著名学者任鸿隽在1915年创刊的《科学》发刊词中指出：“世界强国，其民权国力之发展，必与其...

著名学者任鸿隽在1915年创刊的《科学》发刊词中指出：“世界强国，其民权国力之发展，必与其学术思想之进步为平行线，而学术荒芜之国无幸焉。”据此可知，任鸿隽主张

A. 民主制度必须与思想进步相结合

B. 科学救国是近代中国的唯一出路

C. 科学革命比政治革命更显得重要

D. 新文化运动的方向开始发生转移

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（题文）著名学者任鸿隽在1915年创刊的《科学》发刊词中指出：“世界强国，其民权国力之发展，必与其学术思想之进步为平行线，而学术荒芜之国无幸焉。”据此可知，任鸿隽主张

A. 民主制度必须与科学思想相结合

B. 科学救国是近代中国的唯一出路

C. 科学革命比政治革命更显得重要

D. 新文化运动的方向开始发生转移

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英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中指出：“儒家思想基本上是重理性的，（它）反对任何迷信以至超自然的宗教。”对这句话中的“理性”的理解最贴切的是

A. 儒家重视自然科学和自然规律

B. 儒家崇尚理性而讲求民主民权

C. 儒家关注人事人伦而敬远鬼神

D. 儒家思想始终排斥佛教道教思想

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1902年梁启超发表《新民说》强调现代国家的国民应具自由、自治、进步、进取思想、权利思想、国家思想等公德；1915年陈独秀在《敬告青年》中则提倡“新青年”应具备自主、进步、进取、世界、实利、科学的思想和意识。这反映了两者都主张

A. 建立民主政体　　 B. 弘扬民主科学思想

C. 改造国民思想　　 D. 批判传统伦理道德

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1902年梁启超发表《新民说》强调现代国家的国民应具自由、自治、进步、进取思想、权利思想、国家思想等公德；1915年陈独秀在《敬告青年》中则提倡“新青年”应具备自主、进步、进取、世界、实利、科学的思想和意识。这反映了两者都主张

A. 建立民主政体　　 B. 弘扬民主科学思想

C. 改造国民思想　　 D. 批判传统伦理道德

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著名世界史专家钱乘旦先生对世界强国的定义是：资本主义发展以来领先世界并对世界有重大影响的国家。阅读材料，完成下列问题。

材料：资本主义发展和大国兴衰的问题，在国际学术界都不是新问题，当然也不是很老的问题。大国兴衰问题从上个世纪八九十年代起就开始讨论，在国际学术界受到重视。我把大国的兴衰问题同资本主义的发展阶段联系起来，这个提法是新的。大国兴衰问题是和资本主义的发展阶段紧密联系的，在某一个阶段上，最能体现这个阶段特点的国家就是这个阶段所谓的大国。

范例：

重商主义时期：葡萄牙、西班牙——>？荷兰伊比利亚半岛在抵抗阿拉伯世界的统治过程中逐渐统一（强有力的中央集权和独裁专制），利用统一后的专制力量践行重商主义（新的经济模式），在重商主义初期引领世界潮流成为世界强国；荷兰也经历在抵御外族侵略的的统一过程，然后才践行重商主义并逐步完善了重商主义使之成熟，甚至现在很多商业传统和模式都是荷兰的产物如证券市场等等。

公式：世界强国=强有力的统一的中央集权（专制）+重商主义

——钱乘旦：《资本主义发展史上的“大国”兴替》

请选取资本主义发展其他某一阶段并根据范例来解读大国的兴起。（要求：观点明确，史料运用合理，逻辑清晰）

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阅读材料，完成下列要求。

材料一 在谈到文艺复兴的影响时，德国学者鲍尔生写道：“首先，没有文艺复兴运动就不会有宗教改革运动的产生，也不会有后来的思想与学术的发展，因为哲学与自然科学，以及史学和人文科学，无一不是在文艺复兴运动的雨露滋润下成长起来的。从以封建制度为基础的中世纪国家，过渡到以民族文化和民族教育的利益为基础的现代国家，如果没有文艺复兴运动，也同样是不可想象的事。”

材料二 1933年7月， 胡适在芝加哥大学作《中国的文艺复兴》系列演讲时， 解释到五四新文化运动与欧洲的文艺复兴运动两者“有惊人的相似之处”。

材料三 新文化运动的倡导者们高举科学与民主两面大旗，用近代科学理论反对传统的实用理性，用近代人文主义反对传统的仁礼禁忌，力图建立以自我为价值主体的宇宙观和人生观，并以之取代家庭为本位的传统观念。所以，陈独秀倡导民主和科学不仅作为反传统的理论依据，而且作为现代价值重建的目标。

（1）据材料一，简要分析文艺复兴对欧洲社会的影响。

（2）中国的新文化运动与欧洲文艺复兴在本质上有何“惊人的相似之处”，并分析其原因。

（3）据材料三，概括指出“现代价值重建”的表现。

（4）基于以上分析，概括指出思想演变与社会发展的关系。

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英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中指出：“儒家思想基本上是重理性的，（它）反对任何迷信以至超自然的宗教。”对这句话中的“理性”的理解最贴切的是(　　 )

A. 儒家关注人事人伦而敬远鬼神

B. 儒家崇尚理性而讲求民主民权

C. 儒家重视自然科学和自然规律

D. 儒家思想始终排斥佛教道教思想

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英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中指出：“儒家思想基本上是重理性的，（它）反对任何迷信以至超自然的宗教。”对这句话中的“理性”的理解最贴切的是(　　 )

A. 儒家关注人事人伦而敬远鬼神

B. 儒家崇尚理性而讲求民主民权

C. 儒家重视自然科学和自然规律

D. 儒家思想始终排斥佛教道教思想

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有学者认为，“《独立宣言》及其所宣告的“人人生而平等”的政治主张，其实就是牛顿体系的政治翻版”，据此可知，该学者认为

A. 自然科学推动了思想解放

B. 自然科学发展和政治制度进步紧密相关

C. 《独立宣言》的灵感源于牛顿力学

D. 牛顿也提倡人人平等

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