作文
当代作家贾平凹对王维《山居秋暝》诗中“明月松间照，清泉石上流”的境界甚为推崇，他说“人的一生，苦也罢，乐也罢；得也罢，失也罢，更要紧的是心间的一泓清泉里不能没有月辉。”
要保有精神的明月清泉，须要守护心灵的空间，这在我们刚学过的唐诗宋词及其作者身上，表现尤为突出。请以“守护心灵的空间”为题，写一篇不少于800字的文章。题目自拟。除诗歌外，文体不限。不要套作，不得抄袭。
高二语文作文题中等难度题
作文
当代作家贾平凹对王维《山居秋暝》诗中“明月松间照，清泉石上流”的境界甚为推崇，他说“人的一生，苦也罢，乐也罢；得也罢，失也罢，更要紧的是心间的一泓清泉里不能没有月辉。”
要保有精神的明月清泉，须要守护心灵的空间，这在我们刚学过的唐诗宋词及其作者身上，表现尤为突出。请以“守护心灵的空间”为题，写一篇不少于800字的文章。题目自拟。除诗歌外，文体不限。不要套作，不得抄袭。
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阅读下面诗歌，完成后面的题目。
山居秋暝
王维
空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。
这首诗为山水名篇，作者在此诗中描绘了 的意境，这种意境表现了诗人 的情怀。
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阅读下面这首诗歌，完成后面题目。（5分）
山居秋暝 王维
空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。
1.诗中的颔联和颈联描绘了四幅图画，请简要概括，并说明它们的特点。（3分）
2.尾联语出《楚辞·招隐士》：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”，作者借此表达了什么样的思想情感？（2分）
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补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选3题，多选则按前3题计分。）（6分）
（1）锲而舍之，朽木不折； ， 。（《荀子·劝学》）
（2）明月松间照，清泉石上流。 ， 。 （王维《 山居秋暝》）
（3）寄蜉蝣于天地， 。 ，羡长江之无穷。（苏轼《赤壁赋》）
（4）重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。 ，菱歌泛夜， 。（柳永《望海潮》）
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阅读下面这首唐诗，完成后面各题。
山居秋暝
王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
1.下面对这首诗赏析，错误的两项是（ ）
A. 在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面表现出他对美好官场的热爱。
B. 月下青松和石上清泉，这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。像这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，非一般人所能学到。
C. 空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。
D. 颈联侧重写物，以物芳而明志洁；颔联侧重写人，以人和而望政通。
E. 这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。
2.这首诗运用动静结合的表现手法，请结合具体诗句简要分析。
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古代诗歌阅读
山居秋暝
王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
1.下列说法有误的一项是（ ）
A.首联“空山新雨后，天气晚来秋”，把地点、时间、季节、环境全点出来了。
B.颔联“明月松间照，清泉石上流”，一静一动，一光一声，先视觉，后听觉，写出了山间自然景物的幽静。
C.颈联“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”作者以动写静，用有声衬无声，先听觉后视觉，进一步突出了山间生活的幽静。
D.全诗格调清新，富有生活气息，于诗情画意中寄托了诗人的高尚情怀和强烈的爱国主义情感。
2.诗歌的第三联写了浣女等人的活动，但开头为什么说是“空山”？由此抒发了作者怎样的情感？
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阅读下面这首唐诗，然后回答问题。（4分）
山居秋暝 王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
1.对这首诗中语句的解说，不恰当的一项是（ ）
A、题目中“山居”二字点明居住环境，“暝”是不眠之夜的意思。
B、首句中“空山”描绘了雨后山中的寂静和清新。
C、“竹喧”、“莲动”两句是说浣女归而竹暄，划渔舟而莲动；晚风吹来，莲叶摇曳多姿。
D、“随意”“王孙”两句是说春草任其凋枯，如此秋景“王孙”亦可自留。
2.对这首诗的赏析不恰当的一项是（ ）
A、这首诗描绘山中秋日特定时间的景色，表现出诗人的高洁情怀和对理想境界的追求。
B、首联扣题，第一句点“山居”，第二句点“秋暝”，创设出明净爽洁的环境。
C、中间两联将月、松、泉、石、竹、莲、浣女合渔舟等，组合成宁静淳美而清新活泼的画面，诗中有画，寄寓诗人的高洁情趣。
D、尾联化用典故，《楚辞》有“王孙兮不可以久留”句，诗人反用其意，以王孙自比，流露出隐遁消沉情绪。
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阅读下面这首唐诗，完成后面各题。
山居秋暝
王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
1.下面对这首诗赏析，错误的两项是（ ）
A. 空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的早晨，空气之清新，景色之美妙，可以想见。
B. 月下青松和石上清泉，这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。像这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，非一般人所能学到。
C. 在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。
D. 颈联侧重写物，以物芳而明志洁；颔联侧重写人，以人和而望政通。
E. 这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。
2.这首诗运用动静结合的表现手法，请结合具体诗句简要分析。
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阅读下面这首唐诗，回答小题。
《山居秋暝 王维》
王维
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟，随意春芳歇，王孙自可留。
1.诗中描写了哪几幅画面？有什么样的特点？
2.结合诗歌具体内容分析本诗的主要写作手法及作者思想情感。
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阅读下面文章，完成以下4题
明月清泉自在怀 贾平凹
读王维的《山居秋暝》时年龄还小，想像不来“松间明月”高洁，也不懂得“清泉石上”是怎么样。我虽然读诗句背得滚瓜烂熟，其意义依然不懂。什么空山，清泉，渔舟这些田园风物也只是朦胧，而乡野情致则更模糊了。
后来上了大学，有了些古文功底，常常自豪于同窗学友，翻来覆去的“明月松间照，清泉石上流”，也能时常获得师长赞许，而后来深入乡村，那儿有田，却无松竹流泉；及至上了华山、峨眉山，并且专在月夜听泉，古刹闻钟，乘江南渔舟，访溪边浣女，都是寻找王维《山居秋暝》的那种灿烂意境，都为了却“明月松间照，清泉石上流”的那份执着情结，一段时间，于世人纷杂之中，自以为林泉在胸，甚至以渔樵野老自居，说和同事纠纷，劝解祸中难人。自以为心中有了王维，就了却了人间烦恼，看透了红尘纷争；更自以为一壶清茶，便可笑谈古今。
真正进入了人生的生存程序——结婚、生子、住房、柴米油盐等等，才知道青年时代“明月松间照”式的“超脱”，只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延。真正对王维和他的诗的理解，是在经历了无数生命体验和阅历的堆积之后。人之一生。苦也罢，乐也罢；得也罢；失也罢——要紧的是心间的一泓清泉里不能没有月辉，哲学家培根说过：“历史使人明智，诗歌使人灵秀。”顶上的松阴，足下的流泉以及坐下的磐石，何曾因宠辱得失而抛却自在？又何曾因风霜雨雪而易移萎缩？它们自我中踏实，不变心性，才有了千年的阅历，万年长久，也有了诗人的神韵和学者的品性。我不止一次地造访过终南山翠华池边那棵苍松，也每年数次带着外地朋友去观览黄帝陵下汉武帝亲手植柏，还常常携着孩子在碑林前面的唐槐边盘桓……这些木中的祖宗，旱天雷摧折过它们的骨干，三九冰冻裂过它们的树皮，甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄，然而它们全都无言地忍受了。它们默默地自我修复、自我完善。到头来，这风霜雨雪，这刀斧虫雀，统统化做了其根下营养自身的泥土和涵育情操的“胎盘”。这何等的气度和胸襟？相形之下，那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换，最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么，且让他暂去得逞又能怎样？
王维实在是唐朝的爱因斯坦，他把山水景物参悟得那么透彻。坦城、执着、自识，使王维远离了贪婪、附庸、嫉妒和装饰，从而永葆了自身人品、诗品顽强的生命力。谁又能说不呢？的确，“空山”是一种胸襟。“新雨”是一种态度，“天气”是一种环境，“晚来”瞬间的境地遇。“竹喧”也罢。“莲动”也罢，“春芳”也罢，“王孙”也罢，生活中的诱惑实在太多太多，而物质的欲望永无止境，什么都要的结果最终只能是什么都没有得到。惟有甘于清贫甘于寂寞，自始至终保持独立的人格，这才是人生“取之不尽，用之不竭”的精神财富。
“明月松间照”，照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂；“清泉石上流”，流一江春水细浪淘洗我劳累庸碌之身躯。浣女是个好，渔舟是个好，好的质地在于劳作，在于独立，在于思想——这是物质的创造，更是精神的明月清泉。
1.作者理解王维的诗《山居秋暝》经历了哪几个阶段？（6分）
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2.作者写终南山的松、黄帝陵的柏和碑林前的槐，目的是什么？（4分）
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3.作者把王维和爱因斯坦联系起来，认为“王维实在是唐朝的爱因斯坦”，这样写有什么作用？（4分）
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4.结合全文，请分析题目“明月清泉自在怀”的深刻含义。
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