料三及所学知识，简述罗马《万民法》产生的背景。
（3）根据材料四和所学知识，谈谈如何理解罗马法对后世的影响。
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在人类思想文化发展的过程中，不同特色的思想文化相互碰撞，相互交融，共同发展，呈现出多元化的特征。阅读下列材料回答问题。
材料一 希腊是西方文明的摇篮、奥林匹克的故乡、欧洲对外贸易的发源地，为人类社会的文明进步作出了重要贡献”，“在人类发展历程中，以古代中国和古代希腊为代表的东西方文明曾经彼此交融，相映生辉”。
——吴邦国：《在中希经贸合作论坛上的演讲》
材料二 万民法是“市民法”的对称。又称“各族人民的法”。罗马法中调整非罗马人之间相互关系的法律。在法的渊源上，主要采取裁判官告示或司法文件、法学家解答、皇帝敕令等形式。在内容上，更多的涉及财产关系和商业关系。体系较市民法更加完备，程序上较为简便灵活，更适用于维护罗马奴隶制和社会经济关系的要求，具有某种国际法和自然法的性质，现代国际法的语源就直接来自万民法，产生于公元前242年。
材料三 德国著名法学家耶林格说：“罗马曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次是以法律。而第三次征服也许是其中最为平和，最为持久的征服。”
（1）根据材料一和所学知识，指出古代中国和古代希腊各创立的政治制度。简析古代希腊政治制度形成的政治，经济原因。
（2）根据材料二简述罗马《万民法》产生的背景。
（3）根据材料三和所学知识，谈谈如何理解罗马法对后世的影响。
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在人类思想文化发展的过程中，不同特色的思想文化相互碰撞、相互交融，共同发展，呈现出多元化的特征，阅读下列材料，回答问题。
自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见拙，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，以有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在倘恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。
——陈独秀《吾人最后之觉悟》
（1）材料中，陈独秀认为“西洋文明输入吾国”后，国人的“觉悟”经历了哪三个阶段？其实践和结果如何？
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在人类思想文化发展的过程中，不同特色的思想文化相互碰撞、相互交融，共同发展，呈现出多元化的特征。阅读材料，回答问题。
材料一 希腊是西方文明的摇篮，奥林匹克的故乡，欧洲对外贸易的发源地，为人类的文明进步作出了重要贡献。在人类发展历程中，以古代中国和古代希腊为代表的东西方文明曾经彼此交融，相映生辉。
——吴邦国《在中希经贸合作论坛上的演讲》
材料二 罗马帝国时期查士丁尼皇帝敕定的《法学总论》中明确界定：“法学是关于神和人的事物的知识，是关于正义和非正义的科学。”法律的目的是保证“正直生活，不害他人，各得其所”，“人生而平等，任何人都享有不能剥夺的一些基本权利；法是最高的理性；法是一种最高权利，是理智的人的精神和理性，是正义和非正义的人的标准。”
材料三 法制史学者将唐高宗时颁行的《唐律疏议》与“罗马法”相提并论，并视之为古代中华法系的代表著作。《唐律疏议》首篇开宗明义：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，可见中国传统的法律思想实质上是“以法制国(the rule by law)”而不是“法治(the rule of law)”，不过是君主用刑罚律令来控制臣民罢了。
材料四 罗马曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次则以法律。武力因罗马帝国灭亡而消失，宗教随着人民思想觉悟的提高，科学的发展而缩小了影响，唯有法律征服是其中最为平和、最为持久的征服。
——[德]耶林
（1）结合材料一和所学知识，指出古代中国和古代希腊各创立了怎样的政治制度。简析古代希腊政治制度形成的政治、经济原因。
（2）根据材料二、三，比较罗马法和中国传统法律精神(或原则)的不同。根据材料四和所学知识，谈谈你是如何理解罗马法对后世的影响的？
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在人类思想文化发展的过程中，不同特色的思想文化相互碰撞、相互交融，共同发展，呈现出多元化的特征。阅读材料，回答问题。
材料一 希腊是西方文明的摇篮，奥林匹克的故乡，欧洲对外贸易的发源地，为人类的文明进步作出了重要贡献。在人类发展历程中，以古代中国和古代希腊为代表的东西方文明曾经彼此交融，相映生辉。
——吴邦国《在中希经贸合作论坛上的演讲》
（1）结合所学知识，指出古代中国和古代希腊各创立了怎样的政治制度。（2分）简析古代希腊政治制度形成的政治、经济原因。（4分）
材料二
关于苏格拉底被判处死刑的材料
（2）据材料二，古代雅典公职人员的选拔有什么特点？并做简要评价。(8分)
材料三 古罗马《十二铜表法》规定：“凡以遗嘱处分自己的财产，或对其家属指定监护人的，具有法律上的效力。”而在中国帝王体制之下，臣民的财产随时都可能被剥夺和被抢劫。如前135年，汉武帝将盐、铁、酒等重要行业强行收归官营，同时对民营工商业征收重税。
（3）材料表明，在私有财产观念上，古代罗马与中国有明显差异。结合所学知识，指出这一差异的政治、经济根源。（4分）
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在人类思想文化发展的过程中，不同特色的思想文化相互碰撞、相互交融，共同发展，呈现出多元化的特征。阅读材料，回答问题。
材料一 希腊是西方文明的摇篮，奥林匹克的故乡，欧洲对外贸易的发源地，为人类的文明进步作出了重要贡献。在人类发展历程中，以古代中国和古代希腊为代表的东西方文明曾经彼此交融，相映生辉。
——吴邦国《在中希经贸合作论坛上的演讲》
材料二 罗马帝国时期查士丁尼皇帝敕定的《法学总论》中明确界定：“法学是关于神和人的事物的知识，是关于正义和非正义的科学。”法律的目的是保证“正直生活，不害他人，各得其所”，“人生而平等，任何人都享有不能剥夺的一些基本权利；法是最高的理性；法是一种最高权利，是理智的人的精神和理性，是正义和非正义的人的标准”。
材料三 法制史学者将唐高宗时颁行的《唐律疏议》与 “罗马法”相提并论，并视之为古代中华法系的代表著作。《唐律疏议》首篇开宗明义：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，可见中国传统的法律思想实质上是“以法制国(the rule by law)”而不是“法治(the rule of law)”，不过是君主用刑罚律令来控制臣民罢了。
材料四 罗马曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次则以法律。武力因罗马帝国灭亡而消失，宗教随着人民思想觉悟的提高，科学的发展而缩小了影响，唯有法律征服是其中最为平和、最为持久的征服。
——[德]耶林格
(1)结合材料一和所学知识，指出古代中国和古代希腊各创立了怎样的政治制度。简析古代希腊政治制度形成的政治、经济原因。
(2)根据材料二、三，比较罗马法和中国传统法律精神(或原则)的不同。
(3)根据材料四和所学知识，谈谈你是如何理解罗马法对后世的影响的？
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人类的思想文化经历了由低级向高级发展的历程，并呈现出多元化的特征。在这一历程中，不同特色的思想文化相互碰撞，相互交融，共同发展。结合所学，回答相关问题。
（1）孔子是儒家学派的开山鼻祖，孟子和荀子把儒家思想发扬光大。请分别简述三人在民本思想和人性论方面的主要观点。
（2）仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相
——《汉书·董仲舒传》
根据材料归纳董仲舒提出的思想主张。概括指出汉武帝接受董仲舒思想的主要原因及影响。
（3）儒家学说在宋明时发展为理学。请分别说明程朱理学的宇宙观、方法论和道德观。
（4）与老子、孔子同时代，古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等许多伟大的精神导师诞生。他们开始用理智的方法、道德的方式面对世界，面对人。
古代希腊哲学家是如何关注人自身发展的，结合所学知识，列举其观点。
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用文明史观解读历史是研究历史的新趋势。人类历史的发展是各种文明不断交融创新的过程。阅读材料，结合所学知识回答问题。
文明的交融
中国近代人文思想是在西方现代文化传入的基础上，经过与中国传统文化的碰撞与互动，在同化与顺应两种机制的作用下产生的。但这种人文思想更多地反映了中国新生资产阶级力图改造社会的良好愿望
——文池《思想的灵光》
（1）“……在同化与顺应两种机制的作用下产生”新兴资产阶级的哪些主张反映了中国近代人文思想？又是如何付诸实践的？
文明的创新
美国著名的政治学家亨廷顿在《文明的冲突和世界秩序的重建》一文中认为：人类历史的大多数时候都是文明的历史而不是国家的历史，文明的历史意义比国家的历史意义更大。他把人类文明的交流划分为三个时期：1500年以前称之为遭遇时期，1500年～19世纪末称之为冲击时期，而19世纪末到20世纪则是相互作用时期。
（2）20世纪二三十年代，以美国为代表的资本主义文明和以苏联为代表的社会主义文明在经济上是如何相互借鉴并创新的。
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（26分）政治制度的多样性是人类社会发展的客观现实，不同的历史因素造就了各具特色的政治制度。阅读材料，回答问题。
材料一 阅读下列图片：
（1）根据材料一，概括古代中国中央集权制度的发展呈现的主要特点。（6分）
材料二 英国“光荣革命”(实际是一次政变)大概是我心目中最完美的一次政治设计。它在一个有长期专制传统的国家找到了一个摆脱革命与专制的循环，能有效地控制“控制者”的办法。……这大概是改造专制制度以进行制度创新、摆脱专制的革命循环、走向长治久安的最完美的例子……。
——杨小凯《中国政治随想录》
（2）材料二中所指的“一种完美的政治设计”是什么？这种政治设计又是如何通过自我完善而使英国“走向长治久安”的？（8分）
材料三 无产阶级政权应是巴黎公社式的国家管理机构……代议机构依然存在，然而作为特殊制度的议会制，作为立法和行政的分工以及议员们享有特权的议会制，在这里是不存在的。
——列宁《国家与革命》
（3）依据材料三结合所学知识，概括指出“巴黎公社式的国家管理机构”的具体表现形式是什么？十月革命后的苏俄实行了怎样的新型社会主义政治体制？（3分）
材料四 目前中国正在进行当代最伟大的社会实践，……中国定将实现一种特殊的民主，这种民主将考虑到这个大国的社会、文化和经济特点。这种亚洲“社会主义民主”所涉及的是史无前例地继续思考“孔子的公共伦理”，而不是抽象地复制西方资产阶级民主。
——2008年2月7日德国《新德意志报》
（4）材料四所说的“特殊的民主”在建国初期是如何体现的？“继续思考‘孔子的公共伦理’，不是抽象地复制西方资产阶级民主”，作者的此观点说明了什么？（5分）
（5）依据上述材料并结合所学知识，分析影响政治制度的因素有哪些？（4分）
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在人类文明发展史上，社会政治制度几经演变。不同的地区，社会政治制度呈现多元化的特点。阅读材料，回答问题。
材料一 唐初每事先经由中书省，中书省做定将上，得者再下中书省，中书省付门下。或有未当，则门下缴驳，又上中书，中书又将上，得者再下中书，中书又下门下。若事可行，门下即下尚书省。尚书省但主书填“奉行”而已。
——《朱子语类》
材料二 美国创建之初，华盛顿们并没有照抄当时英国的民主模式，而是经过费城制宪奠定了美国的新体制。
——《美国的历程》
请回答：
（1）根据材料一，指出唐朝政治制度的特点。有人据此认为，中国在唐朝已经实行了“三权分立”的民主政治体制，你同意这一观点吗？说明你的理由。
（2）材料二中“英国的民主模式”、“美国的新体制”分别是什么？就两国政治中政府首脑和议会的关系说明材料二的观点。
（3）结合上述材料，谈谈你对社会政治制度的发展你有何认识？
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