“昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。未得其精而己遗其粗，未究其本而先辞其末，不习六艺之文，不...

顾炎武在《日知录》中说：“刘、石乱华，本于清谈之流祸，人人知之。孰知今日之清谈，有甚于前代者。昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。未得其精，而已遗其粗；未究其本，而先辞其末。不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰‘一贯’，曰‘无言’。以明心见性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”这段话主要表明顾炎武认为( 　　 )

A．清谈误国，倡导精研心性

B．鞭挞理学，否认孔孟学说

C．实行仁政，反对君主专制

D．反对空谈，主张经世致用

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顾炎武在《日知录》中说：“刘、石乱华，本于清谈之流祸，人人知之。孰知今日之清谈，有甚于前代者。昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。未得其精，而已遗其粗；未究其本，而先辞其末。不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰‘一贯’，曰‘无言’。以明心见性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”这段话主要表明顾炎武认为( 　　 )

A．清谈误国，倡导精研心性

B．鞭挞理学，否认孔孟学说

C．实行仁政，反对君主专制

D．反对空谈，主张经世致用

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顾炎武曾说：“昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务。举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言。”这段论述表明顾炎武

A. 正确地揭示出明朝灭亡的根源

B. 批判理学家贬低孔孟学说地位

C. 批判理学家“空谈义理”、脱离实际

D. 正确认识到明清儒学不适应时代需要

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顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者。昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。……不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学、论政之大端一切不问……以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”这段论述表明顾炎武（　　 ）

A．正确指出了明朝灭亡的根源    B．主张经世致用反对理学空谈

C．认为佛学不能经世致用        D．痛恨孔孟学说清谈误国

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顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者。昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。……不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问。……以明心见性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”这段论述表明顾炎武

A．痛恨孔孟学说清谈误国

B．揭示了明朝灭亡的社会根源

C．宣扬复兴昔日老庄之学

D．主张经世致用反对理学空谈

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顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者。昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。……不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问。……以明心见性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”这段论述表明顾炎武

A．痛恨孔孟学说清谈误国　　　　　　 B．揭示了明朝灭亡的社会根源

C．宣扬复兴昔日老庄之学　　　　　　 D．主张经世致用反对理学空谈

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顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者。昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。……不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问。……以明心见性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”这段论述表明顾炎武

A. 痛恨孔孟学说清谈误国

B. 揭示了明朝灭亡的社会根源

C. 宣扬复兴昔日老庄之学

D. 主张经世致用反对理学空谈

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顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者。昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。……不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问。……以明心见性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”这段论述表明顾炎武

A. 痛恨孔孟学说清谈误国

B. 主张经世致用反对理学空谈

C. 宣扬复兴昔日老庄之学

D. 揭示了明朝灭亡的社会根源

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顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者?昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。……不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言，代修己治人之实学。”这段论述表明顾炎武

A. 痛恨孔孟学说清谈误国　　 B. 正确指出了明朝灭亡的根源

C. 认为佛学不能经世致用　　 D. 主张经世致用反对理学空谈

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顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者；昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟……不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言，代修己治人之实学。”其主张是

A．清谈误国，倡导精研心性　　　　　　　　　　　　 B．弘扬理学，恢复孔孟之道

C．实行仁政，反对君主专制　　　　　　　　　　　　 D．反对空谈，主张经世致用

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