公元前600年至公元前300年间，是人类文明的”轴心时代”，是人类文明精神的重大突破时期，...

公元前600年至公元前300年间，是人类文明的”轴心时代”，是人类文明精神的重大突破时期，被誉为“终极关怀的觉醒”。此时期，中国的诸子百家为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的是

A. 君子、侠客、隐士、英雄

B. 英雄、侠客、隐士、君子

C. 君子、侠客、英雄、隐士

D. 英雄、隐士、侠客、君子

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阅读材料，完成下列各题。

材料一　 众所周知，“轴心时代”的观念是德国哲学家雅斯贝尔斯首先提出来的。他认为公元前800年——公元前200年之间是人类文明的“轴心时代”。这期间世界各地出现了伟大的思想家，比方说在中国出现了老子、孔子这样伟大的思想家，在印度出现了释加牟尼。后来在希腊就出现了苏格拉底、柏拉图这样的大思想家。

这些文化传统经过2000多年的发展已经形成了人类文化主要的财富，而且这些不同地域的文化原来都是独立发展出来的，并没有互相影响，而且都是大体上同时发展起来的。雅斯贝尔斯还有一句话，我觉得非常重要，他讲“人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一个时期并被它重新燃起火焰”，这个论断在历史上已经有多次可以得到证明了。

因此我想，从某种意义上说，当今世界多种文化的发展，正是对2000多年前的“轴心时代”的一次新的飞跃。我们能不能这样看，21世纪或者从20世纪后半叶开始，是对2000多年前“轴心时代”的新的飞跃？……可以说，人类文化正在进入或者即将进入一个“新的轴心时代”。

——摘编自汤一介《中国传统文化对当今人类社会之贡献》

材料二　 当下世界、洲界、国界似乎模糊起来，但不同文明间的分歧乃至争斗，又普遍存在，有时还以一场激烈的形态展开（如在巴以之间）。可见，文化的两个向度——一全球化和多元化同时存在。……总之，与全球化相应的，即有文化的统一走势，又有文化的多元发展以及在某种程度上的彼此纷争。

——摘编自冯天瑜、杨华、任放《中国文化史》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别指出人类文化在“轴心时代”和“新的轴心时代”的发展特征。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，阐述对汤一介所说“人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一个时期并被它重新燃起火焰”的认识。（要求：以“认识”为中心；论点明确，史论结合。）

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阅读材料，完成下列各题。

材料一　 众所周知，“轴心时代”的观念是德国哲学家雅斯贝尔斯首先提出来的。他认为公元前800年——公元前200年之间是人类文明的“轴心时代”。这期间世界各地出现了伟大的思想家，比方说在中国出现了老子、孔子这样伟大的思想家，在印度出现了释加牟尼。后来在希腊就出现了苏格拉底、柏拉图这样的大思想家。

这些文化传统经过2000多年的发展已经形成了人类文化主要的财富，而且这些不同地域的文化原来都是独立发展出来的，并没有互相影响，而且都是大体上同时发展起来的。雅斯贝尔斯还有一句话，我觉得非常重要，他讲“人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一个时期并被它重新燃起火焰”，这个论断在历史上已经有多次可以得到证明了。

因此我想，从某种意义上说，当今世界多种文化的发展，正是对2000多年前的“轴心时代”的一次新的飞跃。我们能不能这样看，21世纪或者从20世纪后半叶开始，是对2000多年前“轴心时代”的新的飞跃？……可以说，人类文化正在进入或者即将进入一个“新的轴心时代”。

——摘编自汤一介《中国传统文化对当今人类社会之贡献》

材料二　 当下世界、洲界、国界似乎模糊起来，但不同文明间的分歧乃至争斗，又普遍存在，有时还以一场激烈的形态展开（如在巴以之间）。可见，文化的两个向度——一全球化和多元化同时存在。……总之，与全球化相应的，即有文化的统一走势，又有文化的多元发展以及在某种程度上的彼此纷争。

——摘编自冯天瑜、杨华、任放《中国文化史》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别指出人类文化在“轴心时代”和“新的轴心时代”的发展特征。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，阐述对汤一介所说“人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一个时期并被它重新燃起火焰”的认识。（要求：以“认识”为中心；论点明确，史论结合。）

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自古以来，城市就是人类活动的中心地区，在人类文明发展中具有重要地位。阅读材料，回答问题：

材料一 中国古代部分朝代的城市化率统计表。

材料二 唐宋时期抑或唐宋之际的中国社会曾经发生了重要变革……其中，作为社会重要载体的城市可以说往往起着既引领社会潮流，又设置种种藩篱的双重作用。……城市的变革昭示着社会深刻而全面的变化。……城市变化是社会发生深刻变化的集中表现，城市的数量、空间分布、职能和类型、人口数量和结构、人口流动、人口文化结构、城市网络体系、城市市场商品流通和商品结构的变化是城市变化乃至社会变化的集中反映。

——宁欣 陈涛《唐宋城市社会变革研究的缘起与启程》

材料三　 在明清时期的中国城市中，人口规模超过100万的有3个，另外还有十个左右的区域性中心城市的人口规模在50至100万之间。与之相比较，封建时代的西欧，城市人口规模要小得多。……那些著名的工商业中心城市，……都不过只有两三万人。中国封建时代的城市发展较之西方乃至世界可谓是一枝独秀。

——张冠增《中世纪西欧城市的商业垄断》

材料四　 19世纪中叶五口通商以后，中国城市化进程转入一个崭新阶段，从1840年起至1930年间，中国共开放77个城市作为通商口岸，通商口岸是中国近代史上的特殊产物。就通商口岸与中国近代史关系，不同的视角会有不同的评价。毛泽东认为，帝国主义利用通商口岸为基地，造成“买办的和高利贷的剥削网”，培养出为帝国主义服务的“买办阶级和商业高利贷阶级”，便利其剥削广人中国农民。

（1）依据材料一说明，中国古代城市化大致呈现什么样的发展趋势？

（2）请根据材料二并结合所学，说明唐宋时期城市变革的表现。

（3）结合所学知识，概括指出材料三中明清时期城市发展“一枝独秀”的原因。

（4）根据材料四，指出毛泽东是运用什么史观来观察近代通商口岸的影响的。试从全球史观的视角来评价通商口岸的作用。

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汉唐时代中外文化交流

19世纪末，德国地质地理学家李希霍芬在《中国》一书中，把“从公元前114年至公元127年间，中国与中亚、中国与印度间以丝绸贸易为媒介的这条西域交通道路”命名为“丝绸之路”，这一名词很快被学术界和大众所接受，并正式运用。

（1）在上图的白框处，应该填上汉代丝绸之路最远到达国的名称。

（2）在下列图示的空白框内，填写汉唐时期古代中国通过陆上丝绸之路与外部世界交流的成果。

（3）古丝绸之路，和时兴，战时衰。古丝绸之路沿线地区曾经是“流淌着牛奶与蜂蜜的地方”。汉唐时期中央政权在西域地区相继有哪些措施保障了丝绸之路的畅通与安宁？

（4）丝绸之路的开辟有什么历史意义？

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步入近代，科学、技术的进步在人类社会的发展中发挥着愈来愈重要的作用。阅读下列材料：

材料每个时代都有技术进步，但是对于帝国主义者的掠夺行为有帮助的许多发明，却首先是在1860年至1880年这20年间产生作用的。……新技术在19世纪的传播令帝国主义的成本变得很低廉，因此欧洲各民族和政府对它的接受程度也达到了顶峰，它让欧洲各国进入了帝国主义时代

——［美］丹尼斯海德里克《帝国的工具》

请回答：

据材料并结合所学知识，分析说明1860至1880年间出现的新技术为何能令帝国主义的成本变得很低廉？

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生与死是人生的终极关怀，苏格拉底与庄子对此有着深刻的思考。庄子力求实现肉体上的“尽年”（指终其天年）和精神上的“逍遥无待”；苏格拉底则把灵魂脱离肉体看作对至善的把握、真知的获得，提出了

A. 探求德性的道德价值观

B. 道法“自然”的哲学观

C. 不生不死的自由价值观

D. 与“道”合一的理想追求

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公元前443年至公元前429年，是希腊民主政治的“黄金时代”，雅典城邦在经济和文化建设上取得辉煌成就。这一时期雅典的执政者是（　　 ）

A.梭伦 　　　　 B.克利斯提尼　　　　 C.伯里克利 　　　　 D.苏格拉底

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公元前443年至公元前429年，是希腊民主政治的“黄金时代”，雅典城邦在经济和文化建设上取得辉煌成就。这一时期雅典的执政者是

A. 伯里克利

B. 克利斯提尼

C. 梭伦

D. 苏格拉底

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公元前443年至公元前429年，是希腊民主政治的“黄金时代”，雅典城邦在经济和文化建设上取得辉煌成就。这一时期雅典的执政者是（　　 ）

A.梭伦 　　　　 B.克利斯提尼　　　　 C.伯里克利 　　　　 D.苏格拉底

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